《大唐大慈恩寺三藏法師玄奘傳》裏對那爛陀的描述更是詳盡：
六帝相承，各加營造，又以磚壘其外，合為一寺，都建一門。庭序別開，中分八院。寶台星列，瓊樓嶽峙；觀竦煙中，殿飛霞上。生風雲於戶牖，交日月於軒簷。加以淥水逶迤，青蓮菡萏，羯尼花樹，暉煥其間。庵沒羅林，森竦其外。諸院僧室，皆四重重閣。虯棟虹梁，綠櫨朱柱，雕楹鏤檻，玉礎文？。甍接瑤暉，榱連繩彩。印度伽藍，數乃萬千；壯麗崇高，此為其極。僧徒主客，常有萬人。
對於玄奘來到這裏的情況，這書中也有詳盡生動的敘述：
向幼日王院安置於覺賢房第四重閣。七日供養已，更安置上房，在護法菩薩房北，加諸供給。日得贍步羅果一百二十枚，檳榔子二十顆，豆蔻二十顆，龍腦香一兩，供大人米一升。其米大於烏豆，做飯香鮮，餘米不及。唯摩揭陀國有此粳米，餘處更無。獨供國王及多聞大德，故號為供大人米。月給油三升，酥乳等隨日取足，淨人一人，婆羅門一人，免諸僧事，行乘象輿。
除了玄奘以外，還有別的一些印度本地的大師。《大唐西域記》裏寫道：
至如護法、護月，振芳塵於遺教；德慧、堅慧，流雅譽於當時。光友之清論，勝友之高談，智月則風鑒明敏，戒賢乃至德幽邃。
看了這段描述，我眼前仿佛出現了一座極其壯麗宏偉的寺院兼大學。四層高樓直刺入印度那晴朗悠遠的藍天。周圍是碧綠的流水，水裏麵開滿了荷花。和煦的微風把荷香吹入我的鼻中。我仿佛看到了上萬人的和尚大學生，不遠千裏萬裏而來，聚集在這裏，攻讀佛教經典和印度傳統的科學宗教理論，以及哲學理論。其中有幾位名揚國內外的大師，都享受特殊的待遇。這些大師都峨冠博帶，姿態肅穆。或登壇授業，或伏案著書。整個那爛陀寺遠遠超過今天的牛津、劍橋、巴黎、柏林等等著名的大學。梵唄之聲逖雲霄，檀香木的香煙繚繞簷際。夜間則燈燭輝煌，通宵達旦。節日則帝王駕臨，慷慨布施。我眼前是一派堂皇富麗，雍容華貴的景象。
我仿佛看到玄奘也居於這些大師之中，住在崇高的四層樓上，吃著供大人米，出門則乘著大象。我甚至仿佛看到玄奘參加印度當時召開辯論大會的情況。他在辯論中出言鋒利，如懸河瀉水，使他那辯論的對手無所措手足，終至伏地認輸。輸掉的一方，甚至抽出寶劍，砍掉自己的腦袋。我仿佛看到玄奘參加戒日王舉行的大會，他被奉為首座。原野上氈帳如雲，像馬如雨，兵卒多如恒河沙數，刀光劍影，上衝雲霄。戒日王高踞在寶帳中的寶座上，玄奘就坐在他的身旁……
所有這一些幻象都是非常美妙動人的。但幻象畢竟是幻象，一轉瞬間，就消逝了。書上描繪的那種豪華的景象早已蕩然無存，我眼前看到的隻是一片廢墟。連斷壁頹垣都沒有，隻有從地裏挖掘出來的一些牆壁的殘跡。“庭序別開，中分八院”，約略可以看出來。至於崇樓峻閣，則隻能相尋於幻想中。如果借用舊詩詞的話，那就是“西風殘照，漢家陵闕”。