大宅前有一片清澈的湖水，
它寬廣、透明又很深，
一條河流給它以清新的水源，
它溫和地讓水進入更平靜的地段：
野禽偎依在灌木叢和莎草裏，
它們於水中的床上孵卵：
樹林傾斜著向湖岸延伸，
其綠色的容貌始終對著流水一麵。
昔日僧侶們曾將一條小河攔住，形成一片片美麗的水域，上麵的詩便是拜倫對其中一片湖水的描寫。他白天經常來此遊泳並駕駛帆船，享受自己特別喜歡的休閑活動。那個“可惡的老勳爵”在他企圖對鄉村景色進行毀壞時，將湖邊曾有的樹林全部砍伐。拜倫長大成人後努力得到恢複，他所種植的美麗年輕的樹林如今很快在水邊長起來，覆蓋於寺院對麵的山腰之上。懷爾德曼上校給這片茂盛的角落取了一個恰當的名字——“詩人角”。
凡是與寺院內外有關的傳說和言論這湖水都有所繼承。它是一片小小的“地中海”，“可惡的老勳爵”常在湖中滿足自己與海有關的趣味和滑稽念頭。他在岸邊建起模仿的城堡和要塞，在水上組成起模仿的艦隊，常常開展模擬海戰。他那些殘存的防禦小工事仍然引來遊人們好奇的詢問。他有過種種異常舉動，其中之一便是用車子將一隻大船從海岸運來放到湖中。鄉下人看見船這樣行進在旱地上，不無驚訝。他們想起了那位平民百姓有名的預言者希普頓大媽[ 希普頓大媽（1488－1561），英國傳說中的人物，以善於預言聞名。]說的話，即任何時候隻要載著帚石楠的船經過舍伍德森林，紐斯特德就會從拜倫家族中失去。憎恨老勳爵的鄉下人迫切想證實這個預言。帚石楠在諾丁漢的方言中就是歐古楠。在命中注定的船經過時人們給它裝滿了那種植物，因此它滿載著石楠到達紐斯特德。不過關於這片湖水，最重要的故事講述的是據說埋藏在它底部的寶物，它們或許產生於某件真正發生過的事。有一次曾從湖的深處撈起一隻用黃銅鑄造的大鷹，它兩翅展開，站在用同樣金屬鑄造的基座或架子上。它無疑曾在寺院小教堂裏被用作講台或讀經台，以便放上一本對開本的《聖經》或祈禱書。
這件神聖的遺物被送到一個銅匠那裏清潔，這當中他發現基座是空的，由幾塊部件構成。他將這些部件上的螺絲擰開，取出一些與寺院有關的羊皮紙契約和契據，上麵有愛德華三世[ 愛德華三世（1312－1377），英格蘭國王，1327年到1377年在位。]和亨利八世[ 亨利八世（1491－1547），英格蘭國王，1509年到1547年在位。]的封印；僧侶們就這樣將其密封並最終沉入湖裏，以便將來某一天證實他們對於這片領域擁有的權利。
在這樣發現的羊皮卷中，有一卷不太雅觀地顯露出寺院的僧侶所過的某種生活。他們得到允許在某幾個月裏可以放縱一下，無論犯下什麼罪過事先都保證要給予充分寬恕；其中特別提到幾件最為惡劣和淫蕩的事，提到他們在肉欲上容易出現的軟弱。在仔細查看舍伍德森林地區有關僧侶生活的這些證據後，我們對於羅賓漢及其“不法之徒”的那種正義的憤怒，對於寺院裏那些圓滑的好色者們，就不再感到驚訝意外了：
對於耕地的農夫，
我從不把他們傷到，
在林裏跟隨鷹、狗的獵人，
我也從不動刀。
我怨恨的主要是僧侶，
這些日子他們稱王稱霸；
我主要搶劫的
還是膽大妄為的僧侶呀。
——羅賓漢古謠
這隻黃銅鷹已被轉交到索撒爾教區與牧師會主持的教堂，那裏離紐斯特德約20英裏；如今在高壇[ 高壇，教堂聖壇旁供祭司及唱詩班用。]中央也許仍可見到它，它上麵仿佛很久前就放置了一部厚重的《聖經》。至於它裏麵的文件，懷爾德曼上校小心翼翼將它們與他的其餘契約等珍藏起來，放在一口用非常不錯的專利鎖鎖好的鐵箱裏，使得它們與某種魔法幾乎沒有兩樣。
正如我已暗示的，這隻黃銅遺物撈起來之後，僧侶們遺棄寺院時拋在湖底的財寶之事便引起了種種傳說。大家最喜歡的故事是，那兒有一口裝滿金子、寶石、聖杯和十字架的大鐵箱。而且，在湖水異常淺的時候還有人見過它。它的每端都有一些大鐵環，但所有要把它搬走的企圖都徒勞無益。要麼是它裏麵的金子太沉重了，要麼更有可能的是，它由一種通常在隱藏的珍寶上麵所施過的魔法保護著。因此它至今留在湖底。人們希望，有一天眼前這位可敬的業主會發現它。