沒有辦法，唐太宗隻能退而求其次，命玄奘將整個西域的情況寫成書。一年之後，玄奘寫成大唐西域記，全麵介紹了西域各城邦的概況，包括宗教信仰、疆域地理、水陸交通、氣候物產和風土人情。記事謹嚴有據，文筆簡潔流暢。
麟德元年，玄奘病逝，歸葬於白鹿原。
那年，高宗欲廢武後，命西台侍郎上官儀草擬詔書。
武後責問，高宗推委：“我實無此心，完全是誤信上官儀之辭……”
不久，禮部尚書。許敬宗檢舉上官儀慫恿廢太子李忠圖謀不軌，以求奪篡位。
武後殺上官儀和其子，籍沒全家。又傳詔賜死李忠，很多當朝官員遭到株連流貶。
06
天寶十五年，唐玄宗避難於蓉城。
玄宗看到大慈寺主持日夜為國家祈福，深動感動和鼓舞……
當時，新羅國的三太子雲遊到大慈寺學法，以無相禪師為法號，人稱金和尚。
玄宗與無相禪師有些交情，便坐在一棵槐樹下論道談經。事後，玄宗欣然敕書大聖慈寺之匾，賜田千畝以擴建寺院。
韋皋鎮蜀時，新建的大聖慈寺已成了一座氣象宏偉的皇家禪林，擁有九十六院和近萬間房屋。晨鍾暮鼓，披袈者近萬。
貞元十九年十一月底，韋皋捐資完成了樂山大佛的鑿造，摩崖刻碑。全國各地高僧雲集蜀中，盛況空前。
錦江脈脈，梵音聲聲。
出家人了斷俗根，堅信：“凡所有相，皆是虛妄。”
佛學兩脈，其一是佛陀拈花一笑，傳法於摩訶迦葉，以明心見性為旨歸。達摩師祖渡海而來，立禪門於嵩山，苦修心性。其二是玄奘創法相宗，深究佛法，以求真理。
07
後來，武宗滅佛。
大慈寺憑借唐玄宗的題額，得以獨存。
黃巢作亂，隻有十九歲的唐僖宗再次避難於蜀，曾在大慈寺裏許下宏願：天佑華夏，國祚無疆。
從唐初到宋末的七百年間，蜀地一直比較安定。在南宋時期，四川一地擔負著全國三分之一的稅賦，獨立抗元七十餘年。
南宋淳祐六年，大慈寺的道隆禪師率弟子東渡日本。天皇特詔謁見，並敕築建仁寺，以道隆禪師為主持，開創臨濟宗首傳禪法。
同治五年，真印禪師聚資重建大慈寺，耗白銀三萬餘兩。成都將軍完顏崇實書楹聯：“大隱何妨在城市，小山亦自有煙霞。”
苦心重建大慈，十年土木成魔劫；撒手未完因果，一榻曇花現本來。
08
現在，大慈寺的主持方丈是聖欽法師。
方丈已逾六旬，手上掛著一串油光水滑的龍眼菩提。
“女施主何來？”
康三妹讓八妹遞上功德錢，才回答說：“道有道經，佛有佛法，當何去何從？”
法師的心思仿佛都在左手的菩提珠上，好一會兒才行了單手禮，緩緩地說出了一句：“行亦得，坐亦得，得無所得，乃為真得；生不來，滅不來，來者非來，是名如來。”
不知道這是不是一句廢話，康三妹暗示八妹不必再隨身，慢慢地走向了大殿之後的說法堂……