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鄭子家告趙宣子
【題解】
鄭國處在晉、楚兩個強國之間，左右周旋，處境艱難。晉侯不滿鄭國搖擺不定的態度，所以在諸侯會盟之時拒絕接見鄭穆公。針對這種情勢，鄭國的大夫子家修書給晉國執政大臣趙盾，曆數了鄭國對晉國極盡恭順的侍奉，並且明言如果晉國再相逼迫，鄭國將鋌而走險，集合兵眾拚死一搏。這封信綿裏藏針，子家還不露痕跡地暗示鄭國有依附楚國的可能。
【原文】
晉侯合諸侯於扈[1]，平宋也。於是晉侯不見鄭伯，以為貳於楚也。
鄭子家使執訊而與之書，以告趙宣子。曰：“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君[2]。九月，蔡侯入於敝邑以行。敝邑以侯宣多之難[3]，寡君是以不得與蔡侯偕。十一月，克減侯宣多，而隨蔡侯以朝於執事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷[4]，以請陳侯於楚，而朝諸君。十四年七月，寡君又朝，以蕆陳事[5]。十五年五月，陳侯自敝邑往朝於君。往年正月，燭之武往朝夷也[6]。八月，寡君又往朝。以陳、蔡之密邇於楚而不敢貳焉[7]，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝於襄，而再見於君。夷與孤之二三臣相及於絳[8]。雖我小國，則蔑以過之矣[9]。今大國曰：‘爾未逞吾誌[10]。’敝邑有亡，無以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其餘幾？’又曰：‘鹿死不擇音[11]。’小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險，急何能擇。命之罔極[12]，亦知亡矣，將悉敝賦，以待於鯈[13]，唯執事命之。文公二年[14]，朝於齊。四年，為齊侵蔡，亦獲成於楚[15]。居大國之間而從於強令，豈其罪也！大國若弗圖[16]，無所逃命。”
晉鞏朔行成於鄭[17]，趙穿、公婿池為質焉[18]。
【注釋】
[1]扈（hù）：鄭地名，在今河南原陽縣。[2]蔡侯：指蔡莊公。君：指晉襄公。[3]侯宣多：鄭國大夫。[4]嫡：嫡子，此處指太子。夷：鄭太子名。[5]蕆（chǎn）：完成。[6]燭之武：鄭國大夫。[7]密邇：親近。[8]絳：晉國都城，在今山西翼城縣東南。[9]蔑：無。[10]逞：滿足。[11]音：通“蔭”。[12]命：指晉國的要求。罔極：無窮。[13]賦：軍隊。鯈（tiáo）：晉、鄭交界之地。[14]文公：指鄭文公。[15]成：講和。[16]圖：體諒。[17]鞏朔：晉國大夫。[18]趙穿：晉卿。公婿池：晉靈公的女婿。
【譯文】
晉靈公在扈地會合諸侯，準備商議平定宋國內亂之事。當時晉靈公不肯會見鄭穆公，認為他有二心於己而親和楚國。
鄭國的子家派遣信使帶來書信，告訴趙宣子說：“我們的君王即位三年，召請蔡侯一同侍奉貴國國君。九月，蔡侯進入敝國，從敝國出發前往貴國，敝國由於有侯宣多的禍亂，我們的國君因此沒有能和蔡侯同往晉國。十一月，平滅了侯宣多，就隨同蔡侯去朝見你們的君主。十二年六月，歸生輔佐我們國君的嫡子夷，為陳國朝見晉國的事請命於楚國，而後又來朝見晉君。十四年七月，我們的國君又到貴國朝見，以完成陳國朝晉的事情。十五年五月，陳侯從敝國出發前去朝見貴國國君。去年正月，燭之武輔佐嫡子夷前往朝見貴國國君。八月，我們的君王又前往朝見。陳、蔡兩國接近楚國卻不敢對晉國有二心，那都是由於敝國的緣故。雖然敝國這樣侍奉貴國國君，但為什麼還是不能免於禍患呢？我們國君在位的歲月裏，先是朝見貴國先君襄公，之後朝見現在的貴國國君。嫡子夷和我們君主的幾個臣子相繼到絳城朝見。我們雖然是小國，但所做的事情已經無以複加了。現在大國說：‘你們沒有讓我稱心如意。’敝國隻有等待滅亡，但侍奉晉國國君，沒有能超過我們的了，古人曾說過：‘畏首畏尾，身子還能剩下多少？’又說：‘鹿快要死的時候，不選擇庇蔭的地方。’小國侍奉大國，大國如果能以恩德相待，那麼小國還會像人一樣懂得敬畏恭順；如果不以恩德相待，那麼小國就會像鹿一樣，情急之下而冒險疾奔，急迫的時候還怎能有所選擇？貴國的命令沒完沒了，我們也知道將要滅亡，隻好傾全國之軍在鯈地等待，一切就聽貴國的吩咐了。文公二年，我們的國君到齊國朝見。四年，為齊國攻打蔡國（蔡國是楚國的屬國），事後我們又與楚國講和。處於齊、楚兩大國之間，屈從於強國之命，這難道是我們的罪過嗎？大國如果不加以體諒，我們也沒有地方去逃命了。”
於是晉國派遣鞏朔到鄭國重新修好，趙穿、公婿池到鄭國去做人質。
【寫作方法】
此文剛柔並濟，很大程度上得益於作者的謀篇布局。首段開門見山，直接交待晉侯不滿鄭國的原因：貳於楚。此乃晉、鄭矛盾的焦點，鄭國子家的信就是圍繞“貳於楚”展開的。信中，子家先說鄭國一直都是盡心盡力地事奉晉國，逐年逐月地將事晉的事跡列出，態度誠懇。後麵寫晉國不體恤小國，而鄭國已無法再忍受晉國的欺淩，說出貳於楚也是不得已而為之的做法。子家的言語此時充滿憤懣之氣，令人難以反駁。
王孫滿對楚子
【題解】
公元前606年，楚莊王在討伐陸渾之戎的時候，突然陳兵至周朝的邊境線上。周王室大驚，急忙派大夫王孫滿前去慰勞楚師。楚莊王借機向王孫滿詢問周鼎的輕重大小。鼎是一國的權力象征，王孫滿看出楚王的野心，告訴他朝代興衰“在德而不在鼎”的道理。
【原文】
楚子伐陸渾之戎[1]，遂至於洛[2]，觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子[3]。楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧。鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林、不逢不若[4]。螭魅罔兩[5]，莫能逢之。用能協於上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷於商，載祀六百[6]。商紂暴虐，鼎遷於周。德之休明[7]，雖小，重也；其奸回昏亂[8]，雖大，輕也。天祚明德[9]，有所底止。成王定鼎於郟鄏[10]，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。”
【注釋】
[1]陸渾之戎：我國古代西北地區的少數民族。[2]洛：洛水。[3]王孫滿：周大夫。[4]不若：不順利。[5]螭（chī）魅：通“魑魅”，古代傳說中山神和精怪，能作祟禍人。罔（wǎng）兩：通“魍魎”，傳說是水中的精怪。[6]載祀：年的別名。[7]休明：美好清明。[8]奸回：奸惡邪僻。[9]祚（zuò）：賜福。[10]郟（jiá）鄏（rǔ）：周朝東都，在今河南省洛陽市。
【譯文】
楚莊王攻打陸渾之戎，於是來到洛河，陳兵於周朝境內。周定王派王孫滿慰勞楚莊王。楚莊王問起了九鼎的大小和輕重。王孫滿回答說：“大小、輕重在於德而不在於鼎。從前夏朝施行德政的時候，遠方的國家把物產畫成圖像進獻，九州又進貢了各自出產的銅。夏王於是用這些銅鑄成了九鼎，把圖像鑄在鼎上，鼎上各種事物都已具備，使百姓懂得哪些是神，哪些是邪惡的東西。所以百姓進入川澤、山林，就不會碰上不順利的事情。因此能使上下協調一致，承受上天的福佑。夏桀昏亂無德，九鼎於是遷到商朝，前後六百年；商紂暴虐，九鼎又遷到了周朝。如果德行美好光明，九鼎雖小，也重得無法遷走。如果德行奸邪昏亂，九鼎再大，也是輕的。上天保佑有聖明德行的人，也是有限度的。成王將九鼎安放在王城時，曾占卜預告周朝傳國三十代，享國七百年，這個期限是由上天決定的。周朝的德行雖然衰落，但天命並沒有改變。九鼎的輕重，也就不必詢問了。”
王孫滿對楚子
【寫作方法】
楚王本來要詢問鼎的大小和輕重，王孫滿卻避開這一問題，第一句話就說“在德不在鼎”，後麵就圍繞這一話題展開。此文雖然重點說的是德，但始終沒有離開楚王的問題。清人吳調侯、吳楚材評價此文說：“提出‘德’字，已足以破癡人之夢；提出‘天’字，尤足以寒奸雄之膽。”
齊國佐不辱命
【題解】
公元前589年，晉國聯合魯、衛、曹三國一齊討伐齊國，雙方交戰於鞍這個地方，結果齊國大敗。四國聯軍乘勝追擊，一直打到離齊都不遠的馬陘。齊王見情勢不妙，忙派賓媚人找聯軍講和。賓媚人剛上來時以財物賄賂晉侯，晉侯不答應，還提出苛刻的條件。賓媚人就以德、孝來勸說晉侯，最後還表示：若晉國一意孤行，齊國將背水一戰，抵抗到底，晉侯迫於威勢，終於答應講和。
【原文】
晉師從齊師，入自丘輿[1]，擊馬陘[2]。齊侯使賓媚人賂以紀甗[3]、玉磬與地。“不可，則聽客之所為。”
賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以蕭同叔子為質[4]，而使齊之封內盡東其畝[5]。”對曰：“蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命於諸侯，而曰必質其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’若以不孝令於諸侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜而布其利[6]。故《詩》曰：‘我疆我理，南東其畝。’今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實有闕[7]！四王之王也[8]，樹德而濟同欲焉；五伯之霸也[9]，勤而撫之，以役王命。今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲，《詩》曰：‘敷政優優，百祿是遒[10]。’子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉！不然，寡君之命使臣，則有辭矣。曰：‘子以君師辱於敝邑，不腆敝賦[11]，以犒從者。畏君之震，師徒撓敗[12]，吾子惠徼齊國之福[13]，不泯其社稷，使繼舊好。唯是先君之敝器土地不敢愛[14]，子又不許。請收合餘燼[15]，背城借一。敝邑之幸，亦雲從也。況其不幸，敢不唯命是聽！’”
【注釋】
[1]丘輿：齊地名，在今山東益都縣界。[2]馬陘：齊地名，在今山東益都西南。[3]賓媚人：即國佐，齊國大夫。紀甗（yǎn）：紀國的甗。甗，古代炊器。[4]同叔子：指齊頃公的母親。[5]畝：田埂。[6]物：察看。[7]闕：過失。[8]四王：指禹、湯、周文王、周武王。王（wànɡ）：統治天下。[9]五伯：一說指夏的昆吾，商的大彭、豕韋，周的齊桓公、晉文公。也有人認為是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。伯，通“霸”。[10]遒（qiú）：聚集。[11]不腆（tiǎn）：不豐厚。[12]撓敗：潰敗，挫敗。[13]徼（yāo）：求。[14]愛：吝惜。[15]燼：燒殘的灰。這裏比喻殘餘的軍隊。
【譯文】
晉軍追擊齊軍，從齊地丘輿而入，攻打馬陘。齊頃公派賓媚人送上紀甗、玉磬和土地，說：“如果不行，就隨他們怎麼辦吧！”
賓媚人對晉侯
賓媚人送上禮物，晉國人不答應，說：“必須要蕭同叔子做人質才行，並且要使齊國境內的田壟全部變成東西走向才可以退兵。”賓媚人回答說：“蕭同叔子不是別人，是我的母親。若談到相當，則與晉君的母親相當。您在諸侯中發布重大命令，說一定要讓晉國國君的母親作為人質，以為憑信，如此您把周天子以孝治天下的命令置於何地？而且這是命令別人做不孝的事情。《詩經》上說：‘孝子之心不盡不竭，會推及影響到他的族類。’如果用不孝來號令諸侯，這不是把自己歸到了無德的行列裏嗎？先王劃定天下的土地疆界，因地製宜，使天下的土地按照有利的態勢分布。所以《詩經》上說：‘我劃定疆界、我管理田畝，南向東向開辟田畝。’現在您規劃諸侯的疆界田畝，卻隻宣布‘田壟全部東向’，隻求對您軍隊兵車的行進有利，不管土地這樣規劃是否適宜，這恐怕不是先王的政令吧？違反先王就是不義，您又憑什麼做盟主呢？晉國確實有過錯。禹、湯、周文王、周武王之所以能統禦天下，是因為能樹立德行並且滿足諸侯共同的願望；五伯之所以能稱霸諸侯，是因為能夠辛勤地安撫大家，力行天子的命令。現在您要求聚合諸侯，卻是為了滿足您那沒有止境的欲望，《詩經》上說：‘以寬仁之心來施行政治，各種福祿就會穩固在身旁。’您確實不算寬容，拋棄各種福祿，這對諸侯又有什麼害處呢？如果您不答應，我們的國君派我來的時候，還有另外的話，我們的國君對我說：‘承蒙您帶領您的軍隊到我們的國土上來，敝國用不豐厚的財物，來犒勞您的隨從。因為畏懼您的震怒，我們的軍隊被您打敗了。如今蒙您的恩惠來為齊國求福，不滅亡我們的國家，使兩國重續舊好，那麼先君留下的器物、土地，我們是不敢吝惜的。如果您再不答應講和，我們就請求收集殘餘部隊，在城牆之下與您決一死戰。我們即使有幸戰勝，也是會服從於您的；如果不幸戰敗，哪還敢不唯命是聽？’”
【寫作方法】
此文首段為全篇綱領，之後層層展開，直至末端方作收合。晉侯提出了一個解決爭端的方案：要賓媚人的母親蕭同叔子做人質，並讓齊國的田壟全部朝東西方向陳列。這兩個要求近乎無理取鬧，賓媚人是怎麼反駁的呢？他引了兩個典故，全部出自《詩》。一個是“孝子不匱，永錫爾類”，這是教人孝順的；另一個是“我疆我理，南東其畝”，這是教人開辟田地的時候要朝東朝南。以《詩》中的典故說理，如泰山壓卵，一語戳中晉侯的痛處，讓對方有口難辯。
楚歸晉知罃
【題解】
公元前597年，楚國和晉國在邲地進行了一場戰爭。晉國戰敗，大夫知罃成為俘虜，但也擒獲了楚莊王的兒子穀臣，射死了襄老。公元前588年，晉國提出要用襄老的屍首和穀臣換回知罃，楚人允諾。臨行之前，楚共王和知罃進行了一次談話，讓知罃就“怨我乎？得我乎？何以報我？”三個問題表示態度。身為階下囚的知罃處處撇開個人利益，從國家大事上說開去，大義凜然，令楚共王也為之折服。
【原文】
晉人歸楚公子穀臣與連尹襄老之屍於楚[1]，以求知罃[2]。於是，荀首佐中軍矣[3]，故楚人許之。
王送知罃，曰：“子其怨我乎？”對曰：“二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘[4]。執事不以釁鼓[5]，使歸即戮，君之惠也。臣實不才，又誰敢怨？”王曰：“然則德我乎？”對曰：“二國圖其社稷，而求紓其民[6]，各懲其忿，以相宥也[7]。兩釋累囚[8]，以成其好。二國有好，臣不與及，其誰敢德？”王曰：“子歸，何以報我？”對曰：“臣不任受怨，君亦不任受德，無怨無德，不知所報。”王曰：“雖然，必告不穀[9]。”對曰：“以君之靈，累臣得歸骨於晉[10]，寡君之以為戮，死且不朽。若從君惠而免之，以賜君之外臣首[11]；首其請於寡君，而以戮於宗，亦死且不朽。若不獲命，而使嗣宗職，次及於事，而帥偏師以修封疆，雖遇執事，其弗敢違。其竭力致死，無有二心，以盡臣禮，所以報也。”王曰：“晉未可與爭。”重為之禮而歸之。
【注釋】
[1]穀臣：楚莊王的兒子。連尹：楚官名。襄老：楚國大臣。楚、晉之戰的時候，晉國俘獲穀臣，射死了襄老，楚國俘獲了知罃。[2]知罃（yīnɡ）：晉大夫，荀首之子。[3]荀首：晉國的上卿，知罃的父親。[4]俘馘（ɡuó）：俘虜。[5]釁鼓：舊時殺人或殺牲以血塗鼓行祭。[6]紓（shū）：緩和，解除。[7]宥（yòu）：寬赦。[8]累囚：俘虜。[9]不穀：諸侯對自己的謙稱。[10]累臣：被俘之臣。[11]外臣：在別國國君麵前稱對本國臣子的稱謂。
楚王送歸知罃
【譯文】
晉國人將楚國公子穀臣和連尹襄老的屍體還給楚國，想以此換回知罃。當時荀首已經是中軍的副帥了，所以楚國人答應了晉人。
楚共王為知罃送行的時候說：“你大概怨恨我吧？”知罃回答說：“兩國交戰，下臣沒有才能，不能勝任，所以成為了俘虜。你沒有把我殺掉祭鼓，讓我回晉國接受誅戮，這是您對我的恩惠。臣下確實沒用，又敢怨恨誰呢？”楚共王說：“那麼你感激我嗎？”知罃回答說：“兩國都為了自己的社稷安危打算，並且都希望解除自己人民的苦難，於是各自克製忿怒，以求互相諒解。雙方釋放囚禁的俘虜，是為了成全兩國的友好。兩國友好，並不是為了下臣，下臣又敢感激誰呢？”楚共王說：“你回去，將用什麼來報答我？”知罃回答說：“下臣承擔不起被人怨恨，君王也承擔不起受人感激。沒有怨恨沒有感激，不知該報答什麼。”楚共王說：“雖然這樣，你也一定要把你的想法告訴我。”知罃回答說：“托君王的福，我這被俘之臣能把這把骨頭帶回晉國，我的君王如果加以誅戮，我死而不朽。如果是因為您的恩惠而赦免下臣，把下臣交給您的外臣荀首，荀首請命於我的國君，要按家法在宗廟裏處死我，我也是死而不朽。如果得不到我們國君殺我的命令，讓下臣繼承祖宗的世職，輪到我承擔軍職，並率領一部分軍隊去加強邊境的防禦，那時，即使遇上您的軍隊，我也不敢違命回避。隻有竭盡全力死戰到底，不再會有別的想法，以此來盡到做臣下的職責，這就是我用來報答您的。”楚共王說：“晉國是不能同它相爭的。”於是，楚王為知罃舉行了隆重的送別儀式，把他放回晉國了。