歌劇演員卡羅素美妙的歌聲享譽全球。當初他的父母希望他能當工程師；而他的老師對他的評價則是：他那副嗓子是不能唱歌的。
發表《進化論》的達爾文當年放棄行醫時，遭到父親的斥責：“你放著正經事不幹，整天打獵、捉狗捉耗子的。”另外，達爾文在自傳上透露：“小時候，所有的老師和長輩都認為我資質平庸，與聰明是沾不上邊的。”
沃特？迪斯尼當年被報社主編以缺乏創意的理由開除，建立迪斯尼樂園前也曾破產好幾次。愛因斯坦4歲才會說話，7歲才會認字。老師給他的評語是：“反應遲鈍，不合群，滿腦袋不切實際的幻想。”他曾遭到退學。
法國化學家巴斯德在讀大學時表現並不突出，他的化學成績在22人中排第15名。
牛頓在小學的成績一團糟，曾被老師和同學稱為“呆子”。
羅丹的父親曾怨歎自己有個白癡兒子，在眾人眼中，他曾是個前途無“亮”的學生，藝術學院考了三次才考了進去。他的叔叔曾絕望地說：孺子不可教也。
《戰爭與和平》的作者托爾斯泰讀大學時因成績太差而被勸退學。老師評價他：“既沒讀書的頭腦，又缺乏學習的興趣。”
如果這些人不是“走自己的路”，而是被別人的評論所左右，怎麼能取得舉世矚目的成績？
人生的成功自然包含有功成名就的意思，但是，這並不意味著你隻有做出了舉世無雙的事業，才算得上成功。世界上永遠沒有絕對的第一。看過馬拉多納踢球的人，還想一身臭汗地在足球隊裏混嗎？聽過帕瓦羅蒂的歌聲的人，還想修煉美聲唱法嗎？——其實，如果總是擔心自己比不上別人，隻想功成名就，那麼世界上也就沒有曹雪芹、帕瓦羅蒂、馬拉多納這類人了。
俄國作家契訶夫說得好：“有大狗，也有小狗。小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應當叫，就讓它們各自用自己的聲音叫好了。”
小狗也要大聲叫！實際上，追求一種充實有益的生活，其本質並不是競爭性的，並不是把奪取第一看得高於一切，它隻是個人對自我發展、自我完善和美好幸福的生活的追求。那些每天一早來到公園練武打拳、練健美操、跳迪斯科的人，那些隻要有空就練習書法繪畫、設計剪裁服裝和唱戲奏樂的人，根本不在意別人對他們姿態和成果品頭論足，也不會因沒人叫好或有人挑剔就停止練習、情緒消沉。因為他們的主要目的不在於當眾展示、參賽獲獎，而是自得其樂、自有收益。滿足自己對生活美和藝術美的渴求。
別人對你的評價總是有水分的，有的人總是挑好的說。如果以此為據，你可能高估自己，自我感覺良好。於是可能輕視別人，忽視一切，自以為是。也有人可能專挑壞的講，故意貶低你，這樣你可能低估自己，自卑消極。所以在聽取別人意見之前，首先要有一個正確的自我評價，並以此為基準。
另外，別人看到的可能隻是你的表麵或一個方麵，真正全麵、清楚了解自己的還是自己。隻有天生沒有主見的人才會整天打聽別人的評價。雖然有時候可能會出現“當局者迷，旁觀者清”的情況，但大多數情況下旁觀者的意見隻能作為參考。
太在乎別人的“眼光”還有一個缺點，就是會使你做事放不開手腳，養成猶豫不決的性格。如果一個企業家太在乎工人的“眼光”，他就不是一個強有力的管理者。在發獎金的時候，他會首先考慮到副經理會怎麼想，科長會怎麼議論自己，然後那些老工人會不會認為我不照顧他們，還有門衛會不會認為自己不體貼他。這樣，不調整十幾遍，獎金是發不下去的。如果是個歌手，上台之前就東想西想，一身衣服會換上十來次，最後還是帶著疑惑上場，上場後發現掌聲沒料想的熱烈，心裏又嘀咕上了……這樣的歌手肯定唱不好的。而如果是個外交官，那可能就被人家牽著鼻子走，把自己國家都給賣了。太在乎別人的“眼光”肯定會以失去自我、失去個性作為代價，沒有自我、沒有個性的人肯定成不了大事，也不可能知道自己的價值。
別人生氣，我卻和氣
豁達是一種人生境界，一種人生態度，是一種健康的待人處事方式。要想自己生活得快樂，要使別人對自己充滿好感，我們在與人交往時，就應該凡事看開一點。
與人相處時，大家難免開一些玩笑，但一些量小之人，常因對方的玩笑無意中傷了自己的自尊而大發雷霆，以致雙方都很尷尬。
小李是位個性開朗的青年，經常喜歡開別人的玩笑。但大家基於同事的關係，有時即使聽到讓人不怎麼舒服的玩笑，為了不想發生不必要的衝突，總是能忍則忍，避免日後相處尷尬。
有一回，小李對一位女同事說：“我昨天參加朋友的婚禮，新娘長得很像你，同樣都是美麗動人，可是對方年紀輕輕的就嫁掉了。我什麼時候才可以喝到你的喜酒呢？”
小李的話還沒說完，當場就引起女同事的不悅，她狠狠地發了一頓脾氣，一點都不像平常那個溫柔的女孩，讓在場的同事都嚇了一大跳。
大家不免好奇，個性溫和的她，到底為了什麼而大發雷霆？原來她剛與交往多年的男友分手，心情尚未恢複平靜，一聽到小李的發問，讓年紀老大不小的她頓時覺得有種被侮辱的感覺，一時氣憤難平。
其實小李並沒有惡意，對她分手的事也不知情，但說者無心聽者有意，很多的爭執不就是因此發生的嗎？
不過，從另一個角度來說，有很多事其實沒什麼大不了，但有人卻看得非常嚴重，經常是暴跳如雷，而且懷恨在心。
有些人之所以覺得事態嚴重，多半是忍受不了別人的嘲笑。在好勝的自尊心作祟下，便用發脾氣來表示自己的不滿，結果是愈來愈糟，不但無濟於事，還會引起更大的誤會。
泰戈爾說：“當人微笑時，世界愛了他；當他大笑時，世界便怕了他。”
微笑可以化解一切爭端，能夠消除衝突；它能平息我們的怒火，有效緩解心中的悶氣。
所以，當我們遇到別人開我們玩笑時，無謂的反擊或生氣，隻會讓對方自以為占到便宜，繼續挑起他下次的興趣。反之，如果能不為所動，或者用釋懷的心情麵對，對方反而會知難而退。
其實，人的煩惱一半源於自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。芸芸眾生，各有所長，各有所短。爭強好勝失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂趣。隻有承認自己某些方麵不行，才能揚長避短，才能不因嫉妒之火而吞滅心中的快樂。
為了讓自己活得更快樂、瀟灑，何不放鬆一下自己的心情，就算偶爾充當別人的笑話來源，不也是調劑自己生活的一種方式嗎？
毫無疑問，“心氣平和”是被人稱道的。生氣歸根結底是一種情緒，它與理智永遠是對立的，它們就像一枚硬幣的兩麵，總是不可避免地糾纏在一起。具體體現在人身上時，它們總是演繹著成功與失敗、完美和缺陷的戲劇。一個愛發怒的人，常常不是被別人打敗，而是自己打敗了自己；而保持平和之人，則能因冷靜與和氣，而立於不敗之地。
洛克菲勒在某案件中受審時，因為在麵對對方的詢問時持平和的態度和做不同聲色的答複，使他贏得了這場官司。那個質問的律師因為無法控製自己的情緒，因而很不冷靜，如果洛克菲勒也發怒，本來也是人之常情，不過他在法庭上很冷靜，很理智，因而打贏了官司。
“洛克菲勒先生，我要你把某日我寫給你的那封信拿出來！”那位律師用一種很粗暴的聲音說。這封信是質問關於美孚煤油公司的許多事情，然而這些事件那個律師在法律上並無權利去質問。
“洛克菲勒先生，這封信是你接的嗎？”法官問。
“我想是的，法官。”
“你回那封信了嗎？”
“我想我沒有。”
然後他又拿了許多別的信出來，也照樣宣讀了。
“洛克菲勒先生，你說這些信都是你接的嗎？”
“我想是的，法官。”
“你說你沒有回複那些信嗎？”
“我想我沒有，法官。”
“你為何不回複那些信呢？你認識我，不是嗎？”那律師問。
“啊，當然！我從前是認識你的！”
洛克菲勒所答複的這句話如此之明顯，以致那律師氣得差不多要發瘋了。全庭寂靜得毫無聲息。而洛克菲勒坐在那裏絲毫不移動一下。
“不要因為別人發怒，你便怒不可遏。要知道那正是你應當平和的時候。”這就是這個故事給我們的啟示。
下次，當你想要發怒的時候，應該先想想這種爆發會發生什麼影響。如果你知道發怒必定會有損於你自己的利益，那麼最好約束你自己，無論這種自製是怎樣的吃力。
如果你想消除憤怒，可用以下方法：
首先，你要盡量推遲發怒的時間。如果你在受刺激的情況下總是動怒，那麼先推遲十秒鍾，下次推遲二十秒鍾再發火。不斷延緩動怒時間，以致完全消除怒氣。
不要欺騙自己說你可以喜歡令人討厭的東西。你完全可以討厭某件事，但你大可不必為此發火，請你信得過的人幫助你，讓他們每當看到你動怒時，便提醒你，但不要過分依賴別人的幫助。
其次，你不妨寫一份“動怒日記”，記下你動怒的時間、地點和對象、原因。強製自己誠實地記錄所有的動怒行為。你很快就會發現，如果是經常生氣，光是要記錄這件麻煩事就可迫使你少生氣了。
當你大發脾氣後，大聲宣布說你錯了，這一聲明使你對自己的言行負責，對改正動怒是一種壓力。
在即將發怒前。及時地轉移自己的注意力，找一件輕鬆而有意義的事做一做、想一想，這樣就能轉移憤怒，從而讓自己的心態逐漸平和。
不生氣時，去和經常受你氣的人談談。彼此聽聽對方最容易發怒的事，想一個溝通感情的方式，不要生氣。也許約定寫張紙條，或做個緩和情緒的散步，這樣你便不必繼續用毫無意義的怒氣來彼此虐待。經過幾次緩和情緒的散步之後，你會發現發怒是件多愚蠢的事情。
在最初的幾秒鍾，說出你的感覺以及你以為對方如何感覺。最初的十秒鍾是最為關鍵的，一旦過了，你的怒氣常常即刻消散。
記住，你認為的任何事，都有可能遭到半數人的不讚同。有了這個心理準備，你就不必選擇生氣。否則，完全為自己的情緒所主宰，必然隻能吞下挫敗的苦果。
凡事有度，氣大傷身
人生就像一場戲，因為有緣才相聚。好脾氣帶來好運氣，用溝通代替抱怨，凡事看開一點，處世以讓人為上策，做人不要太敏感，以平和的心態對待他人，時時自我反省，少攀比，少生氣，學會自製，前嫌則可以盡釋。
《尼各馬科倫理學》中有這樣一句話：“任何人都可能發火。但要做到為正當的目的，以適宜的方式，對適當的對象，適時適度地發火，這可不易。”能夠自如地駕馭憤怒的情緒，這是一個人真正堅強的表現。
我們在日常生活中，當別人對不起自己時，當我們覺得不公平時，該如何麵對呢？是針鋒相對，以怨報怨，睚眥必報呢，還是寬容豁達，原諒他人呢？
所謂“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，麵對不公平而噴發出來的憤怒之火，既會傷到無辜的人，也會燒到自己頭上。
從前有兩個人，一個叫提羅，一個叫那賴。他們立誌要有所成就，於是遠離人群，到深山老林裏修道。不論春夏秋冬，他們都睡在石洞裏，穿著野草編成的粗糙衣服，鋪著野花編成的墊子，餓了就吃野果，渴了就喝泉水。
經過長期的修行，他們學會了五種本領：眼睛可以洞悉一切，無所不見；耳朵可以聽見一切細微聲音；身體可以隨意飛到任何地方；內心可以知道所有人的想法；甚至可以預測數年後將要發生的事。由於這兩個人神通廣大，本領高超，無論是婆羅門、佛家弟子，還是仙人、聖人、龍王及一切鬼神，無不欽佩，都來向他們頂禮膜拜。
一天夜裏，提羅由於長時間誦經感到十分疲乏，先睡了。當時那賴還沒有睡，一不小心踩了提羅的頭，使他疼痛難忍。