現在我們看到的汪靜之這上千首詩，就是見於他的《六美緣》一書，這書名就是寫詩人跟六個美女的情事，此書是《汪靜之文集》中的一本，由西泠印社出版，編輯者之一的就是汪老的兒子、詩人汪飛白先生。
這上千首的愛情詩，包括了他在結婚後的情詩，也有他犯“婚外戀”之後的向妻子懺悔而寫的。他寫了有學生投懷送抱的，隻是有的要求他先離婚，所以汪老寫到他如何跟人爭論，然而又怎樣分床而睡，等等，可謂真誠也。所以你看七十年前的女生，跟今天的女生，在所謂的觀念上是沒有任何區別的。換個角度看，今天的新詩，自然比八九十年前進步了很多，但是人的觀念卻不是進步兩個字所能概括的，像我們現在看汪老寫靈隱寺的三句詩，你仍是會感受到那種力量的！
嬌豔的春色映進了靈隱寺，
和尚們壓死了的愛情，
如今壓不住而要沸騰。
前麵說過，在詩人的情史中，曹珮聲是一個在不同時期都要出現的一個人。其中比較重要的有這麼幾段。一段是在一九二三年寒假期間，他回到杭州租屋自住，曹珮聲也來租其隔壁房。當時，離曹珮聲和胡適開始戀愛還有半年的時間。有一天，曹珮聲“夜入我房內，說她已離婚，已經自由了，要實現童年和我相愛的願望”。接著，曹珮聲就“手拉著我上床睡倒”。由於汪靜之當時已經與符竹因海誓山盟，不為所動。“她睡在床上，我坐在床邊，談了一夜。”次晨，詩人用七言詩句吟詠曹珮聲對他的讚美：“書呆真是真君子，自愛潔身又自尊。考驗幾番能自製，雖然心動不胡行。”
還有一次是1958年9月，當時中國作協組織詩人們去武漢鋼鐵廠深入生活，當時曹生活在武漢，於是他們又有機會在一起了，而且曹的母親等都認為他們倆早就有過“關係”了，所以又給他們創造了機會。但結果還是“你睡那一頭，我睡在這一頭”這是曹的話。曹說“他們多年來早已斷定我們有男女關係，我也不否認。我們從小相愛，渴望有愛的親密關係，但我要為表哥守貞操，為了貞節，今生隻好算了，希望下世有緣再做夫妻。”
就這樣，他們表麵像夫妻似地處了三個月，臨別時汪詩人還是以詩贈之——卿為表哥守貞節，我為愛妻誓守貞。百夜同床不苟且，愛情冰結友情深。
——這一切全寫進了詩人的回憶錄《六美緣》。
注意，表哥就是指胡適之先生。還要注意，這一年汪靜之應該是56歲吧，曹跟汪是同歲，他們都是生於一九0二年的。
回憶錄的真實性，是一個說不清楚的問題。不過詩人保證他的戀愛詩“完全真事實情，無一絲虛構”。現在人們的疑點在於，1923年的那一次，曹其實還並未離婚，所以要麼是詩人記憶有誤或者另有原因，要麼是曹當時正在氣頭上，或者一慣的新潮作法，但是再怎麼樣的新潮，已婚未婚和離婚這些字眼，在五四之後的青年學生中，看來也還是掛在嘴上的，而且也的確是行動的準則之一。從汪老的回憶錄來看，那些投懷送抱的女生無非是兩類，一類是先要你離婚，一類是親熱之後再要求你離婚——那麼她們看中的是詩人的什麼呢？是才情兩個字嗎？
汪老晚年的回憶錄中曾經寫到過鬱過夫和王映霞的情事，並認為王映霞的背後其實另有“貴人”，此人就是戴笠。現在當事人都已經作古，我也沒有看過有人反駁汪老的文章，所以對名人而言，有的時候是壽長取其辱，有的時候壽長就是話語權。
還是看看詩人的詩吧，至少比起他的那位同鄉胡適之先生來，要好多了。汪老也寫過不少小說，可惜隻以詩傳後代，我喜歡她的《伊底眼》，那種一步一回首的韻味，實在妙不可言啊——
伊底眼是溫暖的太陽；
不然，何以伊一望著我，
我受了凍的心就熱了昵？
伊底眼是解結的剪刀；
不然，何以伊一瞧著我，
我被鐐銬的靈魂就自由了呢？
伊底眼是快樂的鑰匙；
不然，何以伊一瞅著我，
我就住在樂園裏了呢？
伊底眼變成憂愁的引火線了；
不然，何以伊一盯著我，
我就沉溺在愁海裏了呢？
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷
我希望逢著
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。