“作者簡介”
作者貫雲石（略）
“原文”
芙蓉映水菊花黃，滿目秋光。枯荷葉底鷺鷥藏。金風蕩，飄動桂枝香。[麼]雷峰塔畔登高望，見錢塘一派長江。湖水清，江潮漾。天邊斜月，新雁兩三行。
“譯文”
澄清的湖麵有荷花的倒影，湖邊有金黃的菊花綻放。迷人的西湖，迷人的錢塘，滿目秋光。枯萎的荷葉下麵藏著對對白鷺，它們可是在編織愛情的故事。秋風陣陣，飄來桂花的清香。我站在雷峰塔畔眺望，啊，那茫茫一派，是浩浩錢塘江。眼底是靜靜的西湖水，閃著銀光，不遠處的錢塘江潮，波浪追逐著波浪。天邊已升起一彎新月，從北國飛來的新雁啊，兩行三行。
“賞析”
貫氏[正宮·小梁州]包括春、夏、秋、冬四支曲子，分別歌頌杭州西湖四季的不同景色，《秋》曲集中描繪西湖和杭州城的秋光秋色，宛然是一幅以西湖為中心杭城秋色圖。前五句有如現代影視的近鏡頭，近距離地觀察西湖之美，從視角、觸角、嗅角的不同側麵感知西湖秋光的斑斕色彩和誘人的氣息。後六句，作者站在雷峰塔邊，放眼杭城，浩浩的錢塘江，壯觀的錢塘潮，秀麗的西湖水，天邊的斜月，北來的新雁，種種景物，盡收眼底，構成氣勢飛動、視野開闊的壯麗境界。如果說前五句著力讚頌的是西湖的秀美，後六句則突出歌唱這千年古城的壯美。作者刻意將壯美與柔美組合在一起，讓讀者全方位地感受西湖和杭州的金秋豐富而迷人的景象，像一位高超的畫家，兼有工筆刻畫和潑墨寫意的非凡技法和氣度。
[中呂·紅繡鞋]挨著靠著
“原文”
挨著靠著雲窗同坐，偎著抱著月枕雙歌，聽著數著愁著怕著早四更過。四更過情未足，情未足夜如梭。天哪，更閏一更兒妨甚麼！
“譯文”
雙雙墜入愛河的一對兒，挨著靠著同坐在窗台兒，相偎相抱枕著月牙枕唱著歌兒。聽著更鼓，數著更鼓，擔驚受怕，已敲過了四更鼓。四更已過，情未足。情未足，可奈何？夜色如飛梭。天哪，你再閏一更礙著甚麼！
“注釋”
[雲窗]窗欞上刻有雲卷的窗子，泛指華美的窗子。[月枕]月牙狀的枕頭。[更]夜間的計時單位，一夜分為五更，一更約兩小時。四更，夜將盡。[更閏一更]將夜延長，增加一更，再重複一次四更。閏，陽曆有閏日，夏曆有閏月。閏更，戲說而已。
“賞析”
這是一支有香豔色彩的情曲，大膽描寫墜入愛河的偷情者熱烈相愛的情態，坦率、直白，有濃厚的市井氣息和民歌風味。小令接連使用了八個帶“著”字的動詞，既恰切地表現了相愛者的甜蜜，又生動刻畫出他們擔驚受怕的心態。黑夜保護著這對偷情者，他們深怕黑夜告退而不得不分手，因之他們異想天開——“更閏一更”。這種別致的遐想，與《詩經·雞鳴》中那位男士硬是不承認雞叫，而說那是“蒼蠅之聲”，硬是不承認天亮，而說那是“月亮之光”，有異曲同工之妙。“頂真”的修辭手段，則使小令更具旋律感，給讀者以一氣嗬成、痛快淋漓的印象。
[雙調·清江引]惜別
“原文”
玉人泣別聲漸杳，無語傷懷抱。寂寞武陵源，細雨連芳草，都被他帶將春去了。
“譯文”
送別心上人的哭泣聲越來越細，漸漸消失，美人兒默然無語，她的心更傷悲。桃花源般的溫柔鄉啊，轉瞬間如此寂寥，綿綿細雨灑落在萋萋芳草，啊，春天和快樂都被他帶走了！
“注釋”
[玉人]絕色的美女。唐代詩人杜牧有“玉人何處教吹簫”的佳句。[武陵源]陶淵明《桃花源記》所虛構的理想國桃花源，位於武陵郡（今湖南常德地區）。此處指代抒情主人公的家園。[將（jiāng）]與“帶”同義，帶走的意思。
“賞析”
《惜別》以細膩的筆觸描述送別遠行人之後獨守閨中的女子寂寞孤苦的意緒，與貫雲石那豪邁曠達之作迥然有別，顯得分外婉約而深微，體現出其散曲創作風格的另一麵。小曲以泣聲中斷默然無語來概括玉人的神態，又以家園寂寞、春雨霏霏、芳草萋萋的悲涼氛圍來烘托她的心境，細雨連芳草更令人聯想到玉人兒春愁綿綿、相思無限，這樣一位獨處無偶多愁善感的女性形象便躍然紙上了。
[雙調·清江引]立春
“原文”
金釵影搖春燕斜，木杪生春葉。水塘春始波，火候春初熱。土牛兒載將春到也！
“譯文”
婦女們頭上的金釵搖動，宜春發髻橫斜，村邊的樹梢萌發新葉。水塘解凍，春風吹起綠波，立春的節氣來到了，大地升騰起暖暖的氣息。衙門口在鞭打土牛兒，土牛兒將春天載來了！
“注釋”
[金釵]婦女頭飾，插在發髻上的兩股簪子，以金銀之類貴金屬打造。[春燕]婦女戴在髻上的燕形絲織物。據《荊楚歲時記》，立春那天，婦女將此種燕狀絲織物戴在發髻上，並貼“宜春”二字，又稱宜春髻子。[木杪（miǎo）]樹梢。[火候]節令。[土牛兒]古代習俗，立春前一天，在官署門口塑泥牛一隻，立春那天早晨人們用鞭子抽打土牛，稱作“打春”。