也許你堅持追求完美、優秀，不願意輕易放棄自己的原則，又渴望擁有朋友，那這時你就需要改變評價標準，把目光放在別人的優點身上。看到別人的優點時，對方就成為自己要求中的優秀者，也就不會違背自己的原則了。
世界上不存在一無是處的人，也沒有不值得你交結的朋友。總是拿著自己的道德標尺去衡量別人，最終就找不到適合自己心意的人。隻要你明白“水至清則無魚”的道理，把標尺換成尋找優點的探測雷達，你的朋友就會“魚貫而入”。
隻有土豆，也能做出一桌佳肴
善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉；善移風化者，當因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。
善於啟迪別人心智的人，應該從對方能夠理解的點說起，讓他漸漸明白，而不要讓他勉強地接受其實並不明白的事情；善於教育別人的人，應該從容易改變的點入手，而不是一開始就讓他改根深蒂固的老毛病。
土豆是我們生活中常見的食物，說起由土豆做成的菜，很多人都能說出四五種來。土豆可以蒸、炸、炒、煮，也可以切成絲、丁、片、條等，一個精通廚藝的人，哪怕隻有一種材料——土豆，也能做出一桌美味的佳肴來，隻是需要不同的處理方式。
麵對一件事情，采用不同的方式就能產生不同的效果。看到朋友取得了好成績，一句鼓勵可以溫暖他的心，一句鞭策可以讓他更加努力，而冷言冷語則會傷害彼此的感情。找到處理問題的方式，是我們必須學習的一門學問。
國學大師陸宗達年輕的時候向他的老師黃侃請教治學的方法，老師什麼都沒有說，就給他一本沒有句讀的《說文解字》，讓他回家把所有的標點都注上。《說文解字》是漢代的許慎做的一本工具書，裏麵引用了大量的典故，沒有紮實的文字功底是絕對做不到的。陸宗達花了很長時間才標完點，讀給老師聽。老師聽了以後，也沒有說什麼，隻是讓他回家再標。於是，他又花了一遍功夫。
如此進行了三次，當陸宗達第四次走到老師麵前準備讀自己標出來的斷句時，黃侃說：“行了，我看你現在已經有做學問的基礎了，我們開始講課吧。”
國學是一門講求積累的學問，沒有紮實的古文基礎和文字功底，悟性再好也無濟於事。正是看到這一點，老師先讓陸宗達反複地標點，其實已經讓他把文學知識爛熟於心了。如果不講基礎就開始講課，學生的學習是跟不上進度的。陸宗達深感自己的幸運，因為他遇到了一個會教學的老師。
但是，這種自己先研究的方式並不適合所有的學生，研究理工的人，本身就需要了解到最全麵的已有成果，才能在此基礎上有所突破。沒有老師引導，自己埋頭苦練，就可能花了大量氣力得到的結論卻是前人已經證明過的，這樣就很難有所突破了。
針對不同的學科，需要不同的教育方法，做其他事情也是如此。正如《菜根譚》中所講的，如果“強開其所閉”，就隻能是“對牛彈琴”，起不到任何效果。
有一天，胡蘿卜、雞蛋和咖啡豆都要經曆一次開水“煎熬”，性格剛烈的胡蘿卜說自己怎麼都不會輸給熱水的，結果它被熱水徹底煮軟了。雞蛋非常脆弱，失去了蛋殼就無法保全，但是經過一次水煮之後，它變得比以前還要堅強。胡蘿卜和雞蛋都被開水改變了，隻有咖啡豆，它在熱水中盡情地跳舞，結果，把一壺開水變成了一壺咖啡。咖啡豆不僅沒有被改變，反而改變了熱水，因為它發現了水的秘密：沒有味道。
咖啡豆可以改變熱水，廚師可以改變土豆的做法，你也可以找到一條改變生活的道路。那麼，怎樣做一個燒得好菜的廚師，怎樣成為改變對方的咖啡豆呢？
做任何事情之前，都要明確自己所要達到的目標，這是尋找方法的第一步。如果你想成為一名成績優秀的學生，“拿高分”就是你的目標；如果你不僅看重分數，也看重知識麵的積累，那就要從小懂得積累，增加自己的知識麵。
在明確目標之後，要多多嚐試，注意總結。任何優秀的方法光放在腦袋裏都是不起作用的，隻有運用到實踐中，才能顯示出它的正確性。即使你心中藏有一萬種想法，不行動，也就等於沒有想法。隻有在不斷的嚐試中，才能找到最好的解決方式，比如愛迪生試驗了上千次，才找到鎢絲做燈芯。
嚐試的過程中有一條規律，就是先易後難。事情從最簡單、最基礎的做起，慢慢地就能找到做事情的感覺和思路。學習更是要先易後難，循序漸進，一蹴而就的事情永遠很少發生，也不可靠。
讀過咖啡豆的故事，也嚐過不同味道的土豆，我們的生活也在等待被發現、被改變。
拳頭縮回去，是為了有力的一擊
事有急之不白者，寬之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。
想從別人口中得到重要的信息，如果表現得太迫切，他反而不告訴你；若神態自若地對待他，他卻願意把事情說出來，因此不要操之過急，引起他的憤懣。有人耳提麵命卻不願意聽從，對他放鬆管理，他也許就自覺地接受了建議，慢慢變好，因此，不要逼迫得太緊，那樣反而會讓他越來越頑固。
想要給出有力的一拳，首先就要縮回拳頭，來積蓄打出去的力量，這也就是上麵的《菜根譚》中的句子所講的道理：要懂得以退為進，以屈助伸。
在中國的傳統山水畫中，有一種技法叫“留白”，一幅畫卷上著墨不多，卻能凸顯出山水的意境深遠、回味無窮。詩人王籍有一句詩流傳千古：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”此詩以動寫靜，為中國古詩史開創了新境界。就連後來的詩人王維、杜甫，也都有模仿此句的佳作。為什麼大家都喜愛這種以退為講，以無為有的反襯哲學呢？
反襯是一種境界，容納與自己完全相反的事物；反襯也是一種遠見，讓不利的因素變得有利，幫助自己來發展。說到底，反襯就是一種以進為退的策略。
那我們怎樣做到以退為進呢？
以退為講，顧名思意，先要有“退”才能有“進”。但現在的青年往往咄咄逼人，看起很勇琥，實則是缺少“退”的勇氣和忍耐的度量。
首先就要有“退”的勇氣。
“退”就是忍讓，要對自己的觀點據理力爭並不困難，困難的就是承認與自己完全相反的看法也有道理。無論你地位有多高，能力有多強，都必須學會忍讓，忍讓就是“退”的勇氣。一時的怒氣就可能會毀掉你的前程，改變你人生的軌跡。
古人很早就總結出“小不忍則亂大謀”的訓誡。在人生的航程中，我們要麵對無數的風雨，一個缺乏忍耐力的人，是注定要被淘汰出局的。年輕人往往缺乏超強的忍耐力，為了迎接人生的挑戰，為了成功的甜美滋味，希望你切記：忍耐是人生的必修課。法國諷刺作家羅比萊斯早在16世紀時便說過：“堅韌卓絕之人，能成就萬事。”莎士比亞也有相同的觀點，他說：“不具忍耐力者，實為赤貧之徒。”你也許認為自己正陷於絕境，那些不公、困境、壞情緒等，都在無情地向你發起攻擊。然而，無論有多少困難，事實上至多也不過堆積成一座山罷了，我們要做的，隻是將問題理清，“一次一次”地予以解決，從而慢慢地渡過難關。如果我們都具有忍耐力，即使在重壓之下，仍能保持明晰的思考。
現在許多青少年都缺乏忍耐的精神，做事總想一步登天，受不住寂寞。“人生不如意事十之八九。”的確，不要說十之八九，其實有時甚至事事都不能順我們的心意。想要在這個反複無常的世界裏生存，最重要的還是要學習“忍辱負重”之術。
生於公元前200年的羅馬喜劇作家布勞道斯說過：“舉凡成大事者，必能忍常人所不能忍。忍耐，乃是所有困難的最佳解決方法。”青少年朋友們也應該將此奉為座右銘，身體力行、親身體驗，鍛煉自己的忍耐力。
對艱難困苦的磨難、暴躁憤怒等情緒的忍耐是一方麵，我們看到過一些曾經為官清廉的人，忍受不了功名利祿的誘惑，漸漸地把持不住自己，最終犯下了滔天大罪。因此，對功利、誘惑、平淡的忍耐更不容忽視，更需毅力與品性的配合。
忍耐對每一個人來說都是堅持自己的做人原則必不可少的，青少年時期正是形成習慣的時期，如何培養忍耐的精神呢？
其實，忍耐的形成沒有什麼捷徑，首先是要從現在開始重視它，然後，就是開始進行意誌的培養，碰到無法改變的事便告訴自己要忍耐。如果平時不重視這一習慣的培養，那麼在遇到不如意時，就會感到不知所措，或者在做決定時帶有盲目性。
在生活的道路上，每個人都會因為一些事情而煩惱、鬱悶，如果我們從中吸取經驗和教訓，增加一分“退”的勇氣，就會把壞事變成好事。
生命之泉，堵還是疏？
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！
上天要減我的福分，我增進我的德行來予以迎接；上天要勞動我的身體，我安定我的內心來予以補益；上天要困危我的境遇，我開辟我的道路來予以暢通，這樣上天能拿我如何呢？
生活中常常會發生一些我們無法預知的事情，突如其來的驚喜和驚嚇都會讓我們無所適從。在這樣的時刻，我們最容易迷失自我，失去對人生的把握，就像失重的宇航員一樣飄浮在真空中。對很多人來說，困難和失敗都是人生中難以容忍的局麵，但越是突如其來的變化，越能夠測驗一個人的生存能力和發展空間。因此，我們需要隨遇而安的智慧和隨機應變的能力。
沃倫太太的丈夫要到一個位於沙漠中心的陸軍基地去駐防，她也隨著搬到那附近去住。當丈夫出外參加演習時，她就一個人待在那間小房子裏。沙漠裏非常炎熱，氣候幹燥，又沒有一個可以談話的人，目光所及的地方都是沙子。
沃倫太太覺得自己倒黴到了極點，這是她經曆過的最糟糕的環境，於是她寫信給父母，告訴他們她一分鍾也不能再忍受了，“我寧願去坐牢，也不想待在這個鬼地方”。她父親的回信隻有三行，但這三句話常常縈繞在沃倫太太的心中，並改變了她的決定：
有兩個人從鐵窗朝外望去，
一人看到的是滿地的泥濘，
另一個人卻看到滿天的繁星。
她把父親的這幾句話反複念了多遍，忽然間覺得自己很笨，於是她決定找出自己目前處境的有利之處。她開始和當地的居民交朋友，他們都非常熱心。沃倫太太對他們的編織和陶藝表現出極大的興趣，而他們則把拒絕賣給遊客的心愛之物送給她。她開始研究各式各樣的仙人掌及當地植物，試著認識土撥鼠，觀賞沙漠的黃昏，尋找300萬年以前的貝殼化石……她的生活漸漸變得有趣起來，她仿佛第一次認識沙漠一樣，對事物充滿了好奇，就連她的丈夫也對她的變化感到驚訝。
沙漠沒有改變，改變的是她自己。她對生活有了不同的態度，同樣的事物就彰顯出新的生命活力。這就是改變生活的秘訣之一：改變心態，接受現實。
心理學家認為，一個人具有什麼樣的心態，他就可以成為一個什麼樣的人，他就能夠擁有一個什麼樣的人生。事情往往是這樣，你相信會有什麼結果，就會產生什麼結果。沃倫太太的故事正好說明：人可以通過改變自己的心境來改變自己的人生，對於身處逆境中的人來說更是如此。
身處逆境卻積極樂觀的人，看到什麼都是明媚的，而悲觀的人看什麼都是暗淡的。悲觀的人如果肯動手去創造，也會發現苦難並沒有自己設想的那樣難以承受。著名的思想家愛默生說過：“真正的快樂不見得是愉悅的，它多半是一種勝利。”快樂更多的是來自一種成就感，一種超越自我的勝利，用積極心態戰勝消極情緒，就是一次快樂的體驗。
我國曆史上著名的文學家蘇軾，就是一個心態樂觀的人。蘇軾一生在政治上並不得誌，但他活得非常灑脫。為官杭州，他賞景築堤，欣賞“淡妝濃抹總相宜”的西湖；被貶惠州，又吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的樂天詩句；在被貶到處於當時的“瘴癘之地”的海南以後，卻樂而忘憂，道“莫作天涯萬裏意，溪邊自有溪邊風”。回憶起自己的人生，蘇軾寫道“若問平生功業，黃州惠州儋州（即海南島）”。我們所熟知的蘇軾的《江城子》，就是在他年老體衰的時候做的，今天讀來，別有一番滋味。
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
蘇軾把酒迎風的姿態似乎躍然眼前，看看已經是人生暮年、官場無限失意的蘇軾，我們眼前的迷霧似乎悄然散去了許多。改變自己的心態，順應生命之泉，我們的靈魂才永遠不會幹枯。
生活需要改變，改變需要智慧
都來眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；總出世上因，善用者生機，不善用者殺機。
同樣麵對現實的處境，知足的人如置身仙境，感到滿足和快樂，不知足的人卻總感覺自己在忍受生命，時時為世事所困擾；同樣麵對眼前的機會，善於運用的人就會借此而發展得很好，不善於運用的人卻有可能因此而遭災。
世界連鎖希爾頓大飯店的主人康拉德·希爾頓，在開始涉足旅館業時隻有5000美元。他去了當時因發現石油而聚集無數冒險家的得克薩斯州，希望在那裏找到好運氣。一天，希爾頓來到莫布利家旅館住宿，誰知旅館卻客滿了。
一個鐵青著臉的先生開始清理客廳，驅趕人群。他口氣生硬地對希爾頓說：“8小時後再來碰運氣吧，看有沒有騰空的床位。我們這裏是每天24小時做三輪生意的，都要累死人啦。”希爾頓正想發火，忽然靈機一動，問：“你是這家旅館的主人嗎？”
對方卻訴起苦來，想把旅館轉讓。
“你的意思是，”希爾頓壓抑住內心的興奮，故意滿不在乎地問，“這家旅館準備出售？”
“隻要有人出5萬美元，今晚就可以擁有這兒的一切，包括我的床。”旅館老板賣店的決心已定。希爾頓仔細查閱了莫布利旅館的賬簿後，決定買下這家旅館。經過一番討價還價，賣主最後同意以4萬美元出售。希爾頓立即四處籌措現金，終於在一星期期限截止前幾分鍾將錢全部送到，希爾頓成了莫布利旅館的主人。
當晚，莫布利旅館全部客滿，連希爾頓的床也讓給客人住了。隨著莫布利旅館的經營成功，雄心勃勃的希爾頓又與人合夥買下了華斯堡的梅爾巴旅館、達拉斯的華爾道夫旅館。希爾頓的旅館業開始了振奮人心的進行曲。
希爾頓去淘金的時候，大家都將目光投向了熱門的石油開采加工，就連生意紅火的旅店老板也沒有發現人多的地方就有生意。而希爾頓看到了這個巨大的商機，他把別人不願意幹的事情變成了一份人人羨慕的事業。為什麼有的人能夠看到商機，有的人卻對機會置若罔聞？
這是因為每個人對生活的適應能力有差別，從而導致各自改變生活能力上的差別。即使每個人對生活都有強烈而迫切的改變欲望，但隻有那些真正有智慧的人才能實現這個願望，這就像登山一樣，隻有體力和毅力具佳的人，才能看到山頂的無限風光。改變是需要智慧的！
青少年的閱曆有限，還無法掌握太多的社交智慧，那麼，怎樣的智慧能給青少年改變生活的力量呢？
首先，要積極樂觀地麵對生活，這是找到並抓住機遇的第一步。師長責備，是出於愛；考試失敗了，下一次可以改寫結局；戀人離去了，真正愛你的人還在未來的路上等你……多一次進取，多一回挑戰，一切都會柳暗花明。
其次，要學會忍耐。當“計劃”已經失敗，“天才”無能為力，“機智”與“手腕”已經沒用，其他的各種能力都已束手無策、宣告絕望時，“忍耐”走來了。忍耐力，是許多傑出人士取得成功的最關鍵因素。
另外，要自我激勵、自我暗示。美國心理學家詹姆士的研究表明，一個沒有受到激勵的人，僅能發揮其能力的20％～30％；而當他受到激勵時，其能力可以發揮出90％，相當於前者的3~4倍。
最重要的改變智慧，是擁有一顆敏感的心，對萬事萬物都保持積極敏銳的感知能力。
希爾頓沒有把所有的經曆都花在石油生意上，他知道發財的途徑還有很多條，如果他的心靈已經麻木，失去了敏銳的感知能力，也就隻能和莫布利旅館原來的老板那樣抱怨生活，覺得沒有什麼事情能夠改變生活。不論你曾經經曆了怎樣的成功和失敗，都不要放棄對生活的敏感，隻有在眾多的想法中篩選出最出色的一條，你的成功幾率才會大大增加。
培養更好的自己
不要在泥水中洗腳
立身不高一步立，如塵裏振衣、泥中濯足，如何超達？處世不退一步處，如飛而蛾投燭、羝羊觸藩，如何安樂？
立身處世不能在高一點的境界裏，就如同在塵土飛揚的空氣中拍衣裳、在泥濘不堪的水窪裏洗腳一樣，怎麼能夠超凡脫俗？處理事物假如不多留一些餘地，就好比飛蛾撲火，公羊用角去頂撞籬笆，角反被籬笆卡住一樣，哪裏能夠使自己的身心擺脫困擾、感到安樂愉快呢？
“你會成為你希望成為的樣子，”老人站在一位年輕人麵前，總結自己一生的感悟，“我離開校園時的夢想是成為一名記者，但我鍾愛的那家報社已經招滿人了。我寫了很多文章，拿著它們在報社門口等待機會。兩周以後，報社的編輯終於同意讓我在那裏實習。當時同學們都找到了工作，已經開始獨立生活了，但是我在半年時間裏沒有拿到一分工資，因為我是實習生。”接著，老人激動地說：“但是那並不重要，我想成為一個有影響力的發言人，也想用自己的聲音去幫助困難的人。最後，我做到了。”
那位老人半年裏沒有拿到一分工資，卻仍堅持做記者的工作，因為這份工作對他的意義已經超越了工作本身，是一次向夢想的進發，是對自己的一個交代。每個人對自己都有不同的期待，上麵的這位老人希望成為記者，就朝著記者的目標出發。有追求、有要求的人，在生活當中有自己的原則，他的一生就會向著自己心中的方向靠近。因此，如果你想成為一個優秀的人，首先應學會要求自己。
要求自己，就是要對自己的言行有一個規範，如果你在泥水中洗腳，能洗幹淨嗎？恐怕隻會越洗越髒。隻有對自己有高於周圍環境的要求，才能“眾人皆醉我獨醒”，保持清醒和理智的自我。
中國科學院院士王希季，對“兩彈一星”研製有著卓越的貢獻。他談起在清華大學的前身西南聯大學習時的生活，印象最深的是教師的一絲不苟、要求嚴格。當時還是抗戰時期，教學條件非常艱苦，但是老師對學生從不“手軟”。每次考試，1\/3左右的學生不及格是常事。有一次，機械零件課考試，他自己估計是六七十分，卷子發下來卻是零分，這是他萬萬沒有料到的。劉仙洲教授的嚴格讓人害怕，但這次未免過於苛刻。但後來他漸漸明白：在工程設計中，哪怕是1%的錯誤，帶來的結果也將是全部報廢。“要麼是100，要麼是0。”後來他始終以此為教訓。他在從事導彈研究中以此要求自己、要求學生，絕不允許出現哪怕1%、1‰的失誤。
今天我們能夠看到“神舟”七號順利上空，看到中國的宇航員走出艙門，也是無數的專家和工作人員環環相扣、一絲不苟地配合、調整的結果。
嚴格要求自己不僅能夠讓自己實現理想，還可以幫助你更好、更輕鬆地實現目標。
第一屆現代奧運會1896年在希臘舉行，美國青年加裏特想要參加鐵餅比賽的項目，但他並不知道鐵餅的形狀和重量。於是，他模仿資料中記載的古代奧運會上使用的鐵餅，自己在家做練習。他生怕自己的鐵餅不夠重量，所有就故意把練習時的鐵餅做得重一些。當他參加比賽的時候，驚喜地發現比賽用的鐵餅比自己平時訓練時用的要輕得多。於是，加裏特輕鬆地贏得了首屆現代奧運會的鐵餅冠軍。
平時充分準備，比賽時就能遊刃有餘，我們的生活當中也是如此。學習上多練習，考試的時候就能暢通無阻了。那麼，我們應該怎樣來要求自己呢？
首先，你要給自己設計一個美好的未來，然後明確為了實現夢想，需要哪些條件，列出自己的原則，依著這些原則來要求自己。
其次，就是嚴格執行這個原則，不能尋找任何借口來違背它。想一想，這些都是為了實現夢想，如果輕易就觸犯了，那還有什麼價值，自己的夢想還有什麼值得期待的呢？
青少年最容易犯的錯誤，就是放鬆對自己的要求。看到大家都沒有做作業，自己也就心安理得地不做；明明應該今天完成的練習，找點理由就推到了明天；和朋友約好要保密的事情，一時心癢就說出來給大家聽……這些事看來很微小，卻在一點一滴啃噬你美好的未來！
對自己有要求的人，不妨把自己的原則說出來給大家聽，一方麵可以讓更多人監督你，讓你更有動力去遵循要求；另一方麵，朋友們也不會拉著你去做違背你的要求的事情了，你也就不會感到進退兩難。魯迅小時候經常遲到，他就在桌上刻了一個“早”字，從此就再也沒有遲到過。
不要在泥水中洗腳，也不要在境況不如自己的人中間找勇氣，而是要看到一個更成熟、更美好的未來在等待著自己去實現。對自己有更高的要求的人，一定會成為更優秀的人。