（教師出示雨果寫的《“諾曼底號”遇難記》中的片段，有學生小聲地說，這與課文的結尾是一樣的。通過多則相類似材料的類比閱讀，學生認識到：人類在文明發展過程中，開始確立“護弱”的文明原則。推導出文明與野蠻的規則：獸的規則——棄弱＝“野蠻”、人的規則——護弱＝“文明”、早期的規則——棄老＝“野蠻”、後期的規則——敬老＝“文明”。）（《斑羚飛渡》課堂教學實錄）
在例6-12中，教師創設情境，激發學生生活經驗，以相應的生活體驗去探求、體味課文的內在意蘊，引起聯想，由此及彼，對所讀內容進行能動的闡發，從而突破難點，得出結論。學生結合自己的生活體驗談了感受，把對盲孩子的理解納入自己的生活經驗結構中，使得“盲孩子的生活”活化了，賦予其獨特的意義，就能主動、深刻地理解盲孩子的“故事”。在這裏，教師充分利用學生實際生活中的“同質性資源”，把學生帶進真實的情境中進行感受、體驗、思考，這就是以學生的生活體驗和文學作品的生活進行類比，符合文學作品欣賞規律。我們知道，文學作品是對社會生活的凝縮反映，現實生活是聯係學生與文學的重要紐帶，也是學生學習文學作品的主要動力與依據。從讀物與生活的關係來看，文學作品都是社會生活中人與事、物與景、情與理等在作者頭腦中或直接、或間接反映的產物。作者寫什麼、怎樣寫、這樣寫有何得失、結果優劣如何等等，都需要與其反映的生活聯係起來進行比較、分析和評價。從讀者的角度來看，讀者隻有充分調動自己的生活經驗、人生感受，去領悟文學作品的思想感情，對作品中那些符合自己的心境、與自己的經曆和文化水平的相通相似之處進行細心感悟，並進一步發揮，才能對作品作出獨創性的闡釋，從而使自己的精神產生美的升華。這裏需要注意的是，啟發學生運用生活事例來和文學作品進行類比，需要教師準確了解並分析學生的原有知識經驗，找出需要探索的問題與學生原有知識經驗之間的關聯因子，恰當引導學生列舉相似生活經驗來激發學生聯想，進而發現解決問題的途徑。
在例6-13中，教師首先引導學生通過複述故事方式整體感知課文，然後交流閱讀作品的初步感受，在這基礎上，教師出示類似閱讀材料《“諾曼底號”遇難記》的片段，用學生容易理解的材料來加深對課文內涵的理解。這是用同類作品來進行類比引導。
從以上的課例中，可以總結出類比引導的基本教學過程。那就是，首先，引導學生初步感知作品，展開想象。文學作品的描述，要通過想象才能轉化為形象，才能感受體驗得到。而感受體驗又必須借助想象才能得到進一步的升華。
可以說，初步感知和想象是類比的起點。
其次，回憶類似生活經驗，或呈現類似材料。類比，是以一種類似的經驗去體會作品內涵。如果作品所描寫的生活與學生比較接近，可以引導學生在想象作品的藝術形象的基礎上喚起相應的感覺經驗、情緒記憶和形象記憶，刺激讀者以自己的感覺、想象、體驗、理解等認識活動去把握、領會讀物所包含的思想感情，以感情的醞釀為基本起點，通過設身處地的體驗來參與，再依靠想象來促成飛躍。如果作品所描寫的生活與學生有較大距離，學生難以體驗得到其中的內涵，為了幫助學生克服時代差異、認識差距，可以給學生提供類似的生活經驗——學生容易理解的類似作品，便於學生設身處地理解體驗作品的內涵。
再次，闡釋生活經驗或相似材料內涵。不管是學生自身的生活經驗，還是學生對類似材料的閱讀感受，都是一種內在的思維活動，它往往帶有一定的模糊性和不穩定性，為了深化認識，以便和所讀作品進行類比，需要學生對自己的生活經驗或所閱讀的類似生活經驗進行闡釋，從而豐富認識，並通過語言固定下來。
最後，由此及彼，抽取共同規律。這是要求學生運用自己的生活經驗（或運用更易於理解的材料）去闡釋作品的內涵，從而獲得對作品更深刻的理解。
6.辨誤引導
辨誤，是辨明是非，匡正謬誤，辨明語言之間的細微差別。辨誤引導，是指教師對某些容易產生模糊理解，甚至是錯誤理解的問題，給出有正有誤或全誤的說法，啟發學生研討、分析，辨別哪個正確、哪個錯誤，並說出正確的根據、錯誤的原因，從而達到澄清模糊認識、明確有關知識規律的目的。這種教學方式能促使學生廣泛而全麵地思考問題，從事物錯綜的聯係中發現問題的本質，客觀分析評價事物，有利於培養學生思維的嚴密性、深刻性和批判性。