“作者簡介”
徐再思，字德可，嘉興人（今屬浙江），天一閣本《錄鬼簿》說他當嘉興路吏。其生平不可得知，《錄鬼簿》說他有一子，名善長，“頗能繼其宗風”。從他的作品中可知他曾“齊楚秦燕，皓首蒼顏”，或曾旅寄江湖間。但他一生可能隻當過小吏，屬不得誌的文人。因性好甜食，故號“甜齋”。他的散曲作品清麗工巧，人們把他與貫雲石（酸齋）並提，號為“酸甜樂府”。但視其成就，要比酸齋遜一頭。酸齋俊逸之氣出自天然，甜齋刻意求工，雕琢之跡似過明顯。
“原文”
那老子愛清閑主意別，釣桐江江上雪，泛桐江江上月。君王想念者，宣到鳳凰闕。想著七裏漁灘，將著一鉤香餌，望著富春山歸去也。
“譯文”
那個老頭兒喜歡清閑有怪主意，在雪浪翻滾的桐江上垂釣，在灑滿月光的桐江上蕩船。帝王想念著他，將他召到宮殿，那老頭兒總是想著七裏灘，於是拿著一鉤餌料，回到富春山了。
“賞析”
此曲讚美東漢初年著名隱士嚴光不慕榮華富貴、獨愛自由閑適的處世之道，體現出作者對淡泊寧靜人生境界的追求。嚴光少年時期曾與尚未發跡的劉秀同遊學，劉秀稱帝後召他為諫議大夫，嚴光無意做官，拒絕征召，依然躬耕於富春山，垂釣於七裏灘，終生未仕，年八十，卒於家。嚴光是隱逸之士的典範，他的節操成了曆代失意士人的精神寄托。徐再思此曲以精煉的語言隱括了嚴光的人生選擇，表明對這種選擇的肯定。徐再思曾為小吏，結局如何不得而知，從此曲的思想傾向，可以猜測他最終可能走向飄泊江湖或歸隱山林的道路。徐再思和許多散曲家一樣，賦予隱士的生活方式以詩情畫意，“釣桐江江上雪，泛桐江江上月”，便高度概括了這種浪漫生活情趣，產生令人神往的藝術效果。
[黃鍾·紅錦袍]那老子覷功名如夢蝶
“原文”
那老子覷功名如夢蝶，五鬥米腰懶折，百裏侯心便舍。十年事可嗟，九日酒須賒。種著三徑黃花，栽著五株楊柳，望東籬歸去也。
“譯文”
那老頭兒看功名富貴如同荒唐一夢，懶得為五鬥米向上司們彎腰，區區一頂縣令的烏紗帽，說拋掉就拋掉！回想十三年為官的經曆真可歎息，歸鄉後重陽節的酒還得賒著，但他心裏高興呢，屋前小路邊種滿菊花，大門外栽上五株柳樹，一想到這份自由，老頭兒欣欣然回家了。
“注釋”
[夢蝶]用莊子夢蝶事，用在這裏表示對功名的輕蔑。[五鬥米]指陶淵明為彭澤縣令的俸祿，蕭統《陶淵明傳》稱，陶淵明不願為五鬥米向鄉裏小兒折腰。[百裏侯]即縣令。古代一縣所轄地為百裏。[九日]指農曆九月九日重陽節。[三徑黃花]陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，鬆菊猶存。”三徑，屋前小路。黃花，菊花。[東籬]指代家園。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”
“賞析”
此曲讚美陶淵明棄官歸田之舉，是上選曲的姐妹篇。陶潛是繼嚴光之後，作者心目中的又一位人生楷模。小令隱括了陶潛不願為五鬥米折腰，毅然辭去彭澤縣，歸隱柴桑鄉間的經曆，將陶淵明那些美妙的詩文佳句融會在曲子中，勾勒出了他那矯首天外、悠然灑脫的高士形象。小令語言流暢，如流水行雲，一氣嗬成，給人以淋漓暢快的藝術享受。