於是，漢宣帝召他還朝，他有一個隨從王先生，請求隨他一同去長安，說：“我對你會有好處的！”其他部屬卻都不同意，說：“這個人，一天到晚喝得醉醺醺的，又好說大話，還是別帶他去為好！”
龔遂說：“他想去就讓他去吧！”到了長安後，這位王先生終日沉溺在醉鄉之中，龔遂每天都見不到他。可有一天，當他聽說皇帝要召見龔遂時，便對看門人說：“去將我的主人叫到我這兒來，我有話要對他說！”一副醉漢狂徒的模樣，龔遂也不計較，還真來了。王先生問：“天子如果問大人如何治理渤海，大人當如何回答？”
龔遂說：“我就說任用賢才，使人各盡其能，嚴格執法，賞罰分明。”
這位王先生連連擺頭道：“不好，不好！這麼說豈不是自誇其功嗎？請大人這麼回答：‘這不是小臣的功勞，而是天子的神靈威武所感化！’”
龔遂接受了他的建議，按他的話回答了漢宣帝，宣帝果然十分高興，便將龔遂留在身邊，加官晉爵。
還有一個例子：唐朝元和年間，大將李恕平定了蔡州叛亂，將叛將李元濟活捉，為國家立了一件大功。他的上司、招討使裴度來淮西檢查工作，李恕讓軍隊整齊列隊，十分莊嚴地出城迎接，他還跪拜於道路邊。裴度正想謙躬避讓，李恕阻止說：“蔡州人野蠻強橫，不知道尊卑之節、上下之禮已經有幾十年了。請裴公借此機會讓他們看一看，讓他們了解朝廷的尊嚴。”裴度這才接受了李恕的大禮。
李恕立了大功以後，態度謙虛，心裏裝著領導，領導能不喜歡這樣的下屬嗎？
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方麵的格言警句啟迪後人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落後”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰麵花”，“百尺竿頭，還要更進一步！”
事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方麵的有所成就，也應該謙虛謹慎，因為它會讓你樹立良好的形象。
同時，謙虛也是禮貌的表現。禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果隻懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那麼，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是優秀領導者之所以成為領導者的根本特征之一。
二戒：有才無德
德和才同等重要，決定著一個人的品位和構架。一個有才無德的人，縱有滿腹才華，也許能夠獲得局部的成功，但最終依然會被人們所唾棄，被人們看不起，更別說成就一番事業了。一個有德無才的人，當然會受到人們的尊重，大家都很喜歡他，但如果把他放在領導崗位，由於知識淺薄，不能處理各種事務，也將不能勝任領導職務。無德無才的人，權力對於他來說，是可望而不及的，一是人們不會擁戴他，二是自身沒有這種素質。當然，凡事也有例外，如果有人靠著某種關係走入了權力場中，那他最終也很有可能成為權力的犧牲品。
隋唐時代的徐世勣，是李密部將，甚得李密重用。武德二年（619），李密被王世充打敗，率部投降李淵。他原來所轄之地東至於海，南至長江，西到汝州，北到魏郡，由徐世勣據守。於是徐世勣對長史郭孝恪說：“魏公（李密）既然歸順大唐，我們現在據有的這些地方，是魏公所統轄的。如果上表獻給大唐，即是趁主人失敗的機會，自己為自己表功，以求取富貴，我認為這是非常可恥的事情。現在應該具錄州縣名數及軍人戶口，彙集起來啟奏魏公，讓魏公自己獻給大唐，那麼這就是魏公的功勞了。”於是派使者啟告李密。
使者剛到時，唐高祖聽說徐世勤沒有上表，隻有書信給李密，感到很奇怪。使者把徐世勣的意思告訴唐高祖。唐高祖高興地說：“徐世勣感德推功，確實是個非常純正的人。”於是對他大加重用，授他黎陽總管、上柱國、萊國公。不久，又加右武侯大將軍，改封曹國公，賜姓李氏，因避太宗李世民的諱，改名李勣。
李密是徐世勣的老領導，李淵是徐世勤的新領導。對於一些見風使舵的人來說，老領導不得勢了，他們馬上就會轉向新領導示好，這種人走茶涼的事太多了。徐世勣的確是個很正直的人，這樣的人不管到哪裏都是可以信賴的中堅力量。
李勣本來是在瓦崗寨做事，以前的上司是翟讓，後來換了李密，現在李密歸唐，他的上司又變成了李淵。崗位變了，上司變了，但李勣的人品沒有變。