誰是小艾蘭之死的罪魁？
近日，三歲的敘利亞難民小艾蘭被洶湧的海浪衝擊到土耳其冰冷的海攤上，匍匐著，一動不動，溺水而亡。那小小的身軀，那鮮血樣紅色T恤，那深藍得悲蒼的短褲以及嚴重貧血般外翻的塑膠鞋底，使人看著心裏在刺痛在抽搐，即使性格再堅強的男子漢鼻翼也不禁陣陣發酸。
三歲的小艾蘭，本來無憂無慮的童年，卻被陰險而猙獰的惡魔所摧殘所毀滅。
三歲的小艾蘭，本已爛漫的天真帶給人們以喜悅，卻因無辜死亡令人感到無限的悲蒼以及難以平複的憤懣。
三歲的小艾蘭，本應在自家的庭院和幼兒園之類的場所盡情地玩耍，而今卻僵硬地蜷伏在海灘上。這慘絕人寰的一幕，在嚴厲叩擊著世人未泯的良知與追問。
誰是小艾蘭之死的罪魁？
小艾蘭的全名叫艾蘭.庫爾迪。父親名阿卜杜拉，母親叫麗舍娜，還有一個長他兩歲的哥哥加利普。起初一家四口生活在敘利亞首都大馬士革，依靠父親當理發師，生活倒也富裕愜意。可是，由於以美國為首的歐盟一些國家軍事打擊利比亞，並扶植敘利亞的反對派打內戰，造成“伊斯蘭國”坐大，致使戰火紛飛。由於大馬士革戰亂持續升級，艾蘭在父母帶領下回到老家科巴尼。科巴尼是敘利亞邊境小城，與土耳其邊境接壤。就在他們回到科巴尼不久，“伊斯蘭國”發動了“科巴尼之戰”，艾蘭的父親阿卜杜拉被綁架並被抜光滿嘴的牙齒。為了活命，阿卜杜拉在申請移民加拿大以及跟隨難民潮逃往歐洲一些發達國家無果後，不得不鋌而走險，從土耳其博得魯姆半島乘坐隻限4人而實際湧進11個難民的小船，結果導致嚴重超載翻船，除阿卜杜拉外全部被驚濤駭浪所吞噬。
小艾蘭之死，雖然強烈刺痛了世界上善良的人們的心，但小艾蘭的遭遇卻隻是大批難民潮中的“滄海一粟”。據不完全統計，除去阿富汗、伊拉克、利比亞等國家由於戰亂形成的龐大的難民潮，僅敘利亞就多達一千多萬難民逃離家園。去年，就有3500人在逃難中死亡。自上世紀90年代起，以美國為首的北約軍事打擊南聯盟，戰火雖已結束，卻留下一個“爛攤子”無人收拾。同時，中東北非戰亂不斷。伊拉克總統薩達姆不聽美國的指揮棒，並公開與美國叫板，美國及其北歐盟友以薩達姆擁有大規模殺傷性化學武器為由向伊拉克發動毀滅性的打擊。雖然對薩達姆處以絞刑，但卻沒有發現殺傷性化學武器，使原本富足的伊拉克被戰火摧毀得破爛不堪，至今教派衝突引發的爆炸和襲擊幾乎天天不斷，致使伊拉克民不聊生，顛沛流離。利比亞的總統卡紮菲要領導非洲建立自己的貨幣基金組織以擺脫歐美的束縛，並且與中俄簽訂出口石油合同的大單，威脅到美國及其歐盟一些國家的利益，於是他們向利比亞訴諸武力。卡紮菲死了，昔日過著小康生活的利比亞人陷入了水深火熱之中，在一片破爛不堪的廢墟上艱難度日。還有埃及、科索沃、阿爾巴尼亞、塞爾維亞等國家的動蕩和陷入嚴重經濟危機，背後都有美國的黑手。尤其如今出現的大批難民潮的敘利亞，完全是以美國為首的歐盟幹涉敘利亞內政，扶持國內反對派，企圖顛覆巴沙爾政權造成的惡果。
綜上所述，可以清楚地看出，誰要妨礙美國稱霸世界美國便對這個國家任意宰割，任何一個國家不俯首貼耳任憑美國宰割，美國輕者給予製裁，重者血腥屠戮。這就是美國對自己“核心利益”的定義。由於伊拉克、利比亞和敘利亞等國家妨礙了美國的貪婪霸道以及所謂核心利益，美國便凶相畢露，強盜嘴臉盡顯，殘酷而無情地摧毀這些國家人民的幸福家園，使千百萬無辜的民眾家破人亡，朝不保夕，流離失所，淪為難民。試問：這就是美國標榜的平等、自由、人權的普世價值麼？這就是美國以及西方發達國家要發揚的人道主義嗎？
由此看來，美國是當今世界最大的不安定因素和動亂的製造者！
從根本上說，美國是小艾蘭致死的罪魁！
寫於2015年9月10日
站起來怎麼又跪下了
當今社會，不少事情都發生得頗為奇特，奇特得居然讓人覺得天上人間，撲朔迷離，不得其解。
今年9月9日上午，在沈陽市鐵西區愛工北街一個廣場上，料峭的勁風帶著秋季蕭瑟的寒意，吹在人們身上，使行走和停立在廣場上的男女老少感到秋天一過嚴冬便接踵而至。這時節，在廣場一隅，上百名穿工作服的火鍋店的員工整齊列隊，麵對挺身而立的火鍋店老板和部門頭目齊刷刷地雙漆咕咚跪倒，一起呼喊：“感謝父母給了我們生命，感謝企業給了我們工作的機會，感謝顧客光臨我們的火鍋店，感謝隊友讓我成長！”一百多個喉嚨，並且有的還聲嘶力竭，以示發自肺腑，聲若雷鳴，壯若獅吼，將廣場上空的氣場撕扯得如同片片絲絮，飄搖而遊蕩，並散發著一種說不清、道不明的人生況味。
在場的行人見狀，一個個停止腳步，瞠目結舌，莫名其妙，不知所已。
事後，火鍋店解釋，這個跪拜儀式雖然經過排練，但完全是自發的，並且屬於企業文化範疇。
這種解釋，顯然荒唐。
要說這個上百名員工的跪拜儀式，是經過設計和排練的，從程序的有條不紊和整齊劃一，乃至呼喊的詞句，以及節奏的如此一致，倒也不假。但是，如果說完全是處於自發的或者歸結為“企業文化”，則屬牽強附會和歪理邪說。
新中國成立，剛剛過去半個多世紀。當年，毛澤東主席站在雄偉的天安門城樓，在開國大典上，麵對四萬萬中華兒女乃至收聽播音實況的世界人民莊嚴宣告：中華人民共和國中央人民政府成立了！中國人民從此站起來了！由此，廣大勞動者真正成為了國家的主人，工人在國營企業有固定的工作，農民“耕者有其田”。工人住房由公家分配，一個月交不了幾個錢的水電費，看病單位給報銷，農民看病有“合作醫療”，孩子上學享受義務教育。官員真正是“人民公仆”。整個社會，風清氣正。沒有黃、賭、毒，沒有權錢交易，沒有貧富兩極分化，沒有坑、蒙、拐、騙，沒有麻風病和血吸蟲病，沒有生態汙染。可謂“路不拾遺，夜不閉戶”，人民群眾安居樂業，覺得生活有奔頭、有指望，並且覺得在社會上有地位，有尊嚴，幸福指數很高。毋庸諱言，由於新中國從一窮二白和百廢待興中起步，人們的生活起初是比較拮據，甚至在“三年困難”時期，出現餓死人的現象。但是，全國上下同舟共濟。據說偉大領袖毛主席在“三年困難”時期，節衣縮食，腿都出現了浮腫。共產黨與人民群眾肝膽相照，榮辱與共。所以，老百姓窮也窮得體麵，苦也苦得慰藉。
可是，不知什麼時候，廣大普通勞動者覺得自己的主人地位被矮化了，甚至被“先富起來”的富豪們取代了。這些人不僅擁有巨大的財富，而且還有呼風喚雨的政治地位和話語權。有錢又有權，就成了具有統治力的主宰者。而既無錢有無權的芸芸眾生，為了生存，就淪為被統治被宰割的弱勢階層和奴仆。具體到發生在沈陽這個火鍋店百名員工的跪拜事件，員工們在廣場上跪拜的絕對不是感謝父母的養育之恩，要感謝父母，到自己家裏去盡孝道，還用得著在廣場上可著嗓門喊叫呀？還有“感謝顧客光臨我們的火鍋店”，也不需要跪拜。要招徠顧客，從根本上講是提高火鍋的品質和熱情以及周到的服務。再者，“感謝隊友讓我成長”，那是要在平時工作中互相幫助互相理解互相支持。那麼，所剩下的就是貨真價實的“感謝企業給了我們工作的機會”了。就我國實行的“社會主義製度”和公民擁有的權利與尊嚴講，企業老板與員工應該是一個我招聘你與你認為適合自己才去應聘，兩者之間互為條件，是對等的，不存在誰貴誰賤或者誰養活誰的問題。我國法律明確指出：“中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯”，“勞動者享有平等就業的權利。”
由此說來，沈陽這個火鍋店標榜的“企業文化”，是徹頭徹尾的“下跪文化”。老板與員工變成了主人與奴隸，違背了法律，踐踏了員工的尊嚴，同時又是對自己的嘲弄：不知天高地厚！富者不仁必自斃！
寫於2015年9月14日
老人 是個神聖的稱謂
就在報端披露今年9月8日上午安徽淮南師範學院女生袁某騎車經過學院門口對麵的馬路，攙扶起一個摔倒的老婦，老婦的家屬堅稱老人是被袁某騎車撞到的；而袁某則在自己的微博上信誓旦旦地表白，老婦是自行摔倒的，她上前攙扶完全是出於愛心與功德，不料卻遭訛詐。一時間，雙方各執一詞。這信息一經麵世，如巨石擲池，掀起衝天大浪。
翌日，我抽暇到居室不遠的街心公園散步，聽到幾個中年婦女在七嘴八舌地談論此事。
有的說：“現在是好人當不的！這個老太太都七老八十了，走路笨笨磕磕的，摔倒了還不是常有的事兒，結果還訛人家大學生。”
“嗨嗨，有個詞叫什麼來著？對，叫世風日下！對，我還想起另一個詞兒，叫人心不古！”
“聽我們家老爺子說，在毛主席提倡學雷鋒的那年月，社會風氣特別正，保準不會出現這種恩將仇報的事兒。”
“以後我要是碰到這些老不死的摔倒了，不但會躲得遠遠的，還會罵他活該！”
我實在聽著這後一個人的話不堪入耳，徑直走過去，勸解地說：“你們幾位女同誌想什麼說什麼，說明你們很直率。但是，我也是七十多歲的老人了，也直率地說幾句。你們剛才議論的這件事情，一來當地警方已經開始正式調查，在多方尋找證人證言，目的是搞清是非曲直，還事情本身一個公道。在警方沒有作出結論之前，任何辯解和猜測都是不可靠的。所以，我們最好不要人雲亦雲，這樣容易以訛傳訛。第二，我們暫且說這個老人認為是大學生撞到她的，有‘訛’的成分，但也不排除這位老人歲數大了因摔而受到驚嚇一時出現意識模糊，或者誤判。因此這種‘訛人’，並非完全出於惡意。正如這位女同誌說的，他們家的老爺子講在毛澤東時代社會是風清氣正，可如今的老人都是從那個時代過來的，都受過毛澤東思想的諄諄教導與熏陶。即使有個別老人‘訛人’，那也純屬嗑瓜子磕出個臭蟲。所以，不能因個別老人的缺陷，而以偏概全，否定一切。”
“算了，隻當我們什麼都沒說。”那個罵“這些老不死”的女人撇了我一眼，鼻孔裏“哼”了一聲。好像我是“狗拿耗子”，扭頭走開了，微胖身軀卷起一股煙塵。他顯然不滿意我的言詞。
沒隔多久，報紙正式披露了安徽省淮南市公安局對師範學院女生袁某攙扶老人事件真相的調查結果，是袁某騎自行車將老人撞倒，其在這次交通事故中負主要責任。但是，由於老人走在了非機動車行駛的車道，而非人行道，屬於違反交通規則，所以也承擔次要責任。
這就清楚地說明，老婦摔倒，與女大學生騎車“有接觸。有刮蹭”，實屬被女大學生“撞倒的”，老人並沒有說謊，也並沒有訛詐。
這裏，無須譴責女大學生的說謊，而是著重申明：為什麼在女大學生攙扶摔倒老人真相未卜之前，居然有那麼多人的口水彙聚成驚濤駭浪，一致痛斥是老人在“訛詐”，並且眾口一詞地對老人進行批判、譴責，謾罵甚至詛咒，那洶湧的氣勢，似乎全國所有的老人都成了道德淪喪的詐騙犯。是什麼原因造成如此的怪象與惡果？難道不值得深層次地在“輿論導向”上找找原因嗎？有的新聞媒體的從業者，實在缺乏政治頭腦和職業操守，應列入“狗崽隊”。
老人，是個神聖的稱謂，屬長者，是前輩。每個老人固然應該自重，但每個涉及老人的人應敬重與慎思，並望世人謹記：老吾老以及人之老。
寫畢於2015年9月18日
少女 你們怎麼如此驕橫
利用國慶小長假，應邀參加為資助某地區貧困學生在中國至韓國往返的輪船上舉行的書畫義賣活動。
出發路線，先從位於北京國貿橋東南角的中國銀行門前集合，乘大巴到天津港再乘天仁號輪船抵達韓國的仁川碼頭；回來的路線待在韓國境內遊覽購物後到仁川，又乘天仁號輪船返天津港。往返一周，而一去一回在輪船上的時間長達50多個小時。去時先搞書畫展示，回來搞義賣。所以，在輪船上利用往返時間進行義賣並不顯得局促。不過，在輪船上義賣，過去沒有舉辦過，因而此舉是試水般的嚐試。什麼事情都是從第一次發軔，而第一次往往又是成敗參半。或許以能達到預期的結果，或許以不成功證明此舉是一廂情願。但是，第一次屬於創造，歸為開拓，帶有生命的意義。正因為有風險，有失敗，才需要用於開拓者敢於充當第一個吃螃蟹的人去付出。所以，成功往往是“第一次”，失敗也是。故而，敢不敢進行“第一次”，就看試水者的追求、膽魄、胸懷與意誌。
在從國貿橋東南角的中國銀行門前上了大巴，第一件事就是領隊給每一位旅遊者分發出國通告，其中的內容除要保存好護照、樹立團隊意識以及嚴格遵守所在國的法律法規外，著重強調要講文明、講團結，不要隨地吐痰，不要在公共場合大聲喧嘩，不要亂扔垃圾和不要吵架。對於這“四不”，許多國人已經刻骨銘心，因為這些年發生不少違背“四不”的事情，在國外產生了極惡劣的影響，嚴重損害了中國人的形象，似乎具有五千年文明史的中國人原來是這樣的粗俗、低劣、野蠻、齷趗乃至放蕩不羈。
一個民族，在世界上失去自尊與尊嚴，會被視為野蠻與劣等之民族，將會被人家看不起。也必然難以屹立於世界民族之林。隨地吐痰、在公眾場合大聲喧嘩、亂扔垃圾以及互相吵架，這些看似“死不了人”的小事，卻在文明國度被視為“死了人”一般的大事。因為隻有沒有教養與素質的劣等人，才會做得出來。
然而，這次在往返中韓的旅程中，僅我耳目所及的範圍，就發生了三起爭吵事件。在進入天津港過程中發生兩起，在由仁川港上船中發生一起。而這三起爭吵的主角，都是年齡看上去為十三、四歲的少女。十三、四歲，大概都是初中生。
現將發生在天津港的兩起爭吵擇取其一。那日，京津的天氣據氣象預報陰並伴有雷陣雨，風力6到7級。在進入天津港候船大廳時，狂風呼嘯，不時有一元硬幣般大的雨點抽打在身上，引起人群一陣躁動。進入候船大廳通道，盡管有些擁擠，但大家還是依序而行。這時，突然一個女孩大聲喊道：“我冷，讓我進去！”說著，右臂將一個年齡大約60歲開外的老婦往外一推，飛身竄了過去。被推搡的老婦幸虧抓住護欄，沒有跌倒，便帶有幾分訓教地對少女說：“你怎嘛這麼野蠻呀？！”已經衝過通道的少女身材異常發福，臉蛋子胖嘟嘟的，幾乎成四方形，眼一瞪：“就推你了，怎麼著？你怕推，在家裏貓著呀，出來幹什麼？”老婦見少女如此混橫不講理，進而指責說：“你這麼大的姑娘了，會不會說人話？少調失教！你給你奶奶或姥姥也這樣蠻橫呀？！”少女擺出一副撒野的神態：“我對我奶奶姥姥就這樣，你管的著嗎？”周圍的人見少女這般刁蠻，紛紛加以譴責。站在少女不遠處可能是她的母親，見觸犯了眾怒，慌忙把她拉走了。
再以從仁川上船發生的爭吵為例。大凡到韓國旅遊的女同誌，多以購物為主，各種用途的化妝品、海苔、護肝寶、服裝、家用電器等，大包小袋，跟不要錢似的，可著勁地往國內拎。看來，中國老百姓手裏真的是有錢了；或者說精神追求發生了巨大變化，飽覽天下名勝古跡，奇山秀景，以陶冶曠達的人生、高雅的誌趣和飄逸的情采，追求人與自然的和諧、天人合一和物我兩忘的圓融的思想境界。此時，就在我氣喘籲籲地停留在進艙門不遠處時，猛地看到在旋梯的拐彎處兩個少女發生了爭吵。起因是前麵少女肩後的一個塑料袋在拐彎時碰了後麵少女的頭。後麵少女往上一竄，抓住前麵少女的塑料袋，厲聲喊道：“嗨，你的塑料袋打著我的頭了。眼瞎啦，走路也不看著點！”前麵的少女聽後要是表示歉意地說聲對不起，很可能後麵的少女就會諒解了。不料前麵的少女見後麵的少女拽她的塑料袋，反唇相譏：“你的眼長在屁股上了？你不注意前麵，還怪我！”後麵的少女見前麵的少女不但不道歉，反而話說得那麼尖酸，勃然大怒，氣惱地指著前麵的少女：“看你這副德性，就知道是個胡同串子，丫挺的！”前麵的少女毫不示弱地回敬道：“你丫梃的！就算我是胡同串子，你他媽也富貴不到哪兒去。你要是皇親國戚和富二代，也不至於坐這種貨客兩棲的破輪船，逞什麼土豪！”我在北京工作生活了半個世紀，也不知道老北京人罵人使用的“丫梃的”到底是什麼意思？有人告訴我，“丫挺的”就是“丫頭養”的。如果真的是這樣的含義，罵人“丫梃的”就是對對方的奇恥大辱。結果兩個少女越吵越凶，越罵越難聽。她們這樣吵鬧，阻礙了通道，招致韓國的港務警察過來幹涉，才算化解了這場丟人現眼的鬧劇。
我與幾位書畫家朋友來到船艙下榻的床位，這兩個少女的爭吵以及在天津港看到的少女的惡劣表現便成了大家談論的話題。大家首先覺得，三起爭吵，如果發生在中老年婦女身上還可以理解，然而卻都發生在三個中學生身上，並且表現得如此驕橫與粗野，簡直不可思議。中學生。起碼經過七、八年的文化教化和道德熏陶，應該懂人倫、明事理、重榮辱、知是非。尤其女孩子，應該成為知書達理的淑女。雖然，這三個少女不能代表女孩子的全部，但也不能說屬於“極個別”。
“女兒富養”。這種觀念在很多作為父母的中國人中比較根深蒂固。但是，怎樣“富養”，卻又本質的區別。一種是注重讓女兒飽讀詩書，學習琴棋書畫，並且通過多種方式和手段培育其“巾幗不讓須眉”的奮發有為的頑強氣質，從而使其有學識、有素養、有氣質、有情懷，具有心靈美和儀表美；另一種則是嬌慣放縱，“要星星不敢摘月亮”，在吃穿上講名牌，講時髦，講場麵，講虛榮，從而使其不懂羞恥，不懂禮讓，不懂勤儉，不知進取。
當然，作為少女素質的養成，學校有一定的責任，但重要的卻是家長。學校隻提供精神層麵的，而家長卻既提供精神層麵又提供物質層麵的。根據“存在決定意識”的法則，物質的教化作用更大。所以，少女素質的優劣，家長起決定性的作用。常言道：“家長是孩子的第一任老師。”可是，大多數家長對兒女的公式是：對兒子母親嬌慣，父親嚴厲；對女兒，母親嬌慣，父親更甚。這次中韓之行發生的三起少女爭吵事件，沒見一個跟隨的父母訓教自己的女兒，反而有的還拉偏架，助長自己女兒的囂張氣焰。
故而，本文應該將標題“少女，你們怎麼如此驕橫”？改為“父母們，你們的女兒為什麼如此驕橫”？
寫於2015年10月10日
一對老夫婦的深切感懷
距我住所不遠處，有一座袖珍狀街心花園。南端是一排由藤蘿、葡萄等爬蔓植物構成的花架，足有100米長，密匝匝的枝條形成一道不透風的屏障，頂部為長方形，被厚厚的枝葉覆蓋，從春到秋，綠蔭匝地，尤其是夏季，遮陽避沙，涼爽怡人。花架下安裝著一排長長的坐凳，供人休憩。北麵是各種健身器材，東麵有供孩子們玩耍的滑梯等，西麵則是由銀杏樹和馬尾鬆構成的圍牆，中間設有假山、流泉、魚池和防滑的休閑人行道。整個街心公園雖然充其量隻有幾畝，但周圍的居民閑暇時都樂意到此一遊。
如果說這座街心公園的鐵杆常客，莫過於一對年逾8旬的老夫婦。
每天上午10時許和下午3點多鍾，這對老夫婦除風雨交加和大雪紛飛的惡劣天氣，都雷打不動地出現在街心公園內。要說變化，是前些年這對老夫婦由相攙相扶到老婦坐輪椅而老夫推輪椅。
在與這對老夫婦的交談中得知，老夫是國家體委的離休幹部，老婦是北京市原某棉紡廠的退休職工。十幾年前，老夫身患肺癌，兩次手術，數度化療，幾乎命懸一線，危在旦夕。老婦終日守候和陪伴。子女們多次提出替換她，她卻堅拒，理由是“你們不了解你爸”。老夫出院後，身體相當羸弱，老婦想盡一切辦法給他進行藥食調理。每天都攙扶著他準時到街心公園散步。功夫不負有心人，經過多方醫治和精心嗬護，老夫身體日趨健康，每年做CT等檢查，癌症都未發現複發。誰知幾年前，老婦卻因患高血壓加之過於勞頓，患腦溢血而臥床不起。期初，老夫每天都用輪椅推著她到一位老中醫的診所紮針、拔火罐等進行治療，每天都給她用熱毛巾擦兩次身子和幫她洗一次腳，每天三頓飯都是老夫親手做並且一口一口地喂她。每天都把削去皮的蘋果和剝好皮的香蕉放在她的床頭。一年四季，除氣象條件不允許外，每天上下午都準時準點地用輪椅推著她到街心公園曬太陽和呼吸新鮮空氣。這些年，子女們多次主張給她雇個保姆，老夫都不同意。理由是：“看上去是我照理你媽，其實也是你媽在照顧我。推推輪椅，遛遛彎兒，強迫自己活動腿腳，強健身體。不是說生命在於運動嗎。”近一兩年，老夫腿腳不太好了，走路趔趔趄趄，況且他們住的塔樓，從一層到樓外除有一個台階通道外，還有一個供殘疾人使用的坡形鐵板通道。一次，老夫不慎滑倒，幸虧死死抓住輪椅不放，盡管老夫的一條腿被鐵板邊上的護欄刮傷，鮮血直流，但老婦方安然無恙。如果老夫出於保護自己，下意識地鬆開輪椅，輪椅頓時就會像一匹脫韁的野馬，“嘎啦啦”地瘋狂下衝，樓口除了一條不寬的行車道，對麵就是隔壁院子的磚牆，坐在輪椅上的老婦不是因輪椅側翻，就會因輪椅猛烈撞擊在牆上而身受重傷。於此，我曾對老夫由衷地讚譽道：“老哥，您夠悲壯的呀！”老夫卻淡然一笑：“啥悲壯，人家黃繼光舍身堵槍眼是為了殲滅敵人，保護戰友免於犧牲，那才叫悲壯，我為了自己的老婆，這算啥！”我說：“老婆還有一種身份是同誌。為同誌的安危奮不顧己，不也挺高尚嗎？”之後，老夫請求院門口的保安上下午兩次在鐵板通道幫助推送輪椅，並以月計付酬。起初保安說啥都不要錢。說，幫助推推輪椅，對年輕人不過是舉手之勞。再說，扶老攜幼，也是他們應該做的。可是老夫堅持說，保安是從鄉下進京的打工仔，舍家撇業的，掙點錢也不容易，現在是商品社會，市場經濟，錢不在多少，按勞付酬是天經地義，心裏也踏實。最後他找到物業公司，並且把談定的費用請物業公司轉付給保安才算完滿解決。
基於以上原因，我曾打聽這對老夫婦的子女情況。老夫如實告訴我，他們老兩口有三男一女。大兒子在國防科工委工作，剛剛退休，本為四口之家，前幾年其一兒一女相繼結婚，又都有了孩子，並且已經獨自過日子。二兒子在一家出版社工作，還是個作家，有個兒子快30歲了，仍是個獨身主義者。三兒子是個出租車司機，也有一個兒子，大學畢業後準備出國。第四個孩子是女兒，已在美國定居。按說，這對老夫有三個兒子、三個孫子，屬於兒孫滿堂。但是，三個兒子各有各的工作，各有各的家庭，都要安身立命，養家糊口。況且，三個兒子都屬於工薪階層和低薪一族，經濟收入和住房條件都很有限，想把他們接到自己家中照料客觀條件也不允許，俗話說，久病床前無孝子。就是久病床前有孝子，他們也不可能終日陪伴和無微不至的照料。所以，這對老夫婦不奢望兒女們給予什麼，無所求心裏也就坦然了。
這日上午10時許，秋季的陽光暖洋洋的，湛藍的天空飄著幾塊潔白的雲朵，微風吹著花架發出天籟般悅耳的聲音，幾隻麻雀在街心公園的草坪間蹦蹦跳跳地覓食。幾個孩童在老人的看護下嬉戲玩耍，整個街心公園呈現一派祥和氛圍。此刻，老夫推著坐在輪椅上的老婦出現了。身體魁梧的老夫上身淺灰色的薄毛衣外加了一件綠色的鴨絨背心，頭上戴著一頂帶格的鴨舌帽，下身是一件寬鬆的深藍色的休閑褲，腳上是一雙李寧牌旅遊鞋；坐在輪椅上的老婦頭戴一頂自己編織的咖啡色款式新穎的毛線帽子，脖子上圍一件色澤鮮豔的圍巾，上身穿一件絳紫色的毛衣，臉上刻意進行了化妝，顯得格外利落精神。這對夫婦，平時很注重自己的穿戴和儀表，總給人以生活很有條理和充實之感。
“老哥，又遛彎兒啦？”我搭訕地說。
“貴在堅持。”老夫由衷地答。
“可不是嘛，稱杆秤砣，老頭老婆兒，老了誰也離不開誰了。”老婦咯咯一笑。
“我看你們就是一對模範夫妻。”
“什麼模範夫妻呀，那是兒孫繞漆，不如老夫老妻！”老夫發出深切的感懷。我不禁也發生感慨：是呀，老年多病，兒孫再多，也難以指望得上。還是老夫老妻，相伴終生。所以，夫妻間越是年邁，越要相互珍愛，直到永遠。
這時我發現，近午的陽光將這對老年夫婦身上鍍上一層金，閃閃發亮。
寫於2015年10月27日
清明代祭為大不敬
於仲春與暮春之交的清明，是我國全民性最重要的祭祀節日。據史料載，清明節大約始於周代，至今已有二千多年的曆史。雖說清明節有兩大主題：掃墓祭祖與踏青郊遊，但在人民群眾心目中祭祖掃墓占據極為突出的位置。
樹高千丈離不開根，吃水不忘挖井人。祭祖，即到已故父母乃至前輩的墓地，清除雜蕪，擦拭墓碑，填充新土，獻上鮮花，擺上貢品，或鞠躬或磕頭，表達對先輩的感恩、緬懷、慰籍與哀思。一個“到”字，則要親曆親為。
然而，今年清明節，“磕瓜子卻磕出個臭蟲來”，在祭祖上出現代祭與代哭。而電視台隨機采訪，幾乎百分之百的中老年人認為這種代祭代哭不可取，而有一些年輕人卻認為現在外出打工的或“北飄”、“南飄”以及出國的人多了，因工作關係和路途遙遠，代祭代哭也無不可。
餘以為，世間的事情林林總總，有的可以代，而祭祖就不能代。何為“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”？“斷魂”意指謹記“百善孝為先”的孝子孝孫們掃墓祭祖而思念起親人對自己的養育、疼愛、教誨與期寄，悲痛與感傷不己。這是真情的傾述與表達。我們說，清明祭祖，如因工作關係和路途原因，難以親自到父母墳墓祭奠，也無可厚非。但隻要有真心真情，寄托哀思的方式可多種多樣。諸如在家中搞個小型儀式，也可利用手機在“群”中賦詩一首，或利用“陰”“陽”兩界的時空發封“快遞”，或者麵對父母墳墓方向肅立表達幾句思念之情，那怕在這個特殊時刻心無旁鶩地對流淌著他們骨血的親人回想一下，等等，都是不錯的選項。而代祭代哭呢？花錢雇一個與自己故去的前輩素昧平生的人，象征性地獻上一束花或應酬性地嚎上幾聲，並且武斷地強加給先人，算是走了過場，似乎了卻了心願。殊不知，這種“代”的行為，既欺騙了自己，也欺騙了先人，是對孝的褻瀆，實為之大不敬！
清明掃墓祭祖，是中華民族優良的傳統，是彰顯“孝”文化。國家將清明列入到重大節日而放假，就是旨在對中華民族傳統文化的繼承與發展。作為炎黃子孫，清明祭祖，是一種高尚情懷。而那種代祭代哭，實在是庸俗不堪，應令世人所不齒！
時代在變遷，但作為中華民族優秀傳統文化的清明掃墓祭祖不但不能變，反而應發揚光大。但是，前些年，由於導向的嚴重失誤，對中華民族優秀傳統文化缺失了不少，弱化了許多，致使不少年輕人出現了“斷代”而數典忘祖。這是國之不幸，是民族之悲哀。文化是民族的血脈和人們的精神家園。對中華民族優秀傳統文化的繼承與發展，功莫大焉！
寫於2017年4月4日清明節
共享單車之亂象
近來，北京市城區雨後春筍般猛地冒出名為“共享單車”的自行車，其浩浩之眾，居然多達幾十萬輛。其功能，美其名曰解決“上斑族”一公裏問題。於是，的確方便了這部分人由地鐵站口和公交車站到工作單位與由工作單位到地鐵站口和公交車站的往返。
然而，北京市區的街道夲來就擁擠不堪，街道兩側停滿了多種品牌的汽車，有的人行道幾乎難以擦肩而過，忽地又陡增這麼多共享單車，並且胡亂停放，使行人幾乎無立足之地，還何言“走”呀？尤其是步履蹣跚的老年人，苦不堪言。
更有甚者，那天我與老伴到小區醫院看腿疾，隻見十多輛共享單車折跟鬥般翻滾騰挪，伸胳膊尥腿的堆在一起。其中有幾輛還被處以極刑，有的“把”即頭顱被卸掉了，有的“車圈”即雙腿被擰成“蔴花”，有的“鎖”即心髒被摘走了，一片哭嚎，滿目狼籍，慘不忍睹。據說，在不遠的南十裏居，堆積著幾千輛被損壞待修理的共享單車。
那麼，是什麼原因造成共享單車之亂象？
首先，共享單車作為商品經濟投放北京這樣超大都市，無疑與市公安、交通、環保乃至城管形成一個利益鏈條。可是，這些負責市政的部門難道預測不到投放如此大批的共享單車會致使本已擁堵的交通雪上加霜？如果預測到了，又為什不提前製定解決方案？其中有沒有利益驅使？因此，對這些難辭其咎的部門應予嚴肅追責！
其次，造成共享單車亂象的另一個原因，由於“共享單車”之為“共”而不是唯我獨有，便出現了“反正不是我的”而不珍惜，不愛護。由此，不禁使我想起我居住的宿舍樓，曾有個年輕人買了輛高檔自行車。每天回來，夲來地下窒一層有個寬敞的自行車車庫，還有專人看管，他卻每次都將自己的自行車搬上電梯，放在他住的20層臥室。為什麼，他說怕磕著碰著。看，一個“共享”，一個“獨自”，竟如此大相徑庭，天淵之別。對共享單車的輕慢與摧殘，不能不說是素質的低下，是道德的缺失，是秩序的淡泊。一位軍事家說過這樣一句話：一個民族精神上是乞丐，手裏就是有現代化武器，也不堪一擊。
《全唐詩》中雲：“大聖不私己，精禋為群氓。”《管子·小匡》又曰：“行之無私，足以容眾。”讓我們以古箴為鑒，立德立行。
願“共享單車”，真正成為“共享”。
寫於2017年4月6日
故宮，敢於向權貴的特權說不
前兩日，微訊圈裏一位朋友轉發《羊城晚報》刊登的一則消息。說的是2013年4月26日，法國總統奧特朗攜女友乘“禮賓車”到故宮參觀。
在這之前，作為貴賓的外國領導人到故宮參觀，跟芸芸眾生不一樣，享有一種特殊待遇，即不必徒步走過午門，而是乘坐“禮賓車”直接開到故宮內。作為故宮博物院院長的單霽翔於2012年初上任後，曾向上級部門反映，應該取消外國領導人的這種特權。因為故宮是中華民族悠久曆史文物的寶庫和中華文化璀璨的明珠，應該得到世人包括外國領導人的尊重。另外，與我國故宮博物院比肩的法國的盧浮宮、英國的大不列顛博物宮、美國的大都會博物館和俄羅斯的埃米塔什博物館，任何外國人參觀，都要一律步行。而唯獨我國的故宮，外國領導人進入可以乘車代步。遣憾的是，上級部門對單霽翔院長的陳啟末予采納。
那麼，這次法國總統奧朗德攜女友參觀故宮，將依然乘坐“禮賓車”傲然而入了？誰知，就在奧朗德的禮賓車隊到達午門前，機智而果敢的單霽翔院長立刻叫保安關閉午門，同時自己禮貌地站在午門前，笑容可鞠地迎接奧朗德。從“禮賓車”下來的奧朗德全神關注地仰視始建於明永樂十八年（1420）的氣勢高大的紅牆黃瓦的午門，不禁肅然起敬。由此，奧朗德總統遊興盎然地步行穿過午門。上級部門並沒有因單霽翔院長阻擋總統的禮賓車隊給予其處分，反而自此不論是國內外任何高官權貴，參觀故宮須步行而入。
故宮，是全國重點文物保護單位。1987年聯合國教科文組織世界遺產委員會確定故宮為世界文化遺產，列入《世界遺產名錄》。這座享譽世界的占地72萬平方米、殿宇巍峨的原明清兩代皇宮，今為博物院又名紫金城，不僅在建築上閃爍著我國古代建築藝術的光華，在世界博物館中風姿獨具，而且珍藏的青銅器、陶瓷、織繡、珍玩、和名家書畫等多達近兩千萬件，許多價值連城。還有保存的九千多萬件的明清檔案，是研究我國曆史的重要原始資料。而故宮夲身及其收藏的文物，是千百年來甚至年代更加久遠的眾多先輩的名人名家、能工巧匠和藝術大師們嘔心瀝血創造的，彰顯著無以數計的祖先對中華民族文化的巨大貢獻。所以，故宮不僅是固體的，而且還具有鮮活的靈魂；不僅是物質的，而且還具有斐然文化的。因此，今人參觀故宮，應懷著對祖先的崇尚與敬畏之心而頂禮膜拜。這是對祖宗的頂禮，這是對先賢的膜拜。
由此，不禁聯想到與故宮相比鄰的矗立在天安門廣場上的人民英雄紀念碑。這座建築麵積約為3000平方米、通體高37.94米為我國最大的紀念碑，正麵是開國領袖毛澤東主席題寫的“人民英雄永垂不朽”八個鎏金大字，背麵是由毛澤東主席起草、由時任國務院總理的周恩來書寫的碑文：“三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反抗內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在曆次鬥爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”於是，這座紀念碑不僅是由石頭砌成的，而且還是由千千萬人民英雄的英靈築就的。她高揚著人民英雄頑強不屈、不怕犧牲和一往無前的英雄旗幟，成為中華民族的脊梁和精神圖騰，使原夲冷冰冰的石頭具有了熱血般的體溫，被世人所謳歌，所敬仰。
故而，淡化自己文化的民族是無根基和淺簿的！不尊重祖宗的民族是大逆不道和苟且的！不敬仰先賢的民族是無知和頹廢的！我們要想讓外國人尊重我們的國家和文化，我們自己要首先尊重自己的國家和文化。自己都輕視自己的國家和文化，想讓別人重視自己的國家和文化，豈不是癡人說夢？
故而，故宮要勇於向一切權貴的特權說不！
因之，如今的一切權貴在故宮這位先人先賢麵前，都是子子孫孫！
寫於2017年5月10日淩晨時分