“作者簡介”
曾瑞，字瑞卿，大興（今北京大興縣）人。“喜江浙人才之多，羨錢塘景物之盛”，因而定居杭州。《錄鬼簿》將其歸入“方今已亡名公才人餘相知者”之列，活躍於14世紀初葉。鍾嗣成稱讚他“神采卓異”，“灑然如神仙中人”。因“誌不屈物，故不願仕”。著有雜劇《才子佳人誤元宵》，散曲今有小令95首，套數17篇，數量頗豐。
“原文”
孤雁悲，寒蛩泣。恰待團圓夢驚回，淒涼物感愁心碎。翠黛顰，珠淚滴，衫袖濕。
“譯文”
離群的孤雁在悲鳴，秋末的蟋蟀在啼泣，剛要團圓的好夢啊，被驚回。孤雁、寒蛩，悲泣聲聲令我心碎。禁不住雙眉緊皺，熱淚紛紛，打濕衫袖。
“賞析”
這是一支悲涼的閨中人相思曲。它著力刻畫思婦夢醒之後的感傷情態，逼真，深婉而動人。作者沒有展示思婦的夢境，隻說她剛剛進入團圓夢境就被孤雁的悲鳴和寒蛩的啼泣驚醒了。因之，這位女性的悲苦不僅僅是與夫君長期的分離，而且連團圓夢也難以做成，其心境的悲涼程度可想而知。“孤雁悲，寒蛩泣”這兩種物象構成一種淒清的氛圍，有力地烘托了思婦的孤單和淒苦。最後三個短句，將思婦夢醒之後的形貌清晰地展現出來，讓讀者看到了一位淚光瑩瑩、形容憔悴的女子形象。如此細膩的心態和形貌的刻畫，隻不過用了七句，不足三十個字。這不能不歎服作者錘煉語言和概括生活現象的能力。
[正宮·綠幺遍]自述
“原文”
不占龍頭選，不入名賢傳。時時酒聖，處處詩禪。煙霞狀元，江湖醉仙。笑談便是編修院！留連，批風抹月四十年。
“譯文”
我的名字不占狀元榜的邊，我的名字也登不上名賢傳。我天天是酒中的聖人，漫遊處處有詩禪。我是煙霞中的狀元，我是江湖裏的醉仙。朋友們談天說地處，便是國史院！我在山水中留連，吟風弄月四十年。
“注釋”
[龍頭選]科舉考試的狀元，稱龍頭。龍頭選，即中狀元。[名賢傳]正史上賢人的傳記。[酒聖]李白《月下獨酌》：“所以知酒聖，酒酣心自開。”豪飲之人，稱酒聖。[詩禪]詩裏的禪趣。禪chán，佛教中一個派別，主張修行者靜坐斂心，專注一境，可達到頓悟。[編修院]宋代設編修院，掌修國史。元承宋製。[批風抹月]細切為抹，薄切為批。蘇軾《和何長官六言次韻》之五：“貧家何以娛客，但知抹月批風。”本是以家貧無以待客的戲言。這裏指吟風弄月。
“賞析”
《自述》是喬吉晚年對自己所走過的人生道路的總結，表明他依然保持對功名富貴的輕蔑姿態，並以“批風抹月四十年”而自傲。他一點也不為自己“不占龍頭選，不入名賢傳”而後悔，反而認為瀟灑江湖是人生的最大樂趣。這無疑是對傳統人生價值觀的反叛和對現實的嘲弄。元朝統治者停開科舉考試達八十年（從蒙古滅金統一北方算起）之久，失去仕進之路的讀書人與統治集團形成尖銳的對立。喬吉雖然趕上了重開科考的時代，但他並沒有對功名富貴孜孜以求，沒有資料表明他參加過考試、或考而落榜。他以詩酒和煙霞中的快樂，作為人生價值的體現；他嘲笑國史院的編修們遠不如江湖中的朋友談天說地快活，這是對人生價值的重新估定。因為曆代的讀書人都把進入國史院（翰林院），而後擔任帝王的文學侍從，作為人生的目標和榮譽。喬吉對此卻不屑一顧，反映出他超拔的精神境界，令人肅然。