013馬革裹屍
東漢名將馬援有一次凱旋而歸，他的老朋友們大都來迎接慰勞他。平陵人孟冀名是位有計謀的人，在座位上向馬援祝賀。
馬援對他說：“我本指望你能有忠言相告，怎麼反而與眾人說的一樣呢？現在匈奴、烏桓還在騷擾北方邊境，我想請纓抗擊他們。男子漢理當死在邊疆的野外，用戰馬的皮包裹屍體還鄉安葬，怎能躺在床上，死在妻子兒女手中呢？”後以“馬革裹屍”比喻軍人戰死於戰場。
014草木皆兵
東晉時期，前秦苻堅自恃強盛，南下攻晉。東晉謝石、謝玄領兵抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。
誰料，淝水一戰，苻堅被打得大敗，損失慘重，士兵死傷萬餘。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。
此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，隻見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅後悔自己過於輕敵。後以“草木皆兵”比喻士兵不振、心理恐慌。
015曲突徙薪
“曲突徙薪”喻指有先見之明，防患於未然。典出《漢書·霍光傳》：
相傳，有一客人到主人家拜訪，看到主人家爐灶的煙囪是直的，旁邊還堆積著柴草，便對主人說：“把煙囪改為拐彎的，使柴草遠離煙囪。不然的話，將會發生火災。”主人沉默，沒有答應。
不久，主人家裏果然失火，鄰居們一同來救火，幸好把火撲滅了。於是，主人殺牛置辦酒席，答謝鄰人們。被火燒傷的人安排在上席，其餘的按照功勞依次排定座位，卻沒有邀請提“曲突徙薪”建議的客人。
有人對主人說：“當初如果聽了那位客人的話，也不用破費擺設酒席，始終也不會有火患。現在按功勞邀請賓客，為什麼提‘曲突徙薪’建議的人沒有受到答謝、恩惠，而被燒傷的人卻成了上客呢？”
主人這才醒悟去邀請那位客人。
016請君入甕
“請君入甕”，比喻以其人之道還治其人之身。典出《新唐書·周興傳》：
武則天執政時，周興陰險狠毒，辦案時，常羅織罪狀，使人入獄，殺人無數。有人密告他與丘神勳合謀不軌，於是武後命令來俊臣偵辦此事。
來俊臣與周興，一邊吃東西，一邊共同推斷其他案件的案情。來俊臣問周興：“囚犯多半不願承認罪行，用什麼方法可以使他們招供？”周興說：“這簡單，找一個大甕，在四周燒炭火，叫囚犯入甕中，還有什麼事敢不承認？”
來俊臣於是叫人找來一個大甕，照周興的方法燒起炭火，然後站起身來說：“朝廷有件案子，須偵訊你，請君入翁吧！”周興嚇得跪地叩頭，承認罪狀，後來被流放到嶺南。
017退避三舍
“退避三舍”，比喻為避免衝突而對人讓步。典出《左傳·僖公二十三年》：
春秋時候，晉國君晉獻公寵愛妃子驪姬。驪姬還想借機讓晉獻公封她為夫人，封他兒子為太子。可是晉獻公的夫人生有申生和重耳二子，申生早被封為太子了。晉獻公左右為難，後來驪姬就想法害死了申生。重耳在楚國國君幫助下，順利逃出了追殺，在外避難十二年。
楚王問重耳：“假若日後你當了晉國君，會如何報答我呢？”重耳想了想說：“楚王各種物品一應俱全，奴隸，美女都有了，還稀罕什麼呢？”重耳又搖了搖頭說：“我現在還在難中，如何能當上晉國國君呢？萬一當上了，日後在戰場相見，我軍就以退避三舍作為回報吧。”
後來，晉國的朝綱被理順了，重耳順利當上了晉國國君。一次在戰場上相遇了，重耳果然沒食言，以退避三舍來作為報答。“舍”是古代的一種長度單位，一舍約相當於今天的三十裏。退避三舍就是退到九十裏之外。
018投筆從戎
“投筆從戎”一詞是我們經常接觸到的一個成語，它源於《後漢書·班超傳》。
班超是東漢著名史學家班固的弟弟。公元62年，他由於家庭經濟非常困難，隻好幫助人們做些抄寫工作，用來維持生計。
有一天，他正在抄寫文書，突然把筆向地上一擲，長歎一口氣說：“大丈夫即使沒有偉大的誌向，也應當向張騫和傅介子學習，為國家建立功業，怎麼能像我這樣耍筆杆子呢！”隨後，他就從軍去了。
班超投軍以後，跟隨在大將軍竇固的麾下，屢建奇功。他奉命出使西域。克服了種種艱難困苦，為漢朝和好了50多個國家，鞏固了漢朝的政權，維護了連邊疆的安寧，因功被封為定遠侯。
後來，人們把班超投筆於地、參軍作戰的故事叫做“投筆從戎”，用來比喻棄文從武，有誌報國。
019拾人牙慧
“拾人牙慧”講的是晉朝時有一個叫殷浩的人，他愛好《老子》和《易經》，說起話來頭頭是道。殷浩有個外甥，叫韓康伯，他非常聰明伶俐，殷浩也很喜歡他。
有一次，殷浩看見韓康伯和別人議論時，顯出誇誇其談、自鳴得意的樣子。殷浩批評他說：“康伯未得我牙慧，就這樣了不起了。”
“拾人牙慧”也叫“拾人涕唾”，好比是撿了別人咀嚼後的殘渣，當作珍寶，還要冒充是自己的，向別人炫耀。
020難兄難弟
“難兄難弟”一詞最初是比喻兄弟才德都好，難分高下。這個成語來源於《世說新語·德行》。