康熙心裏明白，自己這麼做也是被逼出來的。
康熙自幼就十分好私訪民間，十歲時，蘇麻喇姑告訴他說，路上那些成天提籠架鳥、無所事事的都是八旗子弟，他還不信。後來見得多了他才明白。
當時的滿人大多缺乏文化，入關後對漢文化的先進東西，沒學到什麼，倒把漢人的娛樂文化給學得爛熟並發揚光大，皇城根下盡是些提籠架鳥，玩雞鬥蛐蛐的主兒，反倒把關外的一股剽悍勁也給弄丟了，滿洲貴族中沒有幾個可成氣候的人才。因此，為了促使漢族知識分子入京為官，康熙特設博學鴻詞科。143位被舉薦者，參加了1679年3月體仁閣的考試，康熙親自閱卷，錄取了53人。很有才華的嚴繩孫隻作了一首詩，潘耒、李來泰、施閏章等的詩不合韻律，卻把他們都錄取了，被錄取的授予翰林院官職，安排“入史館，纂修明史”。而這些人已經老朽了，現在，鑲黃旗終於出了一個文武全才的包衣年羹堯，康熙決定要好好利用這個機會表示自己對人才的重視，以將天下人才招至朝廷麾下，為朝廷所用。因此，他有意將年羹堯帶在身邊，作為自己愛人才的招牌。
一日，康熙突然問起年羹堯來：“朕記得當年你失手打死嘎哈，是雍親王給你保的本。”
年羹堯說：“確有此事。因為臣與嘎哈動手時，四阿哥正好在旁，作為見證。不過，後來是皇上下的赦免令，奴才對皇上的大恩感激不盡。”
康熙擺了擺手道：“此事是你無罪誤傷，朕看到八旗入關以來，全無關外之風，八旗子弟盡如嘎哈之徒，長此以往大清社稷將危如累卵啊。”
康熙又問那個“和尚”如何，年羹堯一愣：什麼和尚？康熙莞爾一笑，“朕指的是雍王四和尚。”年羹堯欠身答道：“據說雍王有首詩。”
“哦，”那康熙來了興趣，“什麼詩？說來朕聽聽？”
年羹堯清清嗓子，定定心神。他自幼養成過目不忘的好記性，這點當然難不倒他。
綠陰垂永晝，人靜鳥啼煙。
天網遊金鯽，翻階豔石蟬。
無心猶是妄，有說即非元。
偶值朝來暇，留師品茗泉。
那康熙聽了半晌，不由暗道，這個胤禛倒懂些佛語。年羹堯又說：雍王喜愛佛，還曾在北京西山建了一個大覺寺，委派迦陵性音做住持，以供講經之用。“哦！”康熙沉吟，嚴肅起來。年羹堯半晌又說起：雍親王的禪機與禪風也是極為有趣的。據說有一天，雍親王遊玩在外，飲酒、賞花，很晚才回來。他到了寢室以後，就傳喚侍臣點上燈來。侍臣聽喚後，趕忙擎燈入室。他將燈吹滅，又喊：“點燈來！”燃燈剛至，他又吹滅，再喊：“點燈來！”侍臣見狀茫然，自言自語地說：“親王醉了。”雍親王聽後大聲喝道：“速點燈來！”侍臣急忙再次點燈，入室擎立。站定以後，雍王戲問：“燈下仔細觀看，是我醉了，還是你醉了？”侍臣糊裏糊塗，哭笑不得。
康熙聞聽，輕輕拍著桌子，半笑地說道：“老四沒醉，侍臣也沒醉，看來是朕醉了。”
康熙的一番話，年羹堯何嚐不明白，他這是在譏諷老四，心機太重，要做給康熙看。想當初，曹操初領兵，軍威不嚴，曹操便常對侍從說，“我晚上經常做夢時殺人，你們不要靠近我。”後來有一次曹操故意把被子拖到地上，侍衛便過去想幫他再蓋上，那曹操突然坐起手起刀落，劈死侍衛，然後又假裝大睡。第二天見侍衛死了，便大哭，並厚葬侍衛。
眾人皆蒙在鼓裏，獨有楊修在葬禮時對著侍衛的棺材說：“丞相沒做夢，是你在夢裏。”當然，年羹堯也不是楊修，不會把這一切說出來。
通過這次談話，康熙對這個四阿哥的所作所為又多了幾分了解，心下對這個四阿哥的心計不由感到驚愕。很顯然，四阿哥是在藩邸時利用崇佛來掩蓋他參加皇儲的爭奪。那康熙自是明白自己的幾個皇子為爭奪皇位繼承人的地位，明爭暗鬥，太子幾立幾廢。而聰明的四阿哥在公開場合大肆宣揚清心寡欲，閉門編纂佛學著作《悅心集》。在這本書中，他收集諸家佛說，又似乎要潛心闡發佛學，顯然是迷霧。但他又不好說破。其實，雍王四阿哥信佛他早已知道，其用意也心知肚明，但他側重了解這個老四的心計究竟如何。前些日，聽八阿哥、九阿哥說過老四所作《警世歌》，康熙便悟到這種真偽，隻是幾個阿哥均蒙在鼓裏。那歌中說：
南來北往走西東，
看得浮生總是空。
天也空，地也空，
人生杳杳在其中。
6．故作弦外之音，說到一半點到為止
厚黑之人有時候說話吞吞吐吐，似有難言之隱；似隱卻露，故作弦外之音。關鍵性的內容言者並不明言，但卻有意做出強烈的暗示，讓聽者不難從中領悟辨識話中之“話”，弦外之“音”，自行得出合乎邏輯的結論。這種官場厚黑手段的“妙處”在於：言者未曾明言，便可不承擔明言的責任；言者未做結論，便無強加於人之嫌；然而言者所要表達的關鍵內容卻盡為聞者所知，其目的已然達到。也就是說，在不擔任何責任和風險的情況下達到了自己的目的，可以說是高超之術。
中國古代曆史上，撥弄“弦外之音”者大有人在。
漢武帝即位初期，丞相田蚡與魏其侯竇嬰結怨相爭。在一次朝會廷辯場合中，魏其侯揭露了田蚡為非作歹的種種事實。田蚡則運用“話中有話、弦外有音”的暗示手段，巧妙地進行了反擊。他說：“天下幸而安樂無事”，自己身為宰相，“所好音樂狗馬田宅”，“所愛倡優巧匠之屬”，似乎並不為過；而魏其侯“日夜招聚天下豪傑壯士與論議”，“臣乃不知魏其侯所為”。在這裏，田蚡並沒有直接指斥魏其侯圖謀不軌，而隻舉出了其“日夜招聚天下豪傑壯士與論議”的現象。對於這種現象，田蚡本人表示“不知所為”，意即不作肯定的結論。但是，就客觀效果而言，這種強烈的暗示已經足以提醒多疑君主的警覺之心。廷辯的結果，田蚡顯然占據了上風。魏其侯的最終命運是“論棄市渭城”。
有時候，厚黑人士揣摸好上司的意圖後，不直接表達心意，而是利用“話說一半，點到為止”的策略，旁敲側擊，使其有苦難言。
這種手段，多用在古代官場中讒毀誣陷的場合。讒毀誣陷一般沒有事實依據，倘若直截了當地生編亂造和妄下結論，其險惡用心則過於明顯，而且謊言易被揭穿、結論難以成立。相反，通過運用“話中有話、弦外有音”的暗示手段，讒毀誣陷者不僅掩飾了自己的險惡用心，同時又使攻訐手段顯得含蓄而留有事後自我辯解的餘地。最終的結論畢竟是作為聞者的他人自行做出的，作為言者的讒毀誣陷者總是為自己保留了一條後退抽身之路。
清朝道光年間，軍機大臣曹振鏞當政之時，對政敵打擊往往不動聲色，卻“言到敵敗”，非常奏效。曹振鏞在乾隆年間中進士，做過翰林，到了嘉靖年間就連連升官，可謂飛黃騰達，一直升為尚書、大學士，到了道光年間，他更是如魚得水，晉武英殿大學士、贈太傅、畫圖紫光閣。曹振鏞81歲高齡去世後，諡號“文正”。“文正”的諡號清朝有特別的意義，不僅是對故世大臣的最高評價，還說明了滿清統治者對人的高度信任。縱觀整個清代，享受這種殊榮的也不過七八個人。
曹振鏞作為一位漢族官僚，是有顯赫的武功呢，還是有過人的才能？這兩樣他都沒有。那麼，他為什麼曆仕三朝，不僅沒有遇到一朝天子一朝臣的麻煩，反而越老越受皇帝寵愛，仕途越來越順，官越做越大，他到底有什麼訣竅呢？
別人對他的為官之道都懷有一種神秘感。有一次，他的門生向他討教，問他作為三朝元老，是怎樣深受皇帝的寵信的，他裝出一副神秘的樣子，隻回答了六個字：“多磕頭，少說話。”意思是說，對皇帝、對上司，要多表示順從，少發表自己的意見。其實，這沒有什麼神秘的，對於這一點，今天的人大概體會最深，不用特別解釋。但需要特別解釋的是，少說話並不是不說話，不說話是傻子，少說話則是聰明人，關鍵看你在什麼時候說話，說什麼樣的話了。
曹振鏞對此是深有研究。
曹振鏞對軍機大臣蔣攸鈷很討厭，兩人麵和心不和，曹振鏞就一直想把蔣攸鈷排擠走。一次，琦善因處理鴉片戰爭後與英國殖民者“洋務”不當，被革去兩江總督職。道光皇帝一日問曹振鏞道：“兩江總督地處南海邊陲，與洋人對峙，交往很大，職位非常重要，我想派一個資深望重、久曆封疆的官員去擔任此職，你看誰合適呢？”
曹振鏞知道蔣攸鈷剛由直隸總督任上調來，屬於道光帝想要的那一類人，但是由自己提出來，不免授人以排擠同僚的把柄，也會引起道光皇帝的懷疑，所以他不直接提出由蔣氏調任，而提正被白蓮教起義弄得焦頭爛額、肯定不能調任的川陝總督那彥成。於是，曹振鏞說：“臣以為川陝總督那彥成資曆最深。”
果然，這個建議遭到了道光皇帝的否決，說：“川陝一帶，正發生民亂，那彥成不能調動。”說著道光皇帝又看了看曹振鏞，當時軍機處要員都在座，蔣攸鈷亦在身旁，但是曹振鏞就是不說話，環視四周，看到了蔣攸鈷，馬上說：“你就是前朝的封疆大吏，去任兩江總督正合適。”此事就這樣敲定了，實際上蔣攸鈷由軍機大臣調任兩江總督，從權位與權力上，都有下放的嫌疑，所以，蔣攸鈷出來後對人感慨地說：“曹公的智巧，真可怕呀！他把自己的意思含而不露，卻讓陛下說出來，就無可更改了，這樣的排擠，真是高明至極啊！”