與他相反，呂布是個反複無常、忘恩負義、賣主求榮的人，能力雖強，人品可鄙，被人罵為“三姓家奴”。
經濟全球化的變革給世界的各個領域帶來強大的衝擊，管理體製首當其衝。而領導者是管理科學的重要要素，加強對領導的研究是新時期適應變革需要的重要課題之一，領導者的素質與影響力的關係，幾乎貫穿了領導科學的全過程。因此在新的形勢、新的要求下探究行政領導者的素質與影響力的關係是領導科學的重要內容之一。
事實已經證明，我們的各項事業能否能不斷發展壯大，永葆青春，關鍵在人，在領導幹部，領導幹部的素質高低，直接關係到組織的路線方針政策能否貫徹落實，直接關係到一個地區、一個部門、一個單位能否開拓創新，加快發展。為此，領導者應該是優秀的，是德才兼備的人。
德才兼備，首先在德。道德層次相對於良心要略淺，但比良心更為具體。無論處於什麼時期，人們對偷盜、欺詐、不誠信等社會行為，都始終保持了道德上的否定。道德感本質上來源於人類的善性，在一定條件下人本能的渴望追求真善美，以致效法自居，而對它們反麵的假醜惡，則始終是消極的評價。
人類的道德感仍然是天然具有的，它是人們對各種人際關係、倫理關係而自行設置或自我設置的無形標準，從這種道德感出發，會在人們內心產生一係列道德感律令，甚至從標準中總結出一係列規則後，還可以上升各種道德戒律，往往比很多外在的強製性規則都更能有效地約束人的行為。
總之，良心、公正理念和道德感，三者結合在一起就成為了人類心中與生俱來的那“一杆秤”——內在法。由於有了這“一杆秤”的存在，即使現在把全世界所有成文法律都付之一矩，人們也不會變得無法無天，為所欲為，因為深藏於人們內心之中的這些內標準或約束力仍然存在，而沒有隨著那些物化的、符號化的法律條文消失而消失。
領導幹部必備的諸多素質中，德始終處於第一位。提高自己的品德，那麼你就能在人們的心目裏形成良好的印象。
要當好一個領導，除了要有德之外，還要培養自己的才學。這就要求我們要不斷地學習，不斷充實、更新自己的知識。當今世界，新知識、新事物、新理論層出不窮，知識更新的周期越來越短。一個領導幹部隻有鍥而不舍地勤奮學習，汲取新的知識，才能不斷提高自身的知識素養。
為此每一個想走入權力場中的人，必須培養自己的德和才，不斷地充實自己。隻要自己德才兼備了，你不想當領導，不想擁有權力都難，因為你的德才一旦被他人發現之後，總會有人把你推向曆史舞台的。
那麼我們怎樣才能做到德才兼備呢？
1. 自我中心的人，將困於人生最大的陷阱
人人都有一個“自我”——我的身體，我的思想感情，我的財產，
名譽，地位等等。但是，如果你是一個聰明的人，就應該多替他人著想，因為沒有他人，也就沒有自己。“後其身而身先，外其身而自存”，“我”字強調得過分，就會變成詛咒。
2.過分在意別人的眼光，將喪失自我。
每個人都是獨一無二的，可是許多人偏偏按照別人的眼光和說法生活，同寓言中那個邯鄲學步的人一樣，這種人將迷失自我，個性及其所能帶來的一切。本色最美，“讓別人說去吧，走你自己的路！”
3.嗜欲深者天機淺。
玩物往往喪誌，貪欲難免敗身。古今因嗜好和貪欲弄得身敗名裂的事實在太多了。當今世界，日新月異，新生事物層出不窮，如不以事為和修養為重，隨時都會陷入可怕的危機。
4.善戰者，立於不敗之地而後戰。
任何人都渴望成功，渴望過上幸福的生活。然而“臨是抱佛腳，不如平時燒香”，隻有在提高自身素質的基礎上友愛與競爭，這才是明智的做法。
5.缺乏自製力的人，百無一成。
你敢戴起鐐銬跳舞嗎？聞一多先生把寫詩比做戴著鐐銬的舞蹈，是耐人尋味的。不能設想沒有規則的遊戲，也不能設想沒有控製的言行，隻有在規則和規矩的控製下，一切才會美好的。
6.不能超越己，便無法超越別人。
“人對了，世界就錯不了。”一個人能否在激烈的生存競爭中戰勝對手，贏得一席之地，決定於能否戰勝自己，而比之於戰勝他人，戰勝自己是一個更大的難題。
三戒：優柔寡斷
優柔寡斷，會讓你喪失很多機會，有時可能給一個機構甚至一個國家帶來災難。而與優柔寡斷相反就是果斷。果敢決斷是領導的一個基本素質之一，決斷力是領導和統馭的根基，是領導者不可或缺的能力。
正確的決斷能使社會各類資源達到最佳組合，從而產生絕佳的經濟效益和社會效益，而我國古代很多人都是因為優柔寡斷的性格特點為，讓其喪失了大好前程，最典型的就要數項羽了。