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“正心、修身、齊家、治國、平天下”，這是幾千年來無數中國人追求的人生理想，這句話的出處是《大學》，原文為：“欲明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
這段話的大意是：要使美德彰明於天下的人，要先治理好自己的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正自己的思想……思想端正了，然後自我修養完善；自我修養完善了，然後家庭整頓有序；家庭整頓好了，然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然後天下平定。
“正心、修身、齊家、治國、平天下”，這幾者之間是有邏輯性的，“齊家、治國、平天下”都是以“修身”作為前提。“正心”就是端正品行，自身的道德水平高了，所作所為必然被眾人所仿效，這樣首先會影響一個家庭，一個家庭之內的人見賢思齊，這就是齊家。國是由一個一個的家組成的，因此家齊而後國治，國治才有可能平天下。這句話簡單表達就是：欲治理天下，先修養品行。
先做一個好人才可能做一個好官。要當一個好的領導，首先必須加強道德修養，這絕不是冠冕堂皇之詞，因為起用道德水平高的人，上級放心，同僚安心，下屬也歸心。
晚清重臣曾國藩出生在偏僻的湖南農村，他28歲中進士，37歲官至二品，而後又在39歲～42歲時先後擔任了禮部、吏部、工部、刑部、兵部五個部的侍郎。沒有任何背景的他官運為什麼這麼好呢？因為他的名聲很好，官聲也好，沒有做過貪汙受賄、中飽私囊這些事，因此朝廷對他放心。而這潔身自好的品德，歸根結底是他一直加強自我修養的結果。
而曾國藩的對手洪秀全為什麼會失敗呢？那是因為太平軍攻下南京後，洪秀全開始忙於修建宮廷、聚斂金銀、耽於女色，不理朝政11年，這直接導致了領導集團的內訌，第一代創業精英殺的殺、走的走，由此太平天國元氣大傷，一蹶不振，安能不敗？
德是成事之基，立業之本，做官先做人，正人先正己。領導者應該加強對諸如正直、廉潔、勤政、尊重、寬恕、誠實、負責等各種美德的修煉，時時、事事、處處恪守“為政以德”這個樸素的真理，才能得民心，聚人才，成事業；才能成為孔子所說的那種“大德必得其位，必得其政，必得其祿，必得其壽”的領導人。
成事有三容：“容異”“容過”“容嫌”
美國心理學家威斯爾特認為：一個人如果能在思想不緊張的狀態下工作，就能發揮他應有的能力。欲使下屬進入這樣一種精神狀態，領導者必須大度地為下屬創造一個寬鬆的環境。怎樣才算胸懷寬廣？一是“容異”，善納別人的不同意見，善待與自己意見不合的人；二是“容過”，對待犯錯誤的下屬絕不能“一棒子打死”；三是“容嫌”，就是對那些與自己曾有過節的人不報複、不打擊，寬容大度地對待他們。
領導者隻有胸懷寬廣，才能招來人才歸服。無數事實已證明，領導者胸懷寬廣與否，直接決定了其威信的高低，乃至事業的成敗。所以人們經常這樣說，大氣魄、大領導、大事業，誰願意跟一個小家子氣的領導混世呢？
中國曆史上不乏明君賢臣，春秋早期齊國的齊桓公就是一個很好的領導者。他在與哥哥爭奪王位的過程中，曾被哥哥的老師管仲帶人襲擊，並被管仲冷箭射傷。等他繼位成為齊桓公後，恨不得對管仲“食其肉，剝其皮”。宰相鮑叔牙力勸齊桓公說，管仲有經天緯地之才，是安邦定國之良相，還說“您要治理齊國，我可勝任；若想稱霸諸侯，非管仲不可”。齊桓公想了很久，聽取了鮑叔牙的建議，重用殺己“仇人”管仲為宰相，並對其信任有加，國家大事均由管仲處理。經過幾年的光景，齊國在管仲的治理下，實現了從亂到治、從窮到富、從弱到強的富國之路，一個強大的齊國在悄然崛起，成為“春秋五霸”中第一個稱霸的國家。
唐代名臣魏徵做太子李建成的屬官時，曾多次勸李建成殺掉李世民。在玄武門之變後，李世民不計前嫌，非但沒有殺他，反而非常倚重魏徵，給了他很高的官位，而魏徵也盡職盡責，君臣一心成就了唐初的“貞觀盛世”。
在楚莊王的慶功宴上，將領唐狡趁黑燈之際摸了莊王愛妾許姬的小手，頭盔上的羽纓被許姬揪了下來，留下了把柄。楚莊王得知此事後，命令不要點燈，讓眾將全部絕纓痛飲。七年之後，楚莊王攻打鄭國，知恩圖報的唐狡獨率幾百人為先鋒，一路過關斬將，後續大軍竟未遇一個阻兵，直取鄭國都城滎陽，此役使楚莊王聲威大震。
心胸狹窄的領導者，因為不能容言、容事和容人，往往身敗名裂，國破家亡。
西周末年，周厲王政令嚴酷，隻要聽到誰說自己的壞話就殺誰。雖然怨言暫時平息下來，但三年後，忍無可忍的老百姓還是發起暴動，推翻了周厲王的殘暴統治。
另一個典型的例子是《水滸傳》中的王倫。他是梁山泊的第一位寨主，按說對於眾多好漢的加盟應該求之不得，可惜他心胸狹窄，很怕保不住寨主的位子，堅決反對晁蓋等一幫英雄好漢上山加入他們的隊伍，結果身首異處，為後人所不齒。
服眾需要境界，境界來自學習
領導服眾，需要高境界，而高境界需要通過不斷學習才能達到，因為學習能使人進步，通過學習，我們可以獲得專業技術知識，明白做人做事的道理，訓練思維能力，還能分享他人成功的經驗與失敗的教訓。總之，學習是領導者增長學識的一條重要又方便的途徑。
美國著名政治家帕金斯在30歲時被任命為芝加哥大學校長，當時有很多人懷疑他的能力，認為他太年輕，可能勝任不了大學校長的職位，他知道後隻說了一句：“一個30歲的人所知道的是那麼少，需要學習的地方是那麼的多。”就這短短一句話，表明了他謙虛的態度與學習的決心，這使得那些原來懷疑他的人一下子就放心了。
有個叫尼勃遜的外國社會學家發現，百年來活躍於世界各行各業的成功人士，都是善於利用閑暇時間學習的人。
公元967年，即宋太祖乾德五年，有一天，君臣幾個人談起年號來，趙匡胤對“乾德”這個年號相當得意。宰相趙普跟著拍馬屁，列舉了幾年來不少好事，然後歸功於趙匡胤改的這個年號。
當時，旁邊站起一位名叫盧多遜的翰林學士，這人極有學問，而且非常看不上趙普。他等趙普說完後，不動聲色地說了一句：“可惜，乾德是偽蜀用過的年號。”
趙匡胤大吃一驚，馬上命人去查，結果真是前蜀的年號，而且是亡國的年號。這一下趙匡胤的羞慚惱怒可想而知。想起趙普身為宰相，卻不學無術，讓自己在大臣麵前出了這麼大的一個洋相，趙匡胤實在壓不住心頭的怒火，拿起禦筆，蘸飽了黑墨，在趙普臉上就是一陣亂寫亂畫，弄得他滿臉滿身皆是墨水。一邊塗，趙匡胤還一邊罵：“你這不學無術的家夥！”
從此，趙普開始發奮讀書。每次回到家，就關起門來打開箱子，拿出一部書，仔細閱讀，等第二天處理政務，便得心應手。家人習以為常，卻不知道他讀的是什麼書。
趙匡胤死後，他的弟弟趙光義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔任宰相。有人對宋太宗說趙普不學無術，所讀之書僅僅是儒家的一部經典《論語》而已，當宰相不適合。宋太宗不以為然地說：“趙普讀書不多，這我一向知道。但說他隻讀一部《論語》，我是不相信的。”等到這位宰相死後，人們打開書匣，發現裏麵隻有《論語》的前半部分。從此以後，趙普“半部《論語》治天下”的故事就傳遍了天下。