有道之人的身中，常有情理；
有道之人的手中，常有事理；
有道之人的口中，常有法理；
有道之人的心中，常有天理！
佛祖說，人生的一切痛苦都是因為無明造成的。這個無明就是無知！人生最大的悲哀，不是沒有錢、沒有勢，也不是沒有地位、沒有職業等等。最大的悲哀是無知、不明理，不能認清世間的真相，不能認清人我的關係，不能了知世間的一切因緣、因果，這是人生最大的悲哀。
人類有一個暴君，那就是愚昧；
人類有一個冤家，那就是無知！
每一個研究人類災難史的人可以確信：世間大部分不幸都來自無知。
人之所以迷信，隻是由於恐懼；
人之所以恐懼，隻是由於無知；
隻有正視自己的無知，才能擴大自己的知識。
1．自知無知是起碼的教養
在古代科學文化巔峰的雅典，哲學家蘇格拉底被視為“最有智慧的人”。然而麵對如此的讚譽，這位哲學家卻冷冰冰地回應說：我隻知道我一無所知。他向人們解釋說：如果說他的智慧有什麼與眾不同的話，那就是他知道自己的無知，而其他人雖然也與他一樣的無知，但卻不知道自己的無知。我們把蘇格拉底式的智慧稱為“自知無知”的智慧。
蘇格拉底一生向所遇見的每一個人求教，對各色人物窮根究底地發問，其結果是到處戳破了在知的華麗外表下無知的敗絮。他一生不倦的求知活動仿佛就是為了證明：人們的認識能力是有限的，人們的知識往往是靠不住的。
柏拉圖是蘇格拉底的弟子，亞裏士多德的老師，是西方哲學上第一個使唯心論哲學形成體係的人。他說：“一個人不知道自己的無知，那才是雙倍的無知。”
無知，其實並不可怕，可怕的就是不知道自己的無知。認識自己，是一門學問，說起來也許不少人並不認同。隻要我們好好反思，就不難發現原來認識自己是那樣的困難！我們不難發現，生活工作之中，凡是自我感覺良好者，一旦得誌的時候就飄飄然了，往往忘乎所以，不知道自己是誰了，好象誰都不放在眼裏。其實，這正是走向危險的無知！要知道“山外有山”，“人外有人”。
無論哪一領域，入門了才知道天空是如此的廣闊。可以說，一個人的本領再大也不可能是全能的。即使進入了某個領域，掌握知識和本領也總是有限的。爬得越高，視野就會更開闊，就會望得越遠。古詩《登鸛鵲樓》的名句“欲窮千裏目，更上一層樓”正是精彩地概括了這種說法。
有人還用了一個非常形象的說法，每一個知識領域好比一個圓圈。認知的過程好比是在畫圓圈，內圈麵積好比已知部分，外圈好比未知部分。剛剛開始學習階段畫的圓圈自然是小的，周長外圍的未知部分也是有限的。可是，隨著圓圈越畫越大，外圈部分的周長也就越來越多了！
承認自己無知，絕對不是什麼丟臉的事情。隻有正視自己的無知，才有可能去努力實踐，去發奮圖強，逐漸改變自己，充實自我。俗話說：“活到老，學到老。”什麼時候學習都是為時不晚的。給自己搭建一個學習的平台，虛心求教，定能超越自我。
雙倍的無知，來自於不認識自己。柏拉圖始終這樣評價自己：“我所知道的是我始終一無所知。”這正是大家的風範！學習，才是讓自己走向自信，走向成功的理想途徑。好好地估計自己，反思自己，才能清晰地認識自己，才能不會讓愚昧或者勝利衝昏了頭腦，才更好地把握自己的未來！
麵對自知無知的態度，人們往往淺薄地讚歎其謙虛，或以為是為了博得謙虛的美譽而廉價的自我貶抑。人們應懂得——
自知無知不是謙虛，而是最可靠的誠實；
自知無知不是貶抑，而是最聰明的自知；
自知無知不是美德，而是最起碼的教養。
2．別拿無知當個性
蘇格拉底說，最聰明的人是知道自己無知的人。那麼，拿無知當個性的人恐怕算得上是世界上最愚笨的人了。