以附子大辛熱助陽退陰，溫經散寒為君。幹薑、官桂大熱辛甘，亦除寒濕，白術、半夏苦辛溫而燥脾濕，故以為臣。人參、草豆蔻、甘草大溫中益氣，生薑大辛溫能散清濕之邪，蔥白辛溫能通上焦陽氣，故以為佐。又雲∶補下治下製以急，急則氣味濃，故大作劑服之。不數服，瀉止痛減，足 漸漸溫。調其飲食，十日平複。明年秋，過襄陽值霖雨閱旬餘，前症複作，再根據前灸添陽輔各灸二七壯，再以前藥投之，數服愈。
加減白通湯 治形寒飲冷，大便自利，完穀不化，臍腹冷痛，足 寒而逆。
附子（炮，去皮） 幹薑（炮。各一兩） 官桂（去皮） 甘草（炙） 草豆蔻（麵裹煨） 半夏（湯泡，七次） 人參 白術（各半兩）上銼，每服五錢，水二盞半，生薑五片，蔥白五莖，煎一盞三分，去渣，空心宿食消盡溫服。
寒厥皆屬腎虛。經雲∶腎藏誌，誌不足則厥。又雲∶腎虛則清厥，意不樂。又雲∶下虛則厥。又雲∶諸厥固泄，皆屬於下是也。
〔《靈》〕黃帝曰∶少陰之脈獨下行，何也？岐伯曰∶不然。夫衝脈者，五髒六腑之海也，五髒六腑皆稟焉。其上者，出於頏顙，滲諸陽，灌諸精，其下者，注少陰之大絡，出於氣衝，循陰股內廉，入 中，伏行骨內，下至內踝之後，屬而別其下者，並於少陰之經，滲三陰；其前者，伏行出跗屬，下循跗，入大指間，滲諸絡而溫肌肉，故別絡結則跗上不動，不動則厥，厥則寒矣。（逆順肥瘦篇經雲∶經絡堅緊，火所治之，蓋灸以治之，或湯酒漬之也。）運氣寒厥有二∶一曰寒。經雲∶水準氣曰靜順，靜順之紀，其病厥。又雲∶歲水太過，寒氣流行，邪害心火，火燥悸陰厥。
又雲∶歲金不及，炎火乃行，複則病陰厥且格是也。
二曰寒濕。經雲∶太陰司天之政，天氣下降，地氣上騰，民病寒熱是也。
〔《千》〕治丈夫腳腰冷不隨不能行方。上醇酒三鬥，水三鬥，合著甕中，溫漬至膝，三日止。冷則甕下常著灰火，勿令冷。
〔《靈》厥而寒甚，骨廉陷下，寒過於膝，下陵三裏，陰絡所過，得之留止。寒入於中，推而行之，經陷下者、火則當之，經絡堅緊，火所治之。不知所苦，兩蹺之下，男陰女陽，良工所禁，針論畢矣。（官能篇兩蹺之下，照海、申脈二穴。）寒厥，取足陽明少陰於足，皆留之。（寒熱病篇）上灸刺寒厥二法，補虛也。經雲∶足少陽之別，名曰光明，去踝五寸，別走厥陰，下絡足跗，實則厥，取之所別，此法瀉實也。又經雲∶亂於臂 ，則為四厥，取之先去血脈，後取其陽明少陽之滎輸，此法治亂氣不補不瀉，但徐出入導氣也。
〔垣〕經雲∶厥在於足，宗氣不下，脈中之血，凝而留止，非火調弗能取之。
〔潔〕身熱如火，足冷如冰，可灸陽輔穴。又雲∶ 酸冷，絕骨取之。
〔《甲》〕厥甚，取太陰陽明動者之經。足厥喘逆，足下清至膝，湧泉主之。寒厥及熱，煩心少氣，不足以息，陰濕癢痛，不可以食飲，肘攣支滿，喉中焦幹渴，魚際主之。膝以下至足清不仁，不可以坐起，尻不舉，腰主之。
厥
熱厥手足熱
〔丹〕司丞叔平生腳自踝以下常覺熱，冬不可加綿於上，常自言曰∶我資稟壯不怕冷。予曰∶此足三陰虛，宜斷欲事以補養陰血，庶乎可免。笑而不答，年方十七，患痿，半年而死。
〔《千》〕手足煩者，小便三升，盆中溫漬手足。
〔《靈》〕熱厥，取足太陰、少陽，皆留之。（寒熱病篇）
厥
產後寒厥
〔《摘》〕產後手足冷逆∶肩井（立愈。）
厥
香港腳頑麻腫痛為痹厥
〔垣〕香港腳之疾，實水濕之所為也。蓋濕之害人皮肉筋脈而屬於下，然亦有二焉∶一則自外而感，一則自內而致。其治法自應不同，故詳而論之。其為病也，有證無名。香港腳之稱，自晉蘇敬始，關中河朔無有也。惟南方地下水寒，其清濕之氣中於人，必自足始。故經曰∶清濕襲虛，則病起於下。或者難曰∶今茲北方，其地則風土高寒，其人則腠理致密，而複多此疾者，豈是地濕之氣感之而為邪？答曰∶南方之疾，自外而感者也；北方之疾，自內而致者也。何以言之？北方之人，常食 乳，又飲酒無節，過傷而不厭，且 乳之為物，其氣味則 乳，其形質則水也，酒醴亦然。人之水穀入胃，胃氣蒸騰，其氣與味宣之於經絡，化之為血氣，外榮四末，內注五髒六腑，周而複始，以應刻數焉，是謂天地之紀，此皆元氣充足，脾胃之氣無所傷而然也。苟元氣不充，則胃氣之本自弱，飲食既倍，則脾胃之氣有傷，既不能蒸化所食之物，其氣與味，亦不能宣暢旁通，其水濕之性流下而致之，其自外而入者，止於下脛腫而痛，自內而致者，乃或至於手節也。經雲∶足脛腫曰水，太陰所至為重跗腫。此但言其自外者也。所治之法，前人方論備矣。自內而致者，治法則未有也。楊大受雲∶香港腳是為壅疾，治以宣通之劑，使氣不能成壅也。壅既成而盛者，砭惡血而去其重勢。經曰∶蓄則腫熱，砭射之後，以藥治之。