【譯文】
僖公九年夏，（僖公和宰孔、齊侯、宋子、衛傳、鄭伯、許男、曹伯）在葵丘會麵，重申過去的盟約，彼此修好，這是合於禮的。
齊桓公下拜受胙
周天子派宰孔賜祭肉給齊桓公，說：“天子正忙著祭祀文王、武王，派我賜給伯舅祭肉。”齊桓公正要跪拜謝恩。宰孔說：“天子還有別的命令。天子讓我對您說：‘因為伯舅老了，加之對王室有功，賜爵一等，不用下拜。’”齊桓公回答道：“天子的威嚴近在咫尺，小白我怎敢貪得天子‘不下拜’的寵命？如果那樣做了，恐怕就要在下麵顛墜跌倒，給天子帶來羞辱，怎敢不下拜？”於是從台階上下來，跪拜，又登上台階，接受了祭肉。
【寫作方法】
此文短小精悍，文字雖然簡短，主要人物齊桓公的形象卻很鮮明。周天子的使節宰孔賜給桓公祭肉的時候說“無下拜”，可桓公說道：“天威不違顏咫尺，小白餘敢貪天子之命……”說完後，文中用了四個字“下，拜，登，受”，桓公以禮答謝周天子的情形躍然紙上。此文不過百字，卻四次提及“天子”，五次說到“下拜”，可見此文目的在於宣揚諸侯要遵守禮法。清人唐介軒評價此文“小小文字，有尺水興龍之勢”。
陰飴甥對秦伯
【題解】
晉國、秦國同為春秋中期的強國，兩國因爭霸中原而矛盾突出。公元前645年，晉國和秦國在韓原（今陝西韓城）交戰，結果晉國戰敗，國君晉惠公也成了秦人的階下囚。事後，秦穆公主張兩國和解，晉國於是派陰飴甥去秦國講和。此文寫的正是陰飴甥出使秦國之事。
【原文】
十月，晉陰飴甥會秦伯，盟於王城。
秦伯曰：“晉國和乎？”對曰：“不和。小人恥失其君，而悼喪其親，不憚征繕以立圉也[1]。曰：‘必報仇，寧事戎狄。’君子愛其君而知其罪，不憚征繕以待秦命，曰：‘必報德，有死無二。’以此不和。”秦伯曰：“國謂君何？”對曰：“小人戚，謂之不免；君子恕，以為必歸。小人曰：‘我毒秦，秦豈歸君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必歸君。貳而執之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者懷德，貳者畏刑，此一役也，秦可以霸。納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然。’”秦伯曰：“是吾心也。”改館晉侯，饋七牢焉[2]。
【注釋】
[1]圉（yǔ）：晉惠公太子姬圉。[2]七牢：古代招待諸侯的禮節，牛、羊、豬各一為一牢。
【譯文】
魯僖公十五年十月，晉國的陰飴甥拜見秦穆公，雙方在王城訂立盟約。秦穆公問：“晉國國內的意見一致嗎？”陰飴甥回答道：“不一致。普通百姓以失去國君為恥辱，並且為戰死的親人感到深深的悲傷。他們不怕多征賦稅，想要整軍備戰以擁立圉做國君，說：‘一定要報仇，寧可屈從於西北外族。’君子愛戴國君而且知道他的罪過，他們也不怕多征賦稅，想要整軍備戰來等待秦國的命令，說：‘一定要報答恩德，死無二心。’國內因此意見不一。”秦穆公問：“國內認為國君的命運將會如何？”陰飴甥回答說：“普通百姓很是憂傷，說是國君不會被赦免了；君子就很看得開，他們認為國君一定會被放回來。普通百姓說：‘我們對待秦國太狠毒了，秦國豈能放國君回來？’君子說：‘我們已經知道罪過了，秦國必然放國君回來。背叛時就捉拿他，服罪了就釋放他，沒有比這再寬厚的仁德了，沒有比這再威嚴的懲罰了。服罪的人感懷仁德，有背叛之心的人畏懼懲罰，通過這一次的事件，秦國就可以稱霸於諸侯了。幫助惠公做了晉君而不使他安定，廢去惠公的王位而不再立他為晉君，這樣一來就會把讓晉人感懷的恩德變為他們胸中的怨恨，秦國大概不會這樣做吧？’”秦穆公說：“我正是這樣想的。”於是改用賓館來招待晉惠公，並饋送了牛、羊、豬各七頭，表示尊敬。
【寫作方法】
穆公的兩個問題看似漫不經心，實際是暗藏玄機，不過陰飴甥沒有誤中圈套，他說晉國有“小人”與“君子”兩類“不和”的觀點，但這不是說晉國發生了內亂，而是表達了晉人複仇的決心和對秦國送還晉惠公的期待。陰飴甥的這番話委婉曲折，看似無心，其實是針鋒相對。此文剛柔並濟，平和中見突兀，婉轉中見奇崛，是一篇妙絕的外交辭令。
子魚論戰
【題解】
宋襄公想成為春秋霸主，他曾請求楚國糾合諸侯推選他為霸主，沒想到在盟會上被楚人俘虜，不久被釋放。公元前638年，宋襄公率兵攻打依附於楚國的鄭國，由於他不聽大司馬公孫固的勸告，一再錯失戰機，最終戰敗於泓水。
【原文】
楚人伐宋以救鄭。宋公將戰，大司馬固諫曰[1]：“天之棄商久矣[2]，君將興之，弗可赦也已。”弗聽。
及楚人戰於泓[3]。宋人既成列，楚人未既濟，司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而後擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉[4]。
國人皆咎公。公曰：“君子不重傷[5]，不禽二毛[6]。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。”子魚曰：“君未知戰。勍敵之人[7]，隘而不列，天讚我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡耉[8]，獲則取之，何有於二毛？明恥教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也。聲盛致誌，鼓儳可也[9]。”
【注釋】
[1]大司馬：掌管軍政的官員。[2]天之棄商久矣：宋國是商朝的後裔。[3]泓（hónɡ）：即泓水名，在今河南柘城西北。[4]門官：指國君的衛隊。[5]重（chónɡ）傷：再一次傷害。[6]禽：通“擒”。二毛：指頭發花白的人。[7]勍（qínɡ）敵：強勁有力的敵人。[8]胡耈（ɡǒu）：老人。[9]儳（chán）：不整齊。
楚、宋泓之戰
【譯文】
楚國攻打宋國來救鄭國。宋襄公將要應戰，大司馬公孫固勸諫說：“上天拋棄我商國已經很久了，主公想要複興，這是得不到寬恕的。”宋襄公不聽。
宋軍與楚軍戰於泓水。宋軍已經擺好陣勢，楚軍還沒有全部渡河。司馬子魚說：“敵眾我寡，趁他們沒有完全渡河，請下令攻擊他們。”宋襄公說：“不行。”當楚軍已經全部渡河，但尚未擺好陣勢，司馬子魚又請求攻擊。宋襄公說：“不行。”等楚軍擺好了陣勢，然後才開始攻擊，結果宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，衛隊也被殲滅了。
宋國人都埋怨宋襄公。宋襄公說：“君子不傷害已經受傷的人，不捉拿頭發花白的人。古人作戰，不在隘口處阻擊敵人。”我雖然是已然亡國的商朝的後代，但也不會攻擊沒有擺好陣勢的敵人。子魚說：“主公並不懂得戰爭。強大的敵人，因為地形的狹窄而擺不開陣勢，這是上天在幫助我們，這時候對其加以攔截然後攻擊他們，不也是可以的嗎？就算是這樣還怕不能取勝。況且今天這些強悍的楚兵，都是我們的敵人；即使是碰到老人，捉住了就把他抓回來，何況隻是頭發花白的人！對士兵講明恥辱，教導作戰，是為了殺死敵人。敵人受了傷但還沒有死，為什麼不能再次攻擊使其斃命？如果是因為憐憫那些受傷的人而不想再次加以傷害，那還不如開始就不要擊傷他。同情年長的敵人，還不如向他們投降。用兵講求抓住有利的條件和時機，那麼即使是在險阻隘口的地方打擊敵人，也是應該的；鑼鼓響亮是為了振作士氣，那麼攻擊沒有擺開陣勢的敵人也是可以的。”
【寫作方法】
寫子魚論述戰爭的時候，文中多用四言句式，同時又夾雜著五言、六言，這樣寫既賦予文章整飭感，又銜接得當，使全文一氣嗬成，感情充沛。同時，子魚的辭令中多判斷句式和反問句式，從“勍敵之人”一直到“阻隘可也”，三個反問句、五個判斷句，強調了子魚所說的打仗應以取勝為先的觀點。反問句和判斷句交叉使用，層次鮮明，言辭有力，讀起來酣暢痛快。
寺人披見文公
【題解】
公元前625年，晉國大臣呂甥、郤芮密謀縱火燒死晉文公。宦官寺人披得知此事後，求見晉文公。寺人披此前曾兩次刺殺文公，文公不想見他。後經寺人披一番合情入理的辯白，文公才答應接見他。寺人披告訴文公呂甥和郤芮的陰謀，這才避免了一場禍亂的發生。
【原文】
呂、郤畏逼[1]，將焚公宮而弑晉侯。寺人披請見[2]。公使讓之，且辭焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其後餘從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺餘，命女三宿，女中宿至。雖有君命，何其速也？夫袪猶在[3]，女其行乎！”對曰：“臣謂君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。君命無二，古之製也。除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人，餘何有焉？今君即位，其無蒲、狄乎！齊桓公置射鉤而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣[4]！”
公見之，以難告。晉侯潛會秦伯於王城[5]。己醜晦[6]，公宮火。瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。
【注釋】
[1]呂、郤（xì）：即呂甥、郤芮，二人都是晉惠公的親信舊臣。[2]寺人：即後世所說的宦官。[3]袪（qū）：衣袖。[4]刑臣：宦官的自稱。[5]秦伯：指秦穆公。王城：秦國地名，在今陝西大荔東。[6]己醜：三月二十九日。晦：陰曆每月的最後一天。
【譯文】
呂甥、郤芮因為害怕受到迫害，要放火焚燒晉文公的宮殿以殺死晉文公。寺人披請求進見，晉文公派人責備他，並且拒絕接見，說：“在蒲城發生的事情，國君命令你第二天到達，你立刻就到了。後來我陪同狄國國君在渭水邊上打獵，你為了惠公前來殺我，惠公命令你三天到達，你兩天就到了。雖然有國君的命令，何至於如此迅速？那隻袖子還在，你走吧！”寺人披回答道：“我認為君侯此次回國，已經明白了君臣之間的道理。如果還沒有明白，那麼就又有災難要臨頭了。國君的命令是不可違背的，這是古代的製度。為了除去國君所厭惡的人，自己有多大力量就要盡多大力量。至於國君厭惡的人，是蒲人還是狄人，對我來說有什麼相幹呢？現在君侯即位，難道就沒有在蒲、狄時那樣的禍事了嗎！齊桓公把管仲箭射自己帶鉤的事放在一邊，而讓他來輔佐自己，君侯想要改變這樣的做法，還用煩勞您下命令嗎？離開晉國的人會很多，難道隻有我一個受過宮刑的小臣嗎？”
寺人披見文公
晉文公於是接見了他，寺人披把將要發生的災難告訴了文公。晉文公偷偷地到王城去會見秦穆公，商討這件事。三月的最後一天，晉文公的宮殿起了火。呂甥、郤芮沒有找到晉文公，於是跑到黃河邊上，秦穆公將他們誘捕後殺掉了。
【寫作方法】
由於寺人披曾參與刺殺晉文公，所以晉文公不肯見他，這樣寺人披就麵臨著一個相當棘手的問題，即如何能讓晉文公接納自己。於是他先以“君命無二”、“唯力是視”為自己辯解，說以前的舉動不過是聽從了君王之命，罪不在己，以圖為自己洗脫刺殺晉文公的罪名；繼而他又舉出齊桓公“置射鉤而使管仲相”的故事，以管仲喻指自己，以齊桓公暗指晉文公，目的是為了說服晉文公應不計前嫌，這樣一來，晉文公的介懷之心大減。通過這兩層自辯，寺人披既表達了自己的忠心，又使晉文公改變了態度，可謂一舉兩得。此外，寺人披還以“行者甚眾”、“又將及難”、“其無蒲、狄乎”來暗示文公，若是文公不能盡釋前嫌，那就會導致禍患。寺人批言辭平緩卻隱藏機鋒，從中也可見到他識時務、曉利害的特點；而他所說的“君命無二”、“唯力是視”反映了他的反複無常。
介之推不言祿
【題解】
晉國公子重耳曾在外流亡三年，介之推一直追隨他左右，有一次還割下自己大腿上的肉為重耳充饑。後來，重耳返回晉國，登上了王位，他就是晉文公。晉文公為表彰有功之臣，對他們進行了封賞，唯獨介之推沒有獲得封賞，而他也沒有主動向文公邀功。此文通過介之推與母親的一番話，表現了介之推耿介廉潔的情操。
【原文】
晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及[1]。
推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，誰懟[2]？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也；身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與汝偕隱。”遂隱而死。
晉侯求之不獲，以綿上為之田[3]。曰：“以誌吾過，且旌善人。”
【注釋】
[1]祿：祿賞，賞賜。[2]懟（duì）：怨恨。[3]綿上：介之推隱居處，在今山西介休東南。
【譯文】
晉文公獎賞跟隨他逃亡的人，介之推不求爵祿，而賞賜爵祿的時候也沒有考慮到他。
介之推說：“獻公有九個兒子，隻有君侯還活在世上。晉惠公、晉懷公沒親近的人，國外、國內都厭棄他們。上天還沒有想讓晉國滅亡，所以晉國一定會等到賢明的君主。能主持晉國祭祀大典的人，不是君侯又能是誰呢？這實在是上天要立他為君，而那幾個人卻認為是自己的力量所致，這不是欺騙嗎？偷別人的財物，尚且叫做盜竊，何況是貪上天之功以為是自己的力量所致呢？下麵的人把自己的罪過當成是正義，上麵的人又獎賞他們的奸欺，上下相互蒙蔽，難以和他們相處。”他母親說：“你為什麼不也去請求賞賜呢？就這樣死去，又能怨恨誰呢？”介之推回答說：“明知錯誤而去效仿，罪過就重了。況且我已口出怨言，不能再吃他的俸祿了。”他母親說：“也要讓君侯知道一下此事，怎樣？”介之推答道：“言語，是用來表白自己的。自身將要隱退，哪裏還用得著表白？這樣做就是想要求得顯達了。”他母親說：“你能夠這樣嗎？我同你一起隱居吧。”於是便隱居到死。
晉文公尋訪他們不到，就把綿上作為他的封田，說：“用這來記錄我的過失，並且表彰善良的人。”
【寫作方法】
介之推母親一共說了三句話，第一句說“盍亦求之？以死，誰懟”，表麵上看起來，是對介之推行為的不理解和埋怨，實則在此處埋下一伏筆；第二句說“亦使知之，若何”，態度則和緩了許多；當兒子表示“身將隱”時，她才表達了自己“與汝偕隱”的心意。介之推所以能夠隱居山野，在很大程度上是由其母促成的。三句文字味道不同，卻能從中看出介之推母親的深邃智慧。
展喜犒師
【題解】
公元前634年，齊孝公派兵征伐魯國。此時，齊桓公雖已故去，但齊國國力依舊不容小覷。魯國害怕齊國，就派大臣展喜作為使者去犒勞齊師，說退齊孝公。展喜不辱使命，成功解了魯國之圍。
【原文】
齊孝公伐我北鄙[1]，公使展喜犒師[2]，使受命於展禽[3]。齊侯未入竟，展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱於敝邑，使下臣犒執事[4]。”齊侯曰：“魯人恐乎？”對曰：“小人恐矣，君子則否。”齊侯曰：“室如懸罄[5]，野無青草，何恃而不恐？”對曰：“恃先王之命。昔周公、大公[6]，股肱周室[7]，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟。曰：‘世世子孫，無相害也。’載在盟府[8]，太師職之。桓公是以糾合諸侯，而謀其不協，彌縫其闕，而匡救其災，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功[9]。’我敝邑用不敢保聚，曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何？’君必不然。恃此以不恐。”齊侯乃還。
【注釋】
[1]我：指魯國。[2]展喜：人名，魯國大夫，展禽的弟弟。[3]展禽：姓展，名獲。[4]執事：原指君主左右辦事的人，實指齊孝公，這裏是客氣的說法。[5]懸罄（qìnɡ）：器中空。形容屋內空空，一無所有，貧窮之極。[6]周公：周公旦。大公：薑太公。[7]股肱（ɡōnɡ）：帝王左右輔助得力的人。[8]載：指盟約。盟府：古代掌管盟約的官府。[9]率：遵行，遵循。
【譯文】
展喜犒師
齊孝公領兵攻打我國北部邊境，魯僖公派展喜去犒勞齊軍，讓他先向展禽請教犒勞時的辭令。齊孝公還沒有進入我國國境，展喜就出境迎上去，說：“我們的君王聽說您親自出動大駕，將要屈尊光臨敝邑，於是派遣我來犒勞您的侍從。”齊孝公問：“魯國人害怕嗎？”展喜回答道：“小人害怕，君子就不怕。”齊孝公說：“房屋像懸掛的磬，四野空無青草，憑什麼不害怕？”展喜回答說：“憑借先王的遺命。從前周公、齊太公均是周朝股肱之臣，兩人協力輔佐成王。成王慰勞他們，賜他們結盟，說：‘世世代代的子孫都不要互相侵害。’這個盟約還保存在盟府裏，由太師掌管著。桓公因此而集合諸侯，解決他們間的糾紛，彌補他們的過失，救助他們的災難，這樣做是為了顯揚齊國君主過去的職責。到了您即位，諸侯們盼望說：‘他將會繼承桓公的功業吧！’我們因此不敢聚眾而加以防衛，說：‘難道他即位剛九年，就丟棄了先王的遺命，廢棄了自己的職責嗎？他把先君放到了什麼位置啊？我想您必然不會這樣。’我們是靠著這個才不害怕的。”齊孝公於是領兵回國了。
【寫作方法】
在本篇中，展喜的言辭共有三處。第一處言辭為第二處言辭做鋪墊，是下文的引言；第二處言辭中的“小人恐矣”對照齊侯“魯人恐乎”的問題，展喜采取先揚後抑的方法，剛上來先放縱齊侯，使其驕傲自大。後麵一句“君子則否”給齊侯潑了一盆冷水，這樣既避免了針鋒相對，又能化被動為主動，扭轉所處的不利形勢。同理，針對齊侯“何恃而不恐”的問題，展喜在第三處言辭中又以“君子則否”應答。展喜為何說“君子則否”呢？原因有兩個，一個是魯人“恃先王之命”，周公和薑太公也曾立下“世世子孫，無相害己”的誓言，這是借先祖的權威告誡齊侯不要僭越先人的規矩。第二個是各國諸侯欽佩齊侯的威望，希望齊侯能“昭舊職”，也就是成就霸業，這是為了用“霸主”的名分鉗製住齊侯，使他不敢做出過分之舉。透過這些話語，我們能清晰地看出展喜的機智與善於揣摩別人心理的個性特點。
燭之武退秦師
【題解】
公元前632年，晉國和楚國大戰於城濮，結果楚國大敗，晉國的霸業完成。在城濮之戰中，鄭國曾協助楚國一起攻打晉國，而且晉文公年輕時流亡到鄭國，受到冷遇，所以文公把新仇舊怨加到一塊，於兩年後聯合秦國討伐鄭國。鄭伯聞訊後，派燭之武麵見秦穆公，勸他退兵。燭之武不負所托，勸退了秦師。燭之武之所以能說退秦師，依靠的就是四個字：利害關係。
【原文】
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵[1]，秦軍氾南[2]。佚之狐言於鄭伯曰[3]：“國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。
夜縋而出[4]。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若鄭亡而有益於君，敢以煩執事[5]。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也[6]。若舍鄭以為東道主，行李之往來[7]，共其乏困[8]，君亦無所害。且君嚐為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭[9]，又欲肆其西封。若不闕秦[10]，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”
秦伯說[11]，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之[12]，乃還。子犯請擊之[13]。公曰：“不可。微夫人之力不及此[14]。因人之力而敝之[15]，不仁；失其所與[16]，不知[17]；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。
【注釋】
[1]函陵：地名，在今河南新鄭縣北。[2]氾（fàn）南：氾水之南。[3]佚之狐：人名，鄭大夫。[4]縋（zhuì）：係在繩上放下去。[5]執事：指代秦穆公。[6]薄：削弱。[7]行李：外交使者。[8]共：通“供”。[9]封：疆界。[10]闕：損害。[11]說：通“悅”。[12]杞子、逢孫、楊孫：三人都是秦國大夫。[13]子犯：晉國大夫。[14]微：非。夫人：指秦穆公。[15]敝：損害。[16]所與：盟國。[17]知：通“智”。
【譯文】
晉文公和秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，並且對晉國有二心，暗地裏依附了楚國。晉軍駐紮在函陵，秦軍駐紮在氾南。佚之狐對鄭文公說：“鄭國處於危險之中，如果能派燭之武去見秦穆公，那麼前來征討的軍隊一定能撤走。”鄭伯聽從了他的建議。可是燭之武卻推辭說：“臣壯年的時候，尚且不如別人；現在老了，做不成什麼了。”鄭文公說：“我沒有能及早地任用你，如今形勢危急才來求你，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對你也有不利的地方啊！”燭之武於是答應了。
當天夜裏就用繩子將燭之武從城上吊下去，（燭之武）進見秦穆公說：“秦國和晉國前來圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。如果鄭國的滅亡對您有好處，那就煩勞您手下的人把鄭國滅掉。隔著別國而想把遠方的土地作為自己的領土，您知道這是難以辦到的，何必要滅掉鄭國而增加鄰邦晉國的土地呢？鄰邦的國力雄厚了，您的國力也就相對削弱了。假如放棄滅鄭的打算而讓其作為您東方路上的主人，秦國使者往來，鄭國可以供給他們所缺乏的東西，對您也沒有什麼害處。況且您曾有恩於晉君，他答應過把焦、瑕二地給您作為報答，然而，他早上渡河回到了晉國，晚上就在那裏修起了城牆，這您是知道的。晉國哪有滿足的時候？等它在東邊把疆土擴大到了鄭國，就會想擴張西邊的疆土。如果不侵損秦國，如何能取得土地？秦國受損而晉國受益，請您仔細斟酌吧。”
夜縋而出
秦穆公聽了很高興，就與鄭國訂立了盟約。並派杞子、逢孫、楊孫駐守鄭國，自己率領大軍回國去了。子犯請求晉文公下令攻擊秦軍。晉文公說：“不行。假如沒有那個人的支持，我到不了今天。借助了別人的力量而又去損害他，這是不仁；失掉自己的同盟國，這是不智；以混亂代替聯合一致，這是不武。我們還是回去吧！”於是晉軍也撤離了鄭國。
【寫作方法】
燭之武的話可分作兩層：一層是以“亡鄭以陪鄰”的道理告訴秦伯滅鄭不僅對秦國無益，反而有害，這是曉以利害；二層是追憶秦、晉多年來的恩怨，指出二者之間的矛盾。更難得的是，燭之武在文中八次提到“君”，好像是處處為秦國著想，增強了語言的親和力和感染力，拉近了自己跟秦伯的關係，這是一種十分高明的攻心之術，難怪秦伯聽後會“悅”了。
蹇叔哭師
【題解】
公元前628年，一代霸主晉文公去世。秦穆公見文公已死，便想乘機爭霸中原，於是派兵攻打鄭國。大臣蹇叔極力反對，理由是秦國與鄭國相隔千裏，即使軍隊能到達鄭國，也一定會疲憊不堪。但秦穆公不聽勸阻，結果中途遭到晉軍伏擊，幾乎全軍覆沒。此文寫的是蹇叔在秦軍出師前的勸諫辭令，以及無力阻止後“哭師”的情形。
【原文】
杞子自鄭使告於秦曰[1]：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。”穆公訪諸蹇叔[2]。蹇叔曰：“勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心[3]。且行千裏，其誰不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙[4]，使出師於東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子，吾見師之出而不見其入也！”公使謂之曰：“爾何知？中壽[5]，爾墓之木拱矣！”
蹇叔哭師
蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人禦師必於殽[6]。殽有二陵焉：其南陵，夏後皋之墓也[7]；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，餘收爾骨焉。”秦師遂東。
【注釋】
[1]杞子：秦國大夫。[2]蹇（jiǎn）叔：秦國大夫。[3]悖心：怨恨之心。[4]孟明、西乞、白乙：三人都是秦國的將領。[5]中壽：約在七八十歲上下。[6]殽（yáo）：通“崤”，山名，在今河南洛寧縣西北。[7]夏後皋：夏代天子，名皋。
【譯文】
秦國大夫杞子從鄭國派人告訴秦國說：“鄭國人讓我掌管他們國都北門的鑰匙，如果偷偷派兵前來，鄭國唾手可得。”秦穆公為此訪問蹇叔。蹇叔說：“勞動軍隊去襲擊遠方的國家，我沒有聽說過。軍隊辛勞，精疲力竭，遠方國家的君主又有所防備，這樣做恐怕不行吧？我們軍隊的舉動，鄭國必定會知道。使軍隊辛苦奔波而無所得，軍隊一定會產生叛逆的念頭。再說行軍千裏，誰會不知道？”秦穆公拒絕接受他的意見，召見了孟明、西乞和白乙，讓他們從東門外出兵伐鄭。蹇叔哭著送他們說：“孟明啊，我看著大軍出發卻看不見他們回來了！”秦穆公派人對蹇叔說：“你知道什麼！如果你隻活到六七十歲就死了的話，現在你墳上的樹該長到兩手合抱粗了！”
蹇叔的兒子在軍隊裏，蹇叔哭著送兒子說：“晉國人必定在崤山抗擊我軍。崤有兩座山頭：南麵的山頭是夏後皋的墳墓，北麵的山頭是周文王避風雨的地方。你們一定會戰死在這兩座山頭之間，我就在那裏收你的屍骨吧！”秦國軍隊接著就向東進發了。
【寫作方法】
蹇叔所說的三段言辭，以及他在此期間一哭再哭的表現，是層層推進、逐步加深、漸次明朗的寫法，也預示著這次戰役的結果必將是秦國大敗，為結局埋下了伏筆。總起來說，這篇文章層次分明，條理清晰，精彩的言辭對話深刻表現了人物的個性。