“作者簡介”
作者薛昂夫（略）
“原文”
卞和，抱璞，隻合荊山坐。三朝不遇待如何，兩足先遭禍。傳國爭符，傷身行貨，誰教獻與他。切磋，琢磨，何似偷敲破。
“譯文”
卞和抱著那塊璞玉，應當安靜地坐在荊山，自己欣賞。你何必苦苦地進獻給不識荊玉的楚王？你向三位楚王敬送，那結果怎麼樣，你那一雙腳遭了殃。終於，那塊價值連城的玉被秦始皇賞識，雕成傳國的玉璽，成為帝業的象征，從此貪婪的霸主們爭得你死我活。那實在是塊傷害人身的孽貨，誰讓你獻給稱王稱霸的人物。工匠們將它磨光雕琢，費盡心血，卞和，你當初何不將它敲碎，免得它招來那麼多的災禍。
“賞析”
此曲一反人們對卞和獻玉的傳統評價，辛辣地嘲諷卞和此舉是可笑的有害的行徑，體現了作者對忠貞觀念的懷疑和否定。卞和獻玉被視為臣民對待君主忠貞不貳、矢誌不移的精神的一種象征，而受到讚賞；薛昂夫則認為卞和的忠貞不貳未免愚昧，這一方麵是他害了自己，成了失去雙腳的殘廢，再者他所獻出的玉又成了野心家們爭奪的對象，引起無數的爭鬥。所以在薛昂夫看來，卞和的忠貞是大可不必的荒唐之舉，假如不是忠貞觀念作怪，當初他將璞玉破碎，又豈能招來害人害己的禍端呢。《卞和》一曲的創作，似乎告訴人們，身為元朝高官的薛昂夫對現存的秩序已經有強烈的懷疑和失望感。
[中呂·朝天子]董卓
“原文”
董卓，巨饕，為惡天須報。一臍然出萬民膏，誰把逃亡照。謀位藏金，貪心無道，誰知沒下梢。好教，火燒，難買棺材料。
“譯文”
董卓，這個貪得無厭的惡魔。惡貫滿盈，老天豈能不報應。他終於被陳屍街頭，滿懷憤恨的民眾將他點燃，那肚臍上流出的都是民脂民膏，燃燒的火光再照不見這惡魔逃亡的身影。他陰謀篡奪帝位，在郿塢私藏無數財寶，貪婪無道的老賊，哪想到他的可恥下場。燒得好，燒得好，不然這樣一個蠢物，到那去給他買棺材？
“注釋”
[董卓]東漢末年的軍閥，原為西涼太守，以平定宦官之亂為名，於公元189年帶兵進入洛陽，廢少帝劉辯，立劉協為帝，逼劉協遷都長安，驅民數百萬入關，沿途死亡無數，燒殺擄掠，無惡不作，殘忍之極，自稱太師，操縱國柄。公元192年，東漢初平三年，王允設計將他斬殺。[一臍然出萬民膏）董卓肥胖無比，被斬殺後橫屍街頭，士兵在其臍上點燃火炬，脂流滿地，屍被焚。事見《三國誌》呂布傳及《後漢書》董卓傳。然，燃的本字。[謀位藏金]董卓為篡奪帝位做準備，在長安郊區郿塢建立城堡，儲藏他貪汙竊奪的大量金銀財寶。[下梢]下場。
“賞析”
此曲以率直的語言和痛快淋漓的感情揭露大奸巨惡董卓的可恥下場，具有強烈的傾向性，顯示出作者對邪惡的痛恨和對正義的呼喚。通篇都在警告那些禍國殃民、貪婪殘暴的統治者，他們雖然能得逞於一時，但終究會遭到曆史無情的懲罰。“為惡天須報”，呼出了人民要求懲辦邪惡的心聲。
[中呂·山坡羊]西湖雜詠·秋
“原文”
疏林紅葉，芙蓉將謝，天然妝點秋屏列。斷霞遮，夕陽斜，山腰閃出閑亭榭。分付畫船且慢者。歌，休唱徹；詩，乘興寫。
“譯文”
楓樹林的葉子紅了，池上的荷花將凋零，大自然裝點出秋意蔥蘢的屏風。片片晚霞點綴晴空，夕陽西斜，山腰裏倏地閃出一座亭榭。美麗的遊船請慢一點行，我看不夠這西湖的晚景。歌啊，休急急唱完；詩啊，要乘興快寫。