總而言之，在榮辱麵前無法做到心靜如水的話，很可能就失掉了繼續前進、向更高處攀登的可能。
行動準則：
員工在取得小成績後，千萬不能停下來，不能回頭看，而應該給自己定下更高的目標，並且靜下心去思索，怎樣才能更好地提升自己，使自己能登上更高的台階。隻有抱著這種心態前行，員工才能成為真正的優秀職場人。當然，在遭遇小挫折後，也不要灰心喪氣，審視一下自己的目標是否過高，難度是否太大等，確立新的方法之後，給自己重新打氣，再次前進即可。
最後值得一提的是，在榮辱麵前靜如止水，說的是一種淡定的心態，但並不意味著要封閉對外的聯係。外界的評論要有選擇地吸納，特別是有建設性的批評與意見，這些對於員工提升自己是大有幫助的。
帶上一個穩定的心態，加上漸進的能力，就可以在職業發展的道路上穩定前行了。
第三章 不做喪失鬥誌的“沉澱階層”
思想不經磨煉，就容易鈍化。那種善於動腦筋的人，就越來越聰明。他們也許親自嚐試，惹些小毛病，各級領導要區分他們是為了改進工作而惹的毛病，還是責任心不強而犯下的錯誤。是前者，你們要手下留情。我們要鼓勵員工去改進工作。在一個科學家的眼裏，他的成果永遠是不完善的，需要不斷地優化。我們產品辦、中研部、中試部的員工有同樣的感覺時，您就進入了科學家的境界。對我們生產的工藝、產品的加工質量，您每天都充滿去改進的欲望時，難道您還看不見愛迪生的身影嗎？我們的市場營銷要從公關、策劃型向管理型轉變，高中級要做勢、基層要做實。這種“做勢做實”需要我們多少人去琢磨，我們那些讀了幾年人的銷售工程師，在理論上再提高，多讀一些書，“讀書又讀人”，“讀人再讀書”難道就不會轉變成戰略專家嗎？知識點滴在積累，方法一點一滴去實踐，成績一點一滴去創造。隻要動腦筋，善於用紙筆去總結，幾年後您再來看自己，就有些奇怪進步為什麼這麼大。華為是一個大學校，它在改造人，培養造就人。一個思想上的懶漢，真是虛度了這麼寶貴的年華。為什麼會有大廚師？為什麼會有名小吃？難道思想上不艱苦奮鬥會有這些成就嗎？一個機關幹部不斷去改善您的運作程序，不斷去改善周邊合作，下了決心去總結，推行ISO9000、MRPII會有這麼難嗎？華為人做任何事都十分認真，而且第一次就把它做好，這種風氣已廣泛為員工接受。隻有在思想上艱苦奮鬥，才會在管理上趕上日本。當我們的產品質量非常好，成本又低，銷售還會這麼難嗎？銷售不難，可以減一些人，成本又進一步下降，競爭力又進一步增強，管理的馬太效應不就發生了嗎？
——摘自《反驕破滿，在思想上艱苦奮鬥》
任正非常掛在嘴邊的詞彙中有一個是“沉澱”。在他看來，一個組織時間久了，老員工收益不錯、地位穩固了，就會漸漸地沉澱下去，成為一團不再運動的固體——拿著高工資、不幹活。因此他愛“搞運動”，任正非認為，令企業保持激活狀態非常重要。
華為走到今天，靠的正是奮鬥精神和內部的一種永遠處於激活狀態的機製。對組織而言，沉澱層就像是難以出手的熱山芋，管理者麵對該問題時左右為難，在辭退成本、組織活力、人情顏麵等方麵猶豫不決，就不得已采取冷處理方式，打入“冷宮”，安排閑職，希望這些沉澱層熬不住而自己主動辭職。
和華為其他與眾不同的做事風格一樣，華為在“沉澱”問題上的做法也是非常有特點的。一方麵華為不斷通過文化建設、激勵機製、危機意識使員工始終處於激活狀態，盡可能減少沉澱的發生，客觀上講華為的沉澱層比例並不大。另一方麵，華為公司通過幾次大運動較好地解決沉澱層的退出問題，比如在華為文化中占有重要地位的市場部集體大辭職，2001年左右的內部創業風潮，直至2008年的7000員工大辭職，其實都是一脈相承的，每次間隔5～6年，每次都是大動作。
一個對自己的工作充滿激情的人，無論在哪裏工作，他都會認為自己所從事的工作是世界上最神聖、最崇高的一項職業；無論工作的困難多麼大，或是標準要求多麼高，他都會始終如一、不焦不躁地去完成它。
有激情就能夠受到鼓舞，鼓舞又為激情提供了能量。隻有當你賦予你所做的工作以重要性的時候，激情才會應時而生。即使你的工作不那麼充滿樂趣，但隻要你善於從中尋找意義，也就有了激情。
行動準則：
在不考慮主觀因素的情況下，每個企業的老員工都可能成為“沉澱階層”，這是“長江後浪推前浪”的結果。加入主觀因素後，這個問題就不同了。
樂觀的人，能在沉澱的身份標簽下，更嚴格地要求自己，以此來維係自己對工作的熱情。當一個人對自己的工作充滿熱情的時候，他便會全身心投入到自己的工作之中。這時候，他的自發性、創造性、專注精神等便會在工作的過程中表現出來，形成良性循環，“越老越有價值”。悲觀的人就容易喪失鬥誌，如同“三歲看老”一般，認為今天的自己就是未來的自己，然後由“沉澱”而變成“沉淪”，使得整個人的工作氣勁完全被磨滅，最終走入一個發展的死胡同，企業也不得不將這種人淘汰出局。
因此，避免這個問題惡化的最佳方案就是保持樂觀心態，然後積極進取。不失鬥誌、不失信心、不失能力，這樣才能不失自己的事業。
第四章 誠信，個人立身之本
誠信是個人的立身之本，古代聖賢對此早就有深刻的認識。孔子告誡我們“主忠信”，意思是為人處世必須以忠信為主。看到歐美國家建立的誠信社會，市場經濟高度發達，跨國企業基業長青，人民生活安居樂業，我們與其臨淵羨魚，不如退而結網，從自身做起。整個社會變得誠信是一個長期的過程，但是我們自身做到誠信則是相對容易的，讓我們行動起來，以最高的職業道德來約束自己，做一個誠實而正直的職業人！
——摘自《誠信從我做起》
美國哈佛大學行為學家皮魯克斯在《做人之本》一書中指出：“做人不是一個定下幾條要求的問題，而是要從自己的根本開始，把自己變成一個以德為本的人，否則你就絕不會贏得別人的信任，更談不上成功的人生，反而會讓人生塌方。”
品德對每一個人來講都極為重要，無論你是處於底層、奮戰一線的普通員工，還是身居高位、垂範下屬的管理者，品德賦予了我們生命的方向、意義和內涵，構成了大家的良知，使人明白事理，讓我們在麵臨重要抉擇時做出正確的選擇。可以說，作為一名員工，要想像老板一樣，首先必須從“德”字開始，修煉老板心態，樹立有德之人的品牌，這樣才能成大事。
華為內部一直流傳著一個員工在洛杉磯出差的地鐵見聞。洛杉磯的地鐵基本是無人售票，乘客乘車時，隻需主動到售票機上購買車票，整個車站內基本上見不到乘務人員檢票，任何一個車站裏也沒有檢票設備，唯一能見到的工作人員就是地鐵駕駛司機。即使你需要坐10站地，卻隻買了5站地的票，最後也不會有什麼大問題，不買票也可以上車。然而，洛杉磯人總能非常自覺地主動購票乘車，井然的秩序讓人覺得，安檢人員與設備的存在，隻會破壞這種約定俗成的紀律，影響乘客的順暢通行。