康熙二十四年春天，容若寫下了平生最後一首詩《夜合花》：“階前雙夜合，枝葉敷華榮。疏密共晴雨，卷舒因晦明。”第二天即得了寒疾，一病不起，七天沒有發汗，隨即撒手人寰。這一年容若虛歲31歲。
年輕的納蘭公子走了，在另一個世界裏，他將不再惆悵，不會再有痛苦與寂寞。容若死後半年，沈宛生下一個兒子。研究者們推測，這個孩子即是富森。沈宛不被納蘭家認可，唯一可慰的是富森作為他們愛情的見證，健康地活到老，76歲時還參加了乾隆皇帝舉辦的千叟宴，是納蘭家為數不多的長壽之人。至於容若生前是否知道這個孩子的存在，已經成了永遠的秘密。
而沈宛，在這場愛情中，成為最大受害者。不知容若是否會在黃泉之下，痛恨自己是個薄情人？
六、納蘭詞的藝術成就
納蘭性德被稱為清初“滿洲第一詞人”，其詞向以“長愁傷感”“哀感頑豔”而出名；其創作獨具“純情銳感，不假工力，直指本心”，王國維譽其“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”。張秉戍將納蘭詞的藝術成就概括為“真純、自然、深婉、淒美”八字。
“真純”是說性德詞能寫真意、抒真情、摹真景、說真話，絕無矯作，絕不搔首弄姿。在他的詞裏無論是情，是景，還是境，無不表達出“真純”，正是他的詞最為突出的特點，是他的詞所以具有永恒魅力的根本所在。“自然”則是性德詞的不刻畫、不雕琢、不粉飾、純任性靈。不論寫景還是抒情，都仿佛由肺腑流出，即所謂“明白自然，誠懇切實”。“深婉”是說他的詞表現出深沉鬱勃、含婉蘊藉的特色。“淒美”是指他的詞所顯現出的美感特色效應。其突出表現在，一是意向淒婉，一是意境淒婉。
——張秉戍《納蘭詞箋注》
此言可謂不差。
納蘭之詞其生前即有《側帽集》刻本問世，後顧貞觀將其更名為《飲水集》。其詞大受歡迎，曾一度產生過“傳寫遍於村校郵壁，家家爭唱飲水詞”的轟動效應。可惜納蘭公子死得太早，才華抱負未及施展。陳聶恒於《答秋田書》中痛悼納蘭說：“吾友容若，其門地才華直越晏小山而上之，欲盡招海內詞人，畢出其奇遠。方駸駸漸有應者而天奪之年，未幾輒風流雲散。”正可謂“虛負淩雲萬丈才，一生襟抱未曾開”。
顧貞觀說：“容若詞一種淒婉處，令人不忍卒讀。人言愁，我始欲愁。”這也是後代讀者們紛紛迷醉於納蘭詞的最主要原因之一。這種深切而執著的哀愁單單隻是因為情感的打擊嗎？還是容若自身的一些氣質所在呢？這就是仁者見仁、智者見智的事情了。
附一：葉舒崇《皇清納臘室盧氏墓誌銘》
夫人盧氏，奉天人，其先永平人也。毓瑞醫閭，形勝桃花之島；溯源營室，家聲孤竹之城。父興祖，總督兩廣、兵部侍郎、都察院右副都禦使。樹節五羊，申威百粵。珠江波靜，冠賜高蟬；銅柱勳崇，門施行馬。傳唯禮儀，城南韋杜之家；訓有詩書，江右潘楊之族。
夫人生而婉孌，性本端莊，貞氣天情，恭容禮典。明璫佩月，即如淑女之章；曉鏡臨春，自有夫人之法。幼承母訓，嫻彼七襄；長讀父書，佐其四德。高門妙揀，首聞敬仲之占；快婿難求，獨坦右軍之腹。
年十八，歸於同年生成德，姓納臘氏，字容若。烏衣門巷，百兩迎歸；龍藻文章，三星並詠。夫人職首供甘，義均主鬯。二南蘋藻，無愧公宮；三日羹湯，便諳姑性。人稱克孝，鄭褒之壺攸彰；敬必如賓，冀缺之型不墜。宜爾家室，箴盥惟儀；浣我衣裳，紘綖是務。洵無訾於中饋，自不忝於大家。
亡何玉號麒麟，生由天上；因之調分鳳凰，響絕人間。
霜露忽侵，年齡不永。非無仙酒，難傳延壽之杯；欲覓神香，竟乏返魂之術。
嗚呼哀哉！康熙十六年五月三十日卒，春秋二十有一。生一子海亮。
容若身居華閥，達類前修。青眼難期，紅塵置合。夫人境非挽鹿，自契同心；
遇擘遊魚，豈殊比目。抗情塵表，則視有浮雲；撫操閨中，則誌存流水。於其沒也，悼亡之吟不少，知己之恨尤深。
今以十七年七月二十八日葬於玉河皂莢屯之祖塋。木有相思，似類杜原之兆；石曾作鏡，何年華表之歸。睹雲氣而徘徊，悵神光之離合。嗚呼哀哉！
銘曰：江名鴨綠，塞號盧龍。桃花春漲，榆葉秋叢。靈鍾勝地，祥毓女宗。高門冠冕，無族鼎鍾。羊城建節，麟閣敉功。誕生令淑，秀外惠中。華標彩蕣，茂映赬桐。曰嬪君子，夭矯猶龍。綸扉聞禮，學海耽躬。同心黽勉，有婉其容。柔性仰事，怡聲外恭。移卣奉禦，執匜敬共。蘋蘩精白，刀尺女紅。鴛機支石，蠶月提籠。孝思不匱，儉德可風。閨房知己，琴瑟嘉通。產同瑜珥，兆類羆熊。乃膺沉痼，彌月告凶。翠屏晝冷，畫翟晨空。鳳蕭聲杳，鸞鏡塵封。哀旄路轉，挽曲塗窮。荒原漠漠，雨峽蒙蒙。千秋黃壤，百世青鬆。
附二：皇清通議大夫一等侍衛佐領納蘭君墓誌銘（節選）
君之先世有葉赫之地，自明初內附中國，諱星根達爾漢，君始祖也，六傳至諱楊吉努，君高祖考也。有子三人，第三子諱金台什，君曾祖考也。女弟為太祖高皇帝後，生太宗文皇帝。太祖高皇帝舉大事而葉赫為明外捍，數遣使諭，不聽，因加兵克葉赫，金台什死焉。卒以舊恩存其世祀。其次子即今太傅公之考，諱倪迓韓，君祖考也。君太傅之長子，母覺羅氏，一品夫人。淵源令緒，本崇積厚，發聞滋大，若不可圉。配盧氏，兩廣總督、兵部尚書、都察院右副都禦史興祖之女，贈淑人，先君卒；繼室官氏，光祿大夫少保一等公樸爾普女，封淑人；男子子二人，福哥、永壽，遺腹子一人；女子子一人，皆幼。君生於順治十一年十二月戊辰，卒於康熙二十四年五月已醜，年三十有一。
君所交遊皆一時俊異於世所稱落落難合者，若無錫嚴繩孫、顧貞觀、秦鬆齡、秀水朱彝尊、慈溪薑宸英尤所契厚，吳江吳兆騫久徙絕塞，君聞其才，力贖而還之。坎坷失職之士走京師，生館死殯，於貲財無所計惜，以故君之喪，哭之者皆出涕，為挽辭者數十百人，有生平未識麵者。其於餘綢繆篤摯，數年之中，殆日以餘之休戚為休戚也，故餘之痛尤深，既為詩以器之，應太傅之命而又為之銘。
銘曰：天實生才，蘊崇胚胎，將象賢而奕世也而靳與之年，謂之何哉。使功緒不顯於旗常、德澤不究於黎庶，豈其有物焉為之災，惟其所樹立亦足以不死矣，亦又奚哀！