青鸞上人是日本很著名的僧侶，在他9歲的時候，就已經下定了出家的決心。
但是他的師父有些疑惑，就問他：“小施主，你還這麼年幼，為什麼要出家呢？”
青鸞上人就告訴了他原委：“我知道師父是嫌我年幼，怕我參不透。雖然我隻有九歲，可是父母雙亡的我很想知道死亡的意義。為什麼人固有一死？後來想不明白的我就想到了出家。無論如何，我一定要悟出一點東西來。”
禪師聽後覺得這個小孩很有佛性，就答應了他，但是還是想給他一點考慮的時間，就對他說：“我願意收你為徒，不過今日天色已晚，不如明日太陽抬頭我再為你剃度。”
小上人一聽，似乎明白了師父的意思：“師父，雖然你說我明天再剃度，可我這麼年幼無知，無法保證明天還能有這份堅定的心了！再說，師父你年事已高，也不能保證明早還能看到太陽抬頭啊！”
聽者有意，禪師明白小上人是在拿他開玩笑，滿心歡喜：“你說得很對，那我現在就給你剃度吧！”
想要出家，下定了決心就不用再給自己更多的時間來思前想後。能成為日本的佛學大師，青鸞上人的品格確實是十分出眾的。
點亮孩子的天空
立即行動，做一個真正的實幹家，不要總給自己太多的時間來顧慮。今日事今日畢，如果什麼事都需要有一個過渡才能適應，那麼這個人將無法適應任何事。
回憶我們的初高中，那些喜歡在鬧鍾響了以後再睡一會兒，給鬧鍾一個二次響鈴的人，總是會遲到。而那些從來都是在鈴響了就起床的人，卻很少遲到。這是為什麼？因為緩衝隻是“拖延”的另一個說法，從鬧鍾響起到起床，誰都知道學生在這期間的複雜心理，百般無奈卻又火燒眉毛。然而，所謂的那一點緩衝真的有效嗎？
簡單分析分析，鬧鍾響起的時候，人還處於半睡眠狀態，按下“再次響鈴”按鍵，人開始起床。這時他需要進行“心理鬥爭”：到底是起還是不起？是再睡一分鍾還是再睡兩分鍾？如果我大步快跑是不是可以再睡5分鍾……在思維極其不清晰的時候，這些胡思亂想就是幫助睡眠的最佳手段，一般不到半分鍾，這人就又進入了沉睡，甚至比剛才還深入。這就可能造成三個後果：再次響鈴，他又開始掙紮；大吃一驚地爬起來，迅速穿起衣褲；沒有聽到，睡了過去。
顯然這三種都不是好結果，而為了避免這樣的後果產生，不少學生又會把鬧鍾響鈴時間提前個5-10分鍾。這就更不好了，本來睡眠時間就緊缺，還要人為縮短睡眠，豈不是飲鴆止渴？
不為鬧鍾設置“再次”選項，是立即行動的有效方式，形成習慣，有益終生。
溫馨小提示：對於孩子的遲到
小孩上學，遲到是不可避免的事。很多時候，學校的老師會選擇“一竿子打死”的做法，認為，隻要是遲到了，無論任何理由都是借口。你說堵車，那為什麼不早起一點？你說自行車壞了，那為什麼走前不檢查？
反倒是家長，認為遲到是小事，老師不該過度責怪。這是大錯特錯的，因為即使有一次真的是因為自行車半路爆胎了而遲到，家長隻需要原諒小孩，而不該責怪老師的做法，更不能幫小孩出氣找老師討說法。因為下次，孩子會將這個理由運用在每一個他想睡懶覺的早晨。
3.用最短的時間設想後果，用最快的速度著手工作
來自西點的星火
誰能主宰時間，誰就能主宰戰場。在戰場上，“時間就是生命”這句話會變得十分樸實。因此，時間決不能花費在擔心和顧慮上。
合圍突尼斯戰役上，巴頓對將士們就十分體貼。在他看來，士兵作戰有兩個主要因素：對指揮官的崇拜感和榮譽感。要讓他們感受到這兩個因素，指揮官就必須把事情想在前麵，不讓戰士們受了傷再去想辦法。
1944年下半年，盟軍突然停止向巴頓的部隊供應油料，這可直接影響了部隊的行軍速度。又想馬兒跑又想馬兒不吃草，巴頓感覺到壓力襲來。
鐵血巴頓表麵上看來是個粗俗不堪的冷血將領，不過他在時間管理和決策能力上卻往往比別人考慮得更周到。如何才能解決油料問題，讓戰士們不那麼被動呢？