宋朝時有個叫田登的人，此人凶殘成性，為人歹毒而貪婪。但這樣的人卻官運亨通，居然當上了郡守。這個田登雖然惡毒成性，卻不知從哪裏學了那麼多讀書人的忌諱，因為他名字裏有個“登”字，他就不許全州百姓再用此字，連聲音相同之字也列為避諱。誰有觸犯，毒打勿論。
於是，舉州軍民隻好把與“登”同音的字，都換個說法，比如“蹬”字，隻能說“跳”，“登高”隻能說“上高”。這還不算，老百姓用得最多的一個“燈”字，也被換成“火”字。
有一年元宵節來臨，城裏照例要放彩燈，田登為表示與民同樂，假惺惺地允許老百姓進城觀燈，便傳下命令，可以放花燈三天。可是他手下的人怎麼敢寫“放燈”呢？想去想來，隻好寫出了這樣的公告牌：“郡守傳下令來，按傳統習慣，州裏放火三天。”
百姓見了一片嘩然，都氣憤地說：“隻許州官放火，不許百姓點燈，這是個什麼世道！”
後來，這件事就傳了開去，“隻許州官放火，不許百姓點燈”這句話也隨之傳揚開來，成了一句家喻戶曉的諺語。
軼事掌故
001四知
東漢時期的楊震，為官清正廉明。一次，朝廷派他去東萊擔任太守，路經昌邑，昌邑的縣令王密於夜間帶著一包銀子來找楊震，並小聲對他說：“我給你帶了一些銀兩，你就放心地收下吧，不會有人知道的！”
楊震嚴厲地斥責道：“頭頂一片天，天知；腳踏一塊地，地知；金子送給了我，我也知道；你懷金而來，你更知道。既然天知、地知、你知、我知，有這麼多人知道，怎麼能說無人知曉呢？”
002糟糠
相傳，東漢光武皇帝劉秀有一個姐姐，名叫湖陽公主，其丈夫死後一直守寡在家。一天，她看中了一位叫宋弘的大臣，就請劉秀出麵提親。
不久，劉秀便派人請宋弘赴宴，席間，劉秀故意暗示宋弘說：“人有了地位和財富，就不難找到朋友和妻子，你說對嗎？”
宋弘道：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”意思是說：貧賤時結交的朋友，不能因為自己的地位變了而忘記；同自己一起吃糠咽菜過苦日子的妻子，不能因為自己富貴了就拋棄！（不下堂是仍然主持家務的意思。）
劉秀聽後，知道宋弘不會拋棄自己的妻子而另攀高門，於是打消了給自己姐姐說媒的事了。後人根據這個故事，把自己生死相依、同甘共苦的妻子稱為糟糠之妻。
003社鼠
“社鼠”這一典故出自於《韓非子·外儲說上》。
春秋初期，齊桓公任用管仲為相，最終成為春秋五霸中的第一位霸主。一天，齊桓公詢問管仲，治理國家最大的憂患是什麼。
管仲回答說是社廟裏的老鼠，桓公對此大為不解。
管仲解釋說，社廟裏的牆壁是用木材塗上泥土做成的，老鼠喜歡在裏麵打洞，人們要消滅老鼠是非常困難的。如果用火熏，害怕燒壞木料；用水灌，又擔心毀壞泥牆，老鼠之所以沒有消滅，究其原因，就在於社廟的牆壁。國家如此，國君親信的那些小人，他們在外作威作福，搜刮民財，欺壓百姓；在內又互相勾結，蒙蔽君王。如果不及早動手，發覺並處死這類人，就會釀成禍害。這種人就是貽誤國家的社鼠啊！
後來，人們以“城狐社鼠”比喻依仗權勢作惡。
004籠中鶴
唐朝詩人顧況生性疏懶、狂放，經常和道士在一起。當時，有個宰相聽說他很有才華，就想羅織他，準備給他一個好的官職。
顧用詩作答道：“四海如今已太平，相公何事喚狂生？此身還似籠中鶴，東望滄溟叫數聲。”他這是把自己比作了閑雲野鶴，把官爵看作了囚人的牢籠啊。
005蘇武節
西漢時期，北方匈奴作亂，屢屢侵犯中原，騷擾百姓搶奪民財，漢武帝派遣上大夫蘇武去安撫匈奴。不料正值匈奴國內部發生政變，原來的匈奴王被殺死，新國王並不遵從在此之前和漢朝達成的協議，並將蘇武扣押起來。
蘇武不能返回漢朝，隻能淪為匈奴國的奴隸，過艱苦的奴役生活。過了不長時間，本來誌得意滿的蘇武竟然被匈奴以囚徒的身份流放到北海牧羊，並斷絕食物供應。蘇武齧雪、吞氈、掘野鼠吃以活命，旄節上的毛盡落，須發盡白。