憤怒達到極點時，就很難克製住，除非天下大勇者便不能做到小不忍則亂大謀。如果你想和對方一樣發怒，你就應想想這種爆發會發生什麼後果。如果發怒必定會損害你的利益，那麼你就應該約束自己、控製自己，無論這種自製是如何吃力。
漢初名臣張良外出求學時曾遇到一件事。一天，他到下邳橋上遇到一個老人，穿著粗布衣服，在那裏坐著，見張良過來，故意將鞋子掉到橋下，衝著張良說：小子，下去給我把鞋撿上來！張良聽了一愣，本想發怒，因為看他是個老年人，就強忍著到橋下把鞋子撿了上來。老人說：給我把鞋穿上。張良想，既然已經撿了鞋，好事做到底吧，就跪下來給老人穿鞋。老人穿上後笑著離去了。一會兒又返回來，對張良說：你這個小夥子可以教導。於是約張良再見麵。這個老人後來給張良傳授了《太公兵法》，使張良最終成為一代良臣。
老人考察張良，就是看他有沒有遇辱能忍的自我克製的修養，有了這種修養，以後才能擔當大任，處理多種複雜的人脈資源和艱巨的事情，才能遇事冷靜，知道禍福所在，不意氣用事。我們在平時要注意這種修養，克製，忍耐，處理好所遇到的人和事。
有人說，忍耐就是一種妥協。其實，妥協不是簡單地讓步，而是在知己知彼的基礎上達成了一種共識。不管是生活，還是工作，妥協都可以使我們身邊的環境安定團結。
人生不可能總是風調雨順，當遇到不如意、不痛快，甚至是災難時，一個人的忍耐力往往能夠發揮出奇製勝的作用。
忍是一種寬心的智慧，即使是聰明的人，在問題無法通過積極的方式解決時，也應該采取暫時忍耐的方式處理，這可以避免時間、精力等資源的繼續投入。在勝利不可得，而資源消耗殆盡時，忍耐可以立即停止消耗，使自己有喘息、休整的機會。也許你會認為聰明的人不需要忍耐，因為他的資源豐富而不怕消耗。但實際問題是，當弱者以飛蛾撲火之
勢咬住你時，聰明人縱然得勝，也是損失不小的慘勝。所以，聰明的人在某些狀況下也需要忍耐，這可以使他借忍耐的和平時期來改變對他的不利因素。
忍有時候會被認為是屈服、軟弱的投降動作，但從長遠來看。忍其實是低調務實、通權達變的智慧，凡是聰明的人，都懂得在恰當時機忍耐，畢竟在處理人生中的很多事時，更多的是靠理性，而不是意氣。忍耐常有附帶條件，如果你是弱者，並且主動提出忍耐，那麼雖然可能要付出相當大的代價，但卻可以換得存在的空間和餘地；存在是一切的根本，沒有存在，就沒有明天，沒有未來，也許這種附帶條件的忍耐對你不公平，讓你感到屈辱，但用屈辱換得存在，換得希望，顯然也是值得的。
隻要擁有真正寬心的智慧，並且有才幹，不管自己忍耐多久，終究會有出頭之日，而且自身的忍耐力反而會更加富有魅力和內涵。人生很多時候都需要忍耐，忍耐誤解，忍耐寂寞，忍耐貧窮，忍耐失敗。
大庭廣眾之中，眾日睽睽之下，如果互相漫罵攻擊，不僅有傷風化，使你斯文掃地，還破壞了社會的文明形象。當然，有時要做到忍也的確不易。雖然忍耐是讓人痛苦的，但最後的結果卻是甜蜜的。因此，遇事要冷靜，要先考慮一下後果，本著息事寧人的態度去化解矛盾，而這往往需要有非凡的忍耐力才行。
人生總有低穀，有巔峰。隻有那些在低穀中還能坦然處之的人，才是真正有智慧的人。走過低穀，前麵就是海闊天空。回過頭來，那些在低穀裏忍耐的日子，那些在苦難中掙紮的日子，那些在寂寞裏執著的日子，都會顯得彌足珍貴，
許多人都會在自覺與不自覺之間信奉著一個字--忍，雖然信奉忍字的人很多，然而真正了解其內涵的人卻少之義少。許多人將一幅幅的忍字懸掛於客廳、臥室之中，然而其中的很多人就像葉公好龍一般，喜歡的不是真忍，而是書畫上的假忍。
忍辱是製怒的一部分，在麵對一些無理取鬧之人的諷刺與侮辱時，能夠釋放於心外才能製怒。
要知道，如果我們欲成就一番事業，就應該時刻注意學會製怒，不能讓浮躁憤怒左右我們的情緒。在生活中我們經常看見很多人為了一點很小的事情而怒容滿麵，甚至與其他人大打出手，這是欲成大事者的大忌。我們每個人都避免不了動怒，憤怒情緒是人生的一大誤區，是一種心理病毒。克製憤怒是人生的必修課，那些怒火橫衝直撞而不加抑製的人是難成大器的。明朝幾經沉浮的官員李三才的失敗就說明了這一點。
明神宗時，曾官至戶部尚書的李三才可以說是一位好官，為什麼這麼說呢？他曾經極力主張廢除天下礦稅，減輕民眾負擔；而且他疾惡如仇。不願與那些貪官同流合汙，甚至不願與那些人為伍。但是他在思上的造詣卻太差。
有一次上朝，他居然對神宗說：皇上愛財，也該讓老百姓得到溫飽皇上為了私利而盤剝百姓，有害國家之本，這樣做是不行的。李三才毫不掩飾自己的憤怒，說話不客氣的行為也激怒了神宗，因此他被罷了官。
後來李三才東山再起，有許多朋友都擔心他的處境，於是勸他說：你疾惡如仇，恨不得把奸人鏟除，也不能喜怒掛在臉上，讓人一看便知啊。和小人對抗不能隻憑憤怒，你應該巧妙行事。李三才則不以為然，反而認為那樣做是可恥的，他說我就是這樣，和小人沒有必要和和氣氣的。小人都是欺軟怕硬的家夥，要讓他們知道我的厲害。可沒過多久，李三才又被罷了官。
回到老家後，李三才的麻煩還是不斷。朝中奸臣擔心他再被重新起用，於是繼續攻擊他，想把他徹底搞臭。禦史劉光複誣陷他盜竊皇木，營建私宅，還一口咬定李三才勾結朝官，任用私人，應該嚴加治罪。李三才憤怒異常，不停地寫奏書為自己辯護，揭露奸臣們的陰謀。
漸漸地，他對皇上也有了怨氣，並且毫不掩飾自己憤怒的情緒，他對皇上說：我這個人是忠是奸，皇上應該知道的。皇上不能隻聽讒言。如果是這樣，皇上就對我有失公平了，而得意的是奸賊。
最後，神宗再也受不了他了，便下旨奪去了先前給他的一切封賞，並嚴詞責問他，於是李三才徹底失敗了。
古人常說喜形不露於色。而李三才卻不明白這一道理，不分場合、不分對象隨意發怒，自然隻能產生失敗的後果。
蘇軾在《留侯論》中說：忍小忿而就大謀。就是說忍匹夫之勇，以免莽撞闖禍而敗壞大事。
忍小利而圖大業。這是毋見小利。見小利，則大事不成。
在中國傳統的觀念裏，忍耐也是一種美德。這一觀點盡管與現代的競爭社會略顯不合，但是，很多學者已經發現，忍耐中蘊涵大學問，如果運用得當會使人們受益匪淺。當與人發生矛盾的時候，忍耐可以化幹戈為玉帛，這種忍耐無疑是一種大智慧。百川歸海，以忍為先，有了寬心，一定能幸福。
3.忍不是懼怕，實為變通
既然有忍耐，就必定有忍耐後的前進。忍，不是止步不前，更不是甘心忍讓。朱元璋幾次被郭子興關押，非但沒有絲毫的情緒流露，而且還想郭子興表現出一種妥協中的退讓，也就因為次，郭子興放鬆了對朱元璋的警惕，並在以後對他加以重要。從此可以看出，朱元璋恰到好處的忍耐，在一定程度上加快了他提升並得以重視。
忍，並不是懦弱，也絕不是退縮，更不是懼怕。忍，是一種策略，是欲進先退，迂回前進！忍，是一個等待，不失時機地重振雄風！忍，是一個過程，就像冬天的大地正醞釀著春的激情。人要想取得成功，就必須能忍。
如果你在遇到挫折時能夠換一個角度去看，你就是贏家！
在狂風暴雨中，飛禽會感到哀傷憂慮惶惶不安；晴空萬裏的日子，草木茂盛欣欣向榮。由此可見，天地之間不可以一天沒有祥和之氣，而人的心中則不可以一天沒有喜悅的神思。這就要求我們要做到忍。
受辱之時，要忍，這樣便能消除煩惱，大事化小，小事化了，而且還能感動對方，從而扭轉局麵。你的不氣，你的忍讓，不僅能免除紛爭，還可能換來對方的義舉，使事情得到更圓滿的解決，
宋朝的王安石和司馬光十分有緣，兩人在公元1019年與公元1021年相繼出生，仿佛有約在先，年輕時，都曾在同一機構擔任完全一樣的職務。兩人互相敬仰，司馬光仰慕王安石絕世的文才，王安石尊重司馬光謙虛的人品，在同僚們中間，他們的友誼甚至成了某種典範。
做官好像就是與人的本性相違背，王安石和司馬光的官愈做愈大，心胸卻慢慢地變得狹窄起來，相互唱和、互相讚美的兩位老朋友競反目成優。倒不是因為解不開的深仇大恨，人們都不能相信，他們是因為互不相讓而結怨的。
有一回，洛陽國色天香的牡丹花開，包拯邀集全體僚屬飲酒賞花。席中包拯敬酒，官員們個個善飲，自然毫不推讓，隻有王安石和司馬光酒量極差，待酒杯舉到司馬光麵前時，司馬光眉頭一皺，仰著脖子把酒喝了，輪到王安石，王安石執意不喝，全場嘩然，酒興頓掃。司馬光大有上當受騙、被人小看的感覺，於是喋喋不休地罵起王安石來。
王安石也以牙還牙，痛罵司馬先。
自此，兩人積怨更深，王安石得了一個拗相公的稱號，而司馬光也沒給人留下好印象，他忠厚寬容的形象大打折扣，以至於蘇軾給他取了個綽號叫司馬牛。
到了晚年，王安石和司馬光對他們早年的行動都有所後悔，大概是人到老年，與世無爭，心境平和，世事洞明，可以消除一切拗性與牛脾氣的緣故吧。
王安石曾對侄子說，以前交的許多朋友都得罪了，其實司馬光這個人是個忠厚長者。司馬光也稱讚王安石，誇他文章好、品德高，功勞大於過錯，仿佛又是有一種約定似的，兩人在同一年的五個月之內相繼歸天，天國是美麗的，拗相公和司馬牛盡可以在那裏和和氣氣地做朋友，吟詩唱和了，什麼政治鬥爭、利益衝突、性格相違，已經變得毫無意義
了。
朋友之間相處，需要用忍來化解彼此之間的矛盾。人和人都是不同的，對於性格、見解、習慣等方麵的相異，要以忍為重。急風暴雨、迅雷閃電會影響朋友之間的關係，甚至導致友誼破裂，反目成仇；而諾忍於而對彼此的不同，進而欣賞對方的優點，則對方也會對你加以讚美。這樣一來，你們的祥和瑞也就更多了。
一業務員到公司去拜訪，秘書把他的名片交給董事長，一如預期，董事長厭煩地把名片丟回去。很無奈地，秘書把名片退回給立在門外尷尬的業務員，業務員再把名片遞給秘書：沒關係，我下次再來拜訪，所以還是請董事長留下名片。拗不過業務員的堅持，秘書硬著頭皮，再進辦公室，董事長火大了，將名片一撕兩半，丟回給秘書。
秘書不知所措地愣在當場，董事長更氣，從口袋拿出10塊錢：10塊錢買他一張名片，夠了吧！豈知當秘書遞還給業務員名片與錢後，業務員很開心地高聲說：請你跟董事長說，10塊錢可以買兩張我的名片，我還欠他一張。隨即再掏出一張名片交給秘書。突然，辦公室裏傳來一陣大笑，董事長走了出來：這樣的業務員不跟他談生意，我還找誰談？
業務員的忍終於贏得了經理的青睞。試想，如果沒有足夠的忍耐性，這樁生意怎能做成？
人的胸襟有多大，成就就有多大，爭一時不如爭千秋，更何況你怎麼知道，老天爺的布局不是要讓你扛起更大的責任呢？忍一時之氣，退一步海闊天空，反倒處處是出路，別把精神能量虛擲在不值得的人身上。
我們生活的現實社會日新月異、變化無窮，我們麵臨的競爭也越來越激烈，但我們切不可忘記也不要忽視忍。人生之所以多煩惱，皆因遇事不肯忍一步，其實，這是很愚蠢的做法。
寬心的人應該在被激怒的情形下，保持自己的風度，以忍為進讓別人看到一個聰慧大度的你。
很多人在爭吵的時候都不肯先低頭，無論對方是男人還是女人，仿佛與別人爭吵時，如果自己首先不說話是件丟人的事情，尤其是與同性爭吵更不能敗下陣來。
爭吵並不是解決問題的唯一方法，許多時候，爭吵往往都源於一些小事情，然而正是因為這些小事卻造成了許多無法挽回的錯誤。
在現實生活中，有多少的口角、爭鬥與矛盾是由於失於忍而造成的。諸如我踩你一腳，你瞪我一眼，而且出言不遜，接著雙方就怒目相對，仿佛足不共戴天的仇敵；或是在排隊時爭相推搶，一有得失，便惡言惡語，甚至於當眾出手……諸如此類的生活瑣事，不勝枚舉。其實這些小事，隻要稍稍忍耐一下，便會煙消雲散。這道理甚為簡單。
當年越王勾踐若不是忍受了為奴之恥，怎會有雪恨複國之日？韓信若不是忍辱胯下，怎能官拜大將軍？司馬遷若不是忍受宮刑，怎會有《史記》流芳萬世？曹雪芹若不是忍受十年清寒，又怎會有千古絕唱《紅樓夢》？
小不忍，則亂大謀。朱元璋時刻銘記住這句話，在他遭受非人待遇的時候，他便舒展開握緊拳頭的手，以終極目標為己任，總想著一時的忍讓必會帶給他更大的發展空間。
失敗，忍受誤解與非議，忍受各種苦難與折磨。有詩曰：程要有方，涉險要能忍。天涯終可至，南北或東西。
一次，在公共汽車上一個男青年往地上吐了一口痰，被售票員看到了，售票員對他說：同誌，為了保持車內的清潔衛生，請不要隨地吐痰。
沒想到那個男青年聽後不僅沒有道歉，反而破口大罵，說出一些不堪入耳的髒話，然後又狠狠地向地上連吐三口痰。
那位售票員是個年輕的姑娘，此時氣得臉漲得通紅，眼淚在眼圈裏直打轉。車上的乘客議論紛紛，有為售票員抱不平的，有幫著那個男青年起哄的，也有擠過來看熱鬧的。大家都關心事態如何發展，有人悄悄說司機把車開到公安局去，免得一會兒在車上打起來。沒想到那位女售票員定了定神，平靜地看了看那位男青年，對大夥說：沒什麼事，請大家回座位坐好，以免摔倒。一邊說，一邊從衣袋裏拿出紙巾，彎腰將地上的痰跡擦掉，扔到了垃圾箱裏，然後若無其事地繼續賣票。
看到這個舉動，大家都愣住了。車上鴉雀無聲，那位男青年的臉上也不自然起來，車到站還沒有停穩就急忙跳下車去，剛走了兩步，又跑了回來，對著售票員喊了一聲：大姐！我服你了。車上的人都笑了，七嘴八舌地誇獎這位售票員不簡單，真能忍，雖然罵不還口，卻將那個渾小子製服了。