生：（讀文）五指分開是分力，五指並攏成合力，合力大於分力；五個手指曲向掌心，又聚成了一種強大的向心力。我們班47名同學，若能緊密團結，服從班委會領導，就一定能在這次校運動會中奪魁！（全班嘩然）師：（笑著說）你的力學學得好，活學活用，比喻貼切生動，並且能聯係實際，很有一股子集體英雄主義！（笑聲四起）
……
師：現在讓我們變換一個角度：我們的手怎樣才能變得靈巧、能幹、會做？
生：需要五個手指互相配合，親密協作。
師：OK，事情要做好，五指配合少不了。那麼，請你們圍繞這個中心再動筆墨，繼續發表高見吧！（10分鍾後，幾個學生舉手，選一）生：（讀文）人類依靠雙手改造了自己，征服了自然。手之所以能幹會做，在於各個手指密切配合，協作工作。我在初中時，學過笛子。吹笛子，要有五指巧妙配合，不然，就會走音跑調。同樣，寫字、繡花、打字、微機操作、拔河等一切細活、粗活都要五指配合。
師：立論穩妥，材料與觀點統一。不過，議論還隻停留在手指上，似乎還有需要發揮的地方。
【例6-19】《執竿入城》一文的教學已近尾聲，進入對寓言啟示的解讀。
師：一個事物從不同的角度去觀察、分析、評論可以得出多種不同的正確結論。（拿出一個茶杯請學生觀察。第一次使茶杯的正麵對著學生，第二次使茶杯的側麵對著學生，第三次使茶杯的頂部對著學生，第四次使茶杯的底部對著學生。然後，教師在黑板上依次畫出了茶杯的正視、側視、俯視和仰視的平麵示意圖。）同學們看看，這四個示意圖哪個正確？
生：全正確。
師：對。這說明了，同一個事物，從不同的角度去看它，盡管結果是不一樣的，但這些結果全是對的。這就告訴我們，對於一個事物，不能從某一角度、某一方麵草草一看，就輕易地作出結論，而要從不同的方麵、不同的角度進行全麵的觀察、分析、研究之後，再作結論。這樣得出的結論才有可能是科學的、正確的。
閱讀分析文章也是如此。我們要學會從不同的方麵、不同的角度去分析研究一個人物、一個事件、一個場麵，去分析研究一個句子、一個段落、一篇文章。
這樣閱讀分析，這樣思考問題，有利於避免片麵性，有利於全麵地理解文章。
現在，我們來看看《執竿入城》，這則笑話雖然很短，但是如果從不同的方麵進行多角度的分析，也會得出多種正確的結論，使我們得到多方麵的教益。下麵，就請同學們從不同角度分析這則笑話，說說這則笑話說明了什麼。
（學生專注閱讀，凝神思考。）
生：我認為這則笑話諷刺了不動腦筋的思想懶漢。那個執竿入城的魯人，豎著拿竿進不去，橫著拿竿還進不去，他就沒有辦法了。這本來並不是什麼難題，隻要稍稍動腦筋想一想，便會想出辦法，而他卻沒有這樣做，可見他是一個非常典型的思想懶漢。這則笑話就是諷刺這樣的思想懶漢。
生：我認為這則笑話教育人們不要盲從。當那個魯人手拿長竿進不去城毫無辦法的時候，那個老人給他出了一個主意，讓他把長竹竿從中間截成兩段，他毫不遲疑地照辦了。其實，老人的方法並不好。這樣，進城的問題倒是解決了，可是卻把竹竿毀壞了。魯人對老人出的主意，不分析，不研究，完全照辦，這種不動腦筋、盲從他人的做法，是不正確的。
生：我覺得這篇課文諷刺了那些自作聰明的人。當那個魯人豎舉竿、橫舉竿都進不去城的時候，那個老人走過來說：‘我不是聖人，隻是經曆的事情多，你為什麼不用鋸把竹竿從中間截斷走進城去呢？’從這個老人的話中，可以清楚地看到，他自認為見多識廣。然而，他給魯人出的主意實在愚蠢。一個愚蠢的人，還自稱見多識廣，這是對自作聰明的人的極大的諷刺。
生：我覺得我們一方麵要看到老人自作聰明的不良表現，另一方麵我們還要看到老人樂於助人的好品質、好作風。這個老人讓魯人把竹竿鋸成兩段，這個辦法不高明，這是他的水平所限。他的水平隻有這麼高，毫無辦法。但是，他的態度是好的，是他看到魯人拿著長竿進不去城的時候，主動過來幫助魯人出主意、想辦法的。他這種樂於助人的精神值得肯定。
師：上麵四位同學的分析言之有理。不過他們的發言都是從魯人或老人這兩個角度說的。大家想想看，分析本文，還能從什麼角度進行呢？