晚上共修準提咒，做仰臥起坐，快走。
回來後，想了想，蛋糕既然已經快遞過來，還是吃一口吧，於是，我一個人為自己切了一小塊蛋糕。在吃蛋糕前，我許了幾個願望，其中第一條就是：願南老師身體康健，早日出定。
9月27日，早飯後，我與宗性法師一起繞太湖大學堂散步。宗性法師詢問南老師的傳記寫得怎樣了，我告訴他，我來太湖大學堂三個月了，但是因為南師的事情很多，加上來拜訪他的人也極多，因此，老師做口述的時間較少，目前隻做了開頭。宗性法師感到相當遺憾，他說以後這個傳記寫起來就很困難了，他一聽說我來這裏做老師的口述，就覺得是件好事，但是沒有想到事情會成這個樣子，他也還有幾個遺憾沒有完成。
我連忙問：現在老師究竟怎麼樣？
宗性法師說：總之南老師到現在都是一個奇跡。
我問：有沒有更大的奇跡會發生？
宗性法師說：不能斷定。
然後，我們談到都江堰的《宗教誌》，宗性法師認為粗糙了點。我們又談到譚繼和先生和他的夫人祁和暉女士，宗性師擔心他們的學問後繼無人，我亦有此擔心。
宗性法師說，其實四川還有一個人值得大大地研究，那就是劉沅和他的劉門。我們都有一個共識，劉沅是開宗之祖，劉鹹炘成就最高，劉豫波、劉東父之後，幾乎沒有後繼人才了。劉奇晉先生雖然書法很好，但是劉門的學問博大精深，傳承並不多。
宗性法師說，他曾經從我的一位朋友手裏買了一批文革和反右時期的宗教檔案，他自己也掌握了一批更加珍貴的檔案，但是現在還無法研究。希望以後，有機會能做深入的研究。他也曾經提了一個課題，希望有人來做民國時期四川的政府官員和軍政人員與宗教。我和宗性法師都認為，這是一個非常好的課題。
談到巴蜀文化，宗性法師說，我認為要研究巴蜀文化，必須要首先解決三個問題：一、巴蜀文化的起源；二、巴蜀文化的傳承，每一代的代表人物是誰；三、巴蜀文化的文化特點。解決了這三個問題，才能做更精深、細致的研究。
四
9月28日。
早晨醒來，即收到王紅的兩條短信。
一條是淩晨1：16分，她轉發了一條寫給宏達兄的短信：宏達，我已抵京。行前靈感讓我帶去太湖的東西：石榴是留的意思；水晶球是老師出定的意思。老師專門講過憨山大師入定叫不醒，用罄敲醒的！那個缽是我和央金同時意念選中的。
另一條短信是淩晨7：02分發來的：我和朋黨都覺得老師還能回來。但今早剛剛夢中看到幾個字：入定出定，隱退為主。意思是老師有能力出來，但是他自己想隱藏了。
我隱約覺得，南師這次入定，可能有隱退之意。
上午10：24分左右，太湖大學堂突然鞭炮聲大作，時間長達20分鍾，我的心突突地跳，害怕大家所擔心的事情發生。
這段時間，太湖大學堂的鞭炮聲不斷，有時候一天要響十餘次，而尤以這次所放鞭炮時間最長。我急匆匆下樓，看見南師的兒子南國熙正滿臉悲切地往外走。看見我後，他拉著一個相貌相近的人對我說：這是我三哥南一鵬，他跟老師25年，相處最久，你要多采訪采訪他。隨後看見宏達和戴姐，無明顯異狀。
回房間，接到成都一位南師的粉絲王小茵老師的電話，大意是聽說老師病了，想來見老師一麵，哪怕一句話都不說，隻看看就好。我告訴她，老師正在入定，目前太湖大學堂已公告，希望社會各界不要來打攪老師。王小茵在電話裏表示相當遺憾。
午休後，收到王紅短信：決定不問生死，唯記如海師恩，刺血抄經明誌，明朝靈山相會。
五
9月29日
整天都在擔憂中度過。
下午5：47分，收到短信：
知會：懷師已逝，遵照懷師指示與家屬意見：一切平凡、從簡，定於明晚7—9點舉行火化儀式，為免無數人湧來，公告時間推後，並請各位保密。為免通知老同學老朋友有所遺漏而生怨，護持懷師工作小組不作統一通知，僅由個人分別知會老同學老朋友，且僅屬定向知會。因接待能力有限，故請勿轉告他人……
後麵內容為聯係方式。
雖然這個結果也曾是有所預料的，但是，收到這個消息，我心中仍覺如晴空霹靂，站立不穩，搖搖欲墜。
心中默念：阿彌陀佛，大師遠去，再無大師。
六
9月30日，歲在壬辰年八月十五。