一
上午無事，宏忍師帶我去洗衣房，告知我全自動洗衣機的用法，我將換洗的衣服拿去洗了後，在客房裏晾曬。
來太湖大學堂第三天，我才有時間完整地轉一下這個地方。
太湖大學堂位於江蘇省吳江市（現為蘇州市吳江區）七都鎮廟港村，位於上海西南110公裏、蘇州之南70公裏所在的太湖之濱。這是由南師主持創辦的教育基地，大學堂旨在傳播中國傳統文化，同時與現代自然科學、人文科學相結合，發展認知科學與生命科學的研究。
大學堂是南師居住與傳道的地方。大學堂占地280餘畝，兩麵臨太湖，氣勢恢宏，寧靜肅穆。傍晚的落暉靜靜地灑在草坪上、花叢裏和鬆枝間。人們在大學堂裏讀書、漫步或者修身，見麵之時，點頭微笑，彬彬有禮。太湖水聲隱隱，和著鬆濤及學堂裏時時傳出的讀書聲，成為這片大地上最美妙動人的交響。
暮色四合，而太湖水聲依舊，夜夜拍打著大學堂的寧靜。
二
我在想，南師晚年定居太湖大學堂，應該是命中注定的緣分。
早在1960年代，南師居住於台灣蓬萊新村時，客廳中高懸著著名書法家、《中央日報》社長、台灣書法家協會理事長程滄波所寫雪竇大師的禪詩：
太湖三萬六千頃，
月在波心說向誰。
南師非常喜歡這兩句詩，閑暇時總是對著它反複吟誦。學生林曦曾向南師請教，為何對這一首詩情有獨鍾。南師總是笑笑說：你將來會明白。直到太湖大學堂建成，林曦才恍然大悟。
據後來一次閑聊時南師所講，廟港是中國的太廟。很多人不解，因為太廟通常是古代王室祭祀祖先的地方，他為什麼說這裏是中國的太廟呢？南師解釋道：七都有個廟港，太湖邊的廟港，可不就是太廟——中國文化的太廟。
他點燃香煙，慢悠悠地說，這裏原來是一個鳥不拉屎的地方，是太湖邊一個低窪的水塘。名不見經傳的江南小城吳江，能從當時激烈的南懷瑾爭奪戰中勝出殊為不易。澳門、杭州、上海、北京，誰都想引進南師，哪一個名頭都比吳江響。
在後來的三個月裏，關於南師選址太湖大學堂的過程，向子平先生娓娓道來的講述時常在我的腦海裏浮現。
那是1999年11月18日，南師應一個在吳江投資的學生向子平之邀，順道來吳江看看。路上，向子平通知了當時的吳江市委書記汝留根：南先生要來吳江，有5分鍾的時間見麵。
汝書記聽後連忙說：那你來市委啊！
向子平答：不行，我找不到路。於是商定在吳江賓館見麵。向先生打完電話後趕到吳江賓館，隻用了15分鍾。而在這15分鍾時間裏，吳江賓館前的人行道上已經鋪上了長長的紅地毯，兩邊擺滿了鮮花，報社、電視台的攝像師都已趕到，市委書記汝留根率領四大班子領導已經在此恭候了。
當南師下了汽車，走上長長的紅地毯時，他為吳江市領導的誠意深深感動。而當汝書記向南師遞上自己的名片時，汝留根三個字更像一根思鄉的琴弦撥動了漂泊一生、四海為家的南師的心。當這個名字映入他的眼簾時，他當即大吃一驚，不住地說：汝留根、汝留根，你不是要我把根永遠留在這裏嗎？
不想此語竟然一語成真，南師隨後落戶吳江市廟港鎮，在這裏一住六年，直至去世。
向子平陪同南師在太湖大堤上走了一圈，其實當時的太湖大學堂位置隻是一片低窪地帶，隻有五個大水塘。然而，周圍煙波浩渺的太湖卻觸動了南師。他看後來了感覺，說：將來在這裏騎著小騾子，讀書修行，一定非常美好。
當時忙於招商引資的汝留根，對南師了解並不多，爭取南懷瑾更主要是出於吸引台資的需要。台灣的企業家對他很崇拜，他如果來吳江，對我們招商引資有好處。盡管土地資源緊張，但認定南懷瑾是個寶的汝留根大方表態：要多少給多少。據汝留根回憶，政府給南師的土地價格是4萬元/畝，這個價格實屬虧本，時任蘇州市委書記陳德銘覺得太低，兩次致電汝留根過問此事。直到聽說杭州市一主要官員因沒能引來南懷瑾被省領導批評後，汝留根這才為當初的堅持感到驕傲。