後羿聽了夏王的話，一言不發，麵色變得凝重起來。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當沉重。然後，後羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢拉開弓開始瞄準。
想到自己這一箭出去可能發生的結果，一向鎮定的後羿呼吸變得急促起來，拉弓的手也微微發抖，瞄了幾次都沒有把箭射出去。後羿終於下定決心鬆開了弦，箭應聲而出，“啪”地一聲釘在離靶心足有幾寸遠的地方。後羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加離譜。
後羿收拾弓箭，勉強賠笑向夏王告辭，悻悻地離開了王宮。夏王在失望的同時掩飾不住心頭的疑惑，就問手下道：“這個神箭手後羿平時射起箭來百發百中，為什麼今天跟他定下了賞罰規則，他就大失水準了呢？”
手下解釋說：“後羿平日射箭，不過是一般練習，在一顆平常心之下，水平自然可以正常發揮。可是今天他射出的成績直接關係到他的切身利益，叫他怎能靜下心來充分施展技術呢？看來一個人隻有真正把賞罰置之度外，才能成為當之無愧的神箭手啊？”
患得患失就是一味地擔心得失，斤斤計較個人的得失。患得患失是人生的精神枷鎖，是附在人身上的陰影，是浮躁的一個重要表現形式。
生活中往往有這樣一些人，做什麼事情之前都要反複考慮，做完之後又放心不下，對方方麵麵都考慮得盡量周到，如有不妥，就很擔心把事情辦砸並擔心別人對自己的看法，並且及其注重個人的得失，他們被籠罩在患得患失的陰影之中，心房被得失紛擾得沒有一分安寧。
這些人，你給他十兩銀子，他會想象你肯定得了十兩金子；單位發工資，他會把工資表翻個底朝天，生怕誰多拿了半分錢；領導們開個日常的工作會，他會費盡心機打聽，看誰又要被提拔了；同事們聚會若少了他，他會猜想肯定避開他在搞什麼鬼名堂。他們整天神經兮兮，心中布滿疑慮、惴惴不安，生活中當然不會有輕鬆與愉快。
許多人在開始創業時，雖然艱難，可下決心、做決定時很痛快，不會想那麼多。但是當他有了一些成就之後，就變得猶豫不決、患得患失了。因為他以前囊中無物，當然無所謂得失，現在有一些基礎了，就害怕失去這個失去那個。人在害怕失去的同時，又期望什麼都得到，想要這個，想要那個，所以才痛苦。
獵人怎樣抓住機靈淘氣的猴子呢？他們在岩石上鑿一個口很小的洞，裏麵放上猴子愛吃的花生，猴子把手伸進去，抓了滿滿一把花生，怎麼也拿不出來，舍不得放棄那麼多的花生，這時獵人就把猴子抓住了。
你在生活工作中也會遇到要抓什麼、放什麼，考慮要什麼、放棄什麼。如果你想什麼都要，最後你什麼都要不到。但是，如果你考慮得時間太多，過分猶豫不決，你又會貽誤許多機會，別人也會認為你缺乏個性。有的人在取得一些成功之後，原來挺足的信心好像不夠用了，開始懷疑自己的能力，擔心這個擔心那個，其實你把自己所擔心地想透了，你會發現，結果也沒什麼了不起的。尤其是你果斷地行動之後，你會發現你多慮了。
患得患失是人生最常見的心理隱患，是人生的精神枷鎖，是附在人身上的陰影。生活中出現陰影是因為我們擋住了人生的太陽。人生的太陽是什麼？是理想，是追求，是熱愛生活，是樂觀積極的人生態度。我們要鑄就輝煌的人生，就必須要砸碎精神枷鎖，丟掉思想包袱，走出患得患失的陰影。
要走出患得患失的陰影，必須保持良好的心態：
1.知足常樂。每一個人都要學會比較，通過比較得到良好的心境。正確的樂觀的比較應該是自己和自己比，把自己的今天和自己的過去比。隻要努力過，且通過努力進步了，收獲了，即使別人已達到小康，你才是溫飽，別人已有了金條，你還囊中羞澀，也絲毫不應自慚形穢，因為每個人的基礎不一樣，條件不一樣，經曆也不一樣。同樣一雙手，十個指頭哪能一般齊呢？
2.活出自己。人的一生，不求利，不求名，隻求有個真實的自己，走自己的路，就不會被患得患失所困擾。事實上人生不可能沒有憂愁，問題是我們不能因患得患失給自己無端地平添幾分愁。走自己的路吧，不管別人如何評說，我們的人生就會充實、快樂、瀟灑。
3.淡泊名利。古人雲：“淡泊以明誌。”養生首養心，養心淡名利。人生苦短，名利有如過眼煙雲。人不可缺乏進取心和奮鬥精神，但一味地追名逐利反而會得不償失。人，最值錢的東西是生命而不是名利。
有失有得，人生常態
追求美好的生活是人們共同的心願。但在實際生活中，每個人又會有所失才能有所得。有小失才能有大得，有局部之失，才能有整體之得。人生亦然。
失去了春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋，失去了青春歲月，它使我們走進成熟的人生……失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因為失去的同時也在獲得。
失戀，首先是一種幸運，其次才是一種不幸。失戀，為了愛是必要的，因為你如此傷心，可見你心中還是有愛的；既然你心中有愛，那對方就必定無愛，不然你們又何必分手呢？而愛在你這邊，你並沒有失去愛，在人生的旅途上你已經贏得了值得羨慕的一分，你的人生由此變得豐富，氣質也因此而成熟。
人在得意中常會遭遇到小的失敗，後者與前者比起來，可能微不足道，但是人們往往會怨歎那小小的失，而不去想想既有的得。
譬如一位千萬富翁，很可能因為失去了200萬元的賬而鬱鬱不樂：一位經理可能因為遭受總經理的白眼而心萌去意。他們計較眼前的小不如意，卻不想想自己已經是非常得意的人，正因如此，許多得意者反不如一般人活得快樂；甚至千萬富翁自殺了，經理辭職了，到頭來這些得意的人由於自己的看不開，終於成了真正的失意者。
人生沒有絕對的事。在某些時候，失去的同時也得到了，而且得到的遠遠比失去的要多。
英國的偉大詩人彌耳頓，最傑出的詩作是在雙目失明後完成的；德國的偉大音樂家貝多芬，最傑出的樂章是在他的聽力喪失以後創作的；世界級小提琴家帕格尼尼是個用苦難的琴弦把天才演奏到極致的奇人。他們被稱為世界文史上三大怪傑，他們之所以有那樣的成就，正是因為他們有一顆平常心，不計較利害得失。
科學家貝佛裏奇說過：“人們最出色的工作往往是處於逆境下做出的。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。”其實，“殘缺”並不可怕，可怕的是不能夠正視現實。不要感歎命運多舛不公。命運向來都是公正的，在這方麵失去了，就會在那方麵得到補償。當你感到遺憾失去的同時，可能有另一種意想不到的收獲。
有個小夥子，還是穿開襠褲時，就發現門前那堵牆上有一個閃光點，在陽光下豔麗無比。從此，朝思暮想，流連仰望。終於有一天，漸漸長高的小夥子決定爬上去看個仔細。近了，近了，最後，那隻顫抖的手一把抓住了它。原來是一支破牙刷。他好失望，心情懊喪得很。事物的轉換總是這樣，小夥子在此之前，擁有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷時，卻又失去了昔日的那份特好的心情。這正如佛經上所說的：“失就是得，得就是失。”
得與失在我們心中，真是隻有一線之隔，我們意以為得，就是得意；意以為失，就是失意，所以顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，也能得意在其中。秦王統一六國，兼並天下，也能失意於其間。大約有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不覺得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所獲，便十分快樂。如此說來，得意何嚐不是失意之由，失意又何嚐不是得意之由呢？
更深一層想，我們人生最大的得意或失敗，都無法由我們自己來左右。人生最大的得應該是“生”，我們從父母那裏得到生命，不是最大的“得”嗎？因為沒有這個得，就沒有以後的得，這是得的根本。而人生最大的失，應該是“死”，當這一刻來臨，我們便拋出所得的一切，包括自己的生命，這不是最大的失嗎？這最大的得與失，我們尚且無法掌握，又還有什麼得失好計較呢？
孔子家語裏記載：有一天楚王出遊，遺失了他的手弓，下麵的人要找，楚王說：“不必了，我掉的弓，我的人民撿到，反正都是楚國人得到，又何必去找呢？”孔子聽到這件事，感慨地說：“可惜楚王的心還是不夠大啊！”“為什麼不講人掉了弓，自然有人撿得，又何必計較是不是楚國人呢？”
“人遺弓，人得之”應該是對得失最豁達的看法了。就我們個人而言，有得有失；就全人類而言，不是一樣嗎？這仿佛雲來雲往、雨來雨往，這世上總有晴朗與陰雨的地方；又正如生生死死，死死生生，這世間的一切總是繼往開來，生息不斷的。所以得與失，到頭來根本就是一無所得，也一無所失啊！
患得患失的人，一生總是很苦惱的。他們對取舍疑慮不決，本來擁有一些自己並不需要而多餘的東西，卻又費盡腦汁想使這些東西不減反增。為這些終日煩惱，長此下去有損身心健康。與其擔憂會失去，倒不知讓它失去好了，換來了心情輕鬆和愉快，不是更好嗎？
隻要我們正視人生的得失，月亮即使有缺，也依然皎潔；人生即使有憾，也依然美麗。
正確認識得失，得到了也可能失去，無論你得到了什麼，都不妨時常這樣提醒自己。這樣，得到了的時候就會倍加珍惜，失去的時候也不至於無所適從。
不必為“失去”而難過，因為世間之物本來就是去住無常。我們所能做、所應做的隻是在“得到”時珍惜它。
不能舍棄別人都有的，便得不到別人都沒有的。會生活的人失去的多，得到的更多，隻要這樣一想，你就會有一種釋然頓悟的感覺。
睜隻眼閉隻眼更快樂
生活中，有人活得瀟灑，有人活得累，過於較真是原因之一。做人不能夠太認真，太認真了，就會斤斤計較，眼裏就隻會看到別人的缺點而看不到優點。太認真了，就會對什麼都看不慣，連一個朋友都容不下，把自己同社會隔絕開。
做人固然不能玩世不恭，遊戲人生，但也不能太較真，認死理。鏡子很平，但在高倍放大鏡下，就成了凹凸不平的山巒；肉眼看很幹淨的東西，拿到顯微鏡下，滿目都是細菌。試想，如果我們“戴”著放大鏡、顯微鏡生活，恐怕連飯都不敢吃了；如果用放大鏡去看他人的缺點，恐怕別人就罪不容誅、無可救藥了。
與人相處就要互相諒解，求大同存小異。有度量，能容人，你就會有許多朋友，且左右逢源，諸事遂願；相反，“明察秋毫”，眼裏不揉沙子，過分挑剔，什麼雞毛蒜皮的事都要論個是非曲直，容不得人，人家也會躲你遠遠的，最後你隻能關起門來“稱孤道寡”，成為別人避之唯恐不及的異己之徒。
有些人一旦成為某一個部門的主管，便容不得下屬的缺點，動則拍桌子、罵人，使屬下畏之如虎，時間久了，必積怨成仇。想一想沒有人是完美的，何必因一點點毛病便與人生氣呢？如若調換一下位置，挨訓的人也許就理解了上司的急躁情緒。
有位智者說，大街上有人罵他，他連頭都不回，他根本不想知道罵他的人是誰。因為人生如此短暫和寶貴，要做的事情多，何必為這種令人不愉快的事情浪費時間呢？這位先生的確修煉得頗有涵養了，知道該幹什麼和不該幹什麼，知道什麼事情應該認真，什麼事情可以不屑一顧。
如果我們明確了哪些事情可以不認真，可以敷衍了事，我們就能騰出時間和精力，全力以赴認真地去做該做的事，我們成功的機會和希望就會大大增加；與此同時，由於我們變得寬宏大量，人們就會樂於同我們交往，我們的朋友就會越來越多。
其實，我們的生活已經很沉重了。在我們的生活中，不存在那麼多的大是大非，生死抉擇。我們容忍一下朋友的小錯誤，不會讓我們活不下去；稍稍吃一點小虧，也不會讓我們傾家蕩產。既然如此，為什麼不讓我們的生活過得簡單一點，輕鬆一點？工作的壓力，生活的壓力，已經夠沉重的了，又何必為自己多找不愉快？心胸放開一點，凡事不要太較真，裝裝糊塗，睜隻眼閉隻眼，自己活得輕鬆，別人也過得自在，豈不皆大歡喜？
醒睡之間也有得有失
在日常的工作和生活中，我們太在意得失，所以我們的情緒起伏不定，所以我們不快樂。我們常常因為失去而鬱鬱寡歡，又常常因為得到而欣喜不已，這兩種心態都直接導致浮躁。看看那些坦然的人們，他們是怎麼麵對得與失的？
在一輛飛速行駛的列車上，一位老人剛買的新鞋不慎從窗口掉下去一隻，周圍的旅客無不為之惋惜。不料，老人毅然地把剩下的那隻也扔了下去，眾人大惑不解，老人卻坦然而笑： “這雙鞋雖然昂貴，但剩下的這一隻對我來說卻沒有什麼用處了。把它扔下去可能讓撿到的人得到一雙新鞋，說不定他還能穿這雙鞋呢。”
老人看似反常的舉動，卻體現了他清醒的價值判斷，與其抱殘守缺，不如果斷放棄。這種坦然麵對得失的豁達心態，令人頓生敬意，也令人深思。
每一種生活都有它的得與失，正如俗語所說：“醒著有得有失，睡下有失有得。”所以，我們應該正視人生的得失。當我們得到的時候要感恩，要懂得珍惜；當我們失去的時候不要抱怨，也不用無所適從。月有陰晴圓缺，懂得生活的人能坦然麵對所謂的得失。而不懂得生活的人，往往會付出難以挽回的代價。這樣又何苦呢？
有這樣一對性格不合的夫婦，丈夫8次提出離婚要求，而妻子就是死活不離。在法院調停中，女方總是勝訴，就這樣一直拖了29年。29年的歲月過去了，這位婦女的青春年華在拖延不決中消失了，烏黑的頭發已成白發，紅潤的臉頰變黃了，刻上了一道道歲月的傷痕，身體也被折磨得滿身病痛。
由於妻子的堅持，婚姻仍然存在，然而愛情早已蕩然無存。她失去了幸福的家庭，失去了自己的青春，失去了健康的身體，也失去了再婚的機會，也沒能為孩子追回父愛。