魯迅先生在他的《內外》中寫道：
莊子曰，哀莫大於心死，而身死次之。次之者，兩害取其輕也。所以，外麵的身體要它死，而內心要它活；或者正因為那心活，所以把身體治死。此之謂治心。
細細品味，不禁感動於魯迅先生的胸襟。強國先要強心，真心不死，世事還有什麼可悲哀的？
有個國外的故事是說來諷刺移植小組的，說一個人坐在天台邊緣，擺出跳樓的架勢，引來觀者甚眾。此君大呼：不準靠近我，否則我就跳了！有白大褂者持筆紙走近，曰：你跳之前，我們能不能談談你的器官捐贈的問題？
輕生者得知自己的心肝肺腎角膜甚至皮膚都將被用作救治病人，他竟勇敢了起來，放棄了愚蠢的自殺念頭。
故事可以用兩種思路來解讀：其一，即使你在感情上物質上都一無所有，你的身體就是你最大的財富。其二，任何憑一時衝動產生的極端消極的想法，都經不起反問和推敲。事實上，這位移植小組的人員正是借用本職工作進行了一次成功的自殺幹預，他的成功之處在於幫助尋短見者重新認識了自己，至少找回了一個繼續活下去的理由。
高年資的護士說，夜裏跳樓的病人往往是攔不住的，最主要的原因是他們看不到樓的高，也就沒有了對死的恐懼。想自殺的人在被消極情緒主導的時候，周圍人非暴力的言語勸阻通常無效，因為此時他們的心靈已完全包圍在自圓其說的惡性循環中。突破這種自縛狀態的方法有兩種，其一是讓他們直麵死亡，讓恐懼的情緒壓過消極的愁思，其二是喚醒他們心中殘留的希望，重燃心火。而事實上，第二種方法往往更有效。莊子說：“哀莫大於心死，而人死亦次之”，便是此意。
有一本暢銷的圖畫書叫《生命的意義》，有一個十八歲得淋巴瘤的男孩子在化療病房裏讀它。十八歲的孩子大概不大能理解生命本身是無意義的，就等你在生命的過程中賦予它意義這樣的話吧。但此書激起了他對美好生活的孜孜追求，當說起死亡二字，談笑間檣櫓灰飛煙滅，讓人在驚訝之餘心中頓生敬意。
有兩個好朋友一同去旅行，突然一隻狗熊把路擋住了。一人急忙上樹，試圖隱藏在樹枝叢中。另一個人，料想他必然要被狗熊襲擊，便平躺在地麵上，狗熊向他走來，用鼻子觸他，嗅遍了全身，還用爪子動他，嘴在他的耳邊拂來拂去。他屏住呼吸，似乎死了的樣子。難熬了一段時間以後，狗熊很快離開了他。狗熊走了之後，樹上的朋友下來和他相見，並且開玩笑地問道：狗熊在你耳邊不停地低聲說些什麼呢？
他極為嚴肅地回答：狗熊給了我簡短的忠告，在死亡來臨的時候不要害怕，不要絕望，你如果害怕、絕望，死亡就真的來了。
心不死，何懼死？死不懼，何事可懼？其實，就是這麼簡單的生活邏輯，可以使人充滿勇氣。
維克多·弗蘭克說過：
當一個人遭遇到一種無可避免的、不能逃脫的情境，當他必須麵對一個無法改變的命運——比如罹患了絕症或開刀也無效的癌症等等——他就等於得到一個最後的機會，去實現最高的價值與最深的意義，即苦難的意義。這時，最重要的便是：他對苦難采取了什麼態度？他用怎樣的態度來承擔他的痛苦？
我下麵要引證一個清晰的例子：
一位年老的醫師患了嚴重的憂鬱症。兩年前他最摯愛的妻子死了，此後他一直無法克服喪妻的沮喪。現在我怎樣幫助他呢？我又應該跟他說些什麼呢？我避免直接告訴他任何話語，反而問他：“如果是您先離世，而尊夫人繼續活著，那會是怎樣的情境？”他說：“喔！對她來說這是可怕的！她會遭受多大的痛苦啊！”於是我回答他說：“現在她免除了這痛苦，那是因為您才使她免除的。所以您必須付出代價，以繼續活下去及哀悼來償還您心愛的人免除痛苦的代價。”他不發一語地緊緊握住我的手，然後平靜地離開我的診所。
痛苦在發現意義的時候，就不成為痛苦了。