桃仁湯方桃仁 蘇木 生地（各半兩） 虻蟲（去足翅，炒） 水蛭上為粗末，每服三錢，水一盞，煎至六分，去渣，溫服無時。候惡露下即住服。
腰痛
脊痛脊強
灸刺 脊痛脊強，有三法∶其一取督脈。經雲∶督脈之別，名曰長強，別走太陽，實則脊強，取之所別也。
其二取足太陽。經曰∶厥挾脊而痛者，至項頭沉沉然，目 然，腰脊強，取足太陽 中血絡是也。
其三取小腸。經雲∶小腹控睾引腰脊上衝心，邪在小腸，取之肓原以散之，刺太陰厥陰以下之，取巨虛下廉以去之是也。
〔《玉》〕脊膂並腰疼∶人中（口含水突處，針入三分，略向上些，但瀉無補，留三吸） 委中（二寸半，忌灸，又於四畔紫脈上去血如藤塊者不可出血，出血，血不止，令人夭） 三裏（瀉） 五樞〔《甲》〕腰脊強，不得俯仰，刺脊中。睾脊內廉痛，便難，陰痿不用，少腹急，引陰及腳內廉內陰穀主之。男子脊急目赤，支溝主之。腰脊強，四肢解惰，善怒，咳，少氣，鬱然不得息，厥逆，肩不可舉，陽乃痿，身 ，章門主之。
耳高者腎高，腎高則苦背膂痛，不可以俯仰。（全文見診。）腎脈緩甚為折脊。（全文見治虛實法。）
厥
王太仆雲∶厥者，氣逆上也，世謬傳為香港腳，讀此始知其病，上古稱之為香港腳也。經曰寒厥者，手足寒也。
曰熱厥者，手足熱也。曰痿厥者，痿病與厥雜合，而足弱酸軟無力也。曰痹厥者，痹病與厥病雜合，而香港腳頑麻腫痛也。曰厥逆者，即前寒厥、熱厥、痿厥、痹厥、風厥等氣逆上，而或嘔吐，或迷悶，或脹，或氣急，或小腹不仁，或暴不知人，世所謂香港腳衝心者是也。
厥
寒熱二厥
〔丹〕治厥因痰者，用白術、竹瀝。因氣虛血虛者，用四物、四君子。熱厥，用承氣湯。外感用雙解散加薑竹瀝。
〔《素》〕黃帝曰∶厥之寒熱者，何也？岐伯對曰∶陽氣衰於下，則為寒厥；陰氣衰於下，則為熱厥。帝曰∶熱厥之為熱也，必起於足下者，何也？岐伯曰∶陽氣起於足五指之表，陰脈者集於足下而聚於足心，故陽氣勝則足下熱也。帝曰∶寒厥之為寒也，必從五指而上於膝者，何也？岐伯曰∶陰氣起於五指之裏，集於膝下而聚於膝上，故陰氣勝，則從五指至膝上寒，其寒也，不從外，皆從內也。
帝曰∶寒厥何失而然也？岐伯曰∶前陰者，宗筋之所聚。（《甲乙經》前陰作厥陰，宗筋作眾筋。）太陰陽明之所合也。春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰，此人者質壯，以秋冬奪於所用，下氣上爭，不能複，精氣溢下，邪氣因從之而上也。氣因於中，陽氣衰，不能滲榮其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。
帝曰∶熱厥何如而然也？岐伯曰∶酒入於胃，則絡脈滿而經脈虛，脾主為胃行其津液者也，陰氣虛則陽氣入，陽氣入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不榮其四肢也。此人必數醉若飽以入房，氣聚於脾中不得散。（精氣壯則能消磨飲食而輸散於四肢。今醉飽入房則精氣耗，不能消磨邪氣，聚於脾中不得散於四肢也。）酒氣與穀氣相搏，熱盛於中，故熱遍於身，內熱而溺赤也。夫酒氣盛而 悍，腎氣日衰，陽氣獨勝，故手足為之熱也。
（厥論寒熱二厥，腎之精氣內竭而成也。）〔子和〕西華李政之病寒厥，其妻病熱厥，前後十餘年，其妻服逍遙散十餘劑，終無可效，一日命予診之。
二人脈皆浮大而無力，政之曰∶吾手足之寒，時時漬以熱湯，漬而不能止；吾婦手足之熱，終日沃以冷水，沃而不能已者，何也？予曰∶寒熱之厥也。此皆得之貪飲食，縱嗜欲。遂出《內經·厥論》證之。政之喜曰∶《內經》真聖書也，十年之疑，今而釋然，縱不服藥，愈過半矣。仆曰∶熱厥者，寒在上也。寒厥者，熱在上也。
寒在上者，以溫劑補肺金，熱在上者，以涼劑清心火。分取二藥令服之不輒，不旬日，政之詣門謝曰∶寒熱厥者皆愈矣。
〔《靈》〕厥逆為病也，足暴清，胸若將裂，腸若將以刀切之，煩而不能食。脈大小皆澀，暖取足少陰，清取足陽明，清則補之，溫則瀉之。（顛狂篇）
厥
寒厥手足冷
寒厥脈沉數實為熱。東垣治中書貼合公腳膝尻臀背冷，脈沉數有力，用黃柏滋腎丸，再服而愈。又治中書左丞姚公茂上熱下寒，用既濟解毒湯，良愈。丹溪治呂宗信腹有積塊，足冷至膝，用大承氣加減下之愈。此皆寒厥有熱也。
〔羅〕征南副元帥大忒木兒年六十，秋七月征南，予從之。過揚州千裏，時仲冬，病自利，完穀不化，臍腹冷痛，足 寒，以手搔之不知痛癢，常燒石以溫之，亦不得暖。予診之，脈沉細而微。予思之，年高氣弱，深入敵境，軍務煩冗，朝夕形寒，飲食失節，多飲乳酪，履於卑濕，陽不外固，由是清濕襲虛，病起於下，故寒而逆。《內經》雲∶感於寒而受病，微則為咳，盛則為泄為痛，此寒濕相合而為病也。法當急退寒濕之邪，峻補其陽，非灸不能病已。先以大艾炷於氣海灸百壯，補下焦陽虛；次灸三裏各三七壯，治 寒而逆，且接引陽氣下行；又灸三陰交以散足受寒濕之邪。遂處方雲∶寒淫所勝，治以辛熱；濕淫於外，平以苦熱，以苦發之。