幾十年後，那個沉寂了多年、曾經令安特生魂牽夢縈的小山村再一次迎來了一群特殊的客人。
一個陰雨天的傍晚，在河南省西部一條兩原相夾的土路上，幾名小學生背著重重的書包，艱難地跋涉著。風時不時地將他們的雨衣角掀起，冰涼的雨水順勢鑽了進去。他們的褲腿上沾滿了泥巴，可是仍舊深一腳淺一腳地往前走著。
迎麵有一個若隱若現的人影，應該是來接他們的吧。來人越來越近了，其中一個孩子加快了腳步，卻沒有留神腳底下的一塊石頭，重重的向前倒了下去。來人趕緊上前幾步，憐惜地拉起兒子，用手輕輕地抹去男孩臉上的泥水。孩子哭了，家長的心揪得更緊了。此刻，那個考慮多次卻一直未付諸行動的想法再次劃過腦際，為了村裏的孩子，他也要跑上幾趟。
這個叫做寺溝的小自然村，地勢低窪，人口不足百人，大多數人家還住在崖下十分簡陋的土窯洞中。交通、住房和孩子的就學問題一直困擾著當地的人們。
多次反映之後，這裏的人們終於等來了好消息，他們的願望很快就要實現了。
一、難得機緣步入仰韶村
1980年10月的一天，筆者正為探索夏文化而在登封告城王城崗發掘，突然接到了全國著名考古學家、河南省文物考古研究所所長安金槐先生的通知：立即回所裏。我當時心裏直打鼓，不知道發生了什麼事情。
回到省文物考古研究所後，安先生把我叫到辦公室，十分動情地講：把你從工地上叫回來，是想讓你參加另一個重要的發掘。這時，我緊懸著的心才算放了下來。哦，原來如此。那就一切聽從領導安排吧。我等待著下文。安先生輕輕地啜了口茶，緩緩地說：“這次的發掘是個大工程，算下來已經是第三次了。前兩次的主持者你應該不陌生，一次是安特生，一次是夏鼐。”啊，原來是他們！我已經猜到這是什麼地方了。“仰韶！”我不禁脫口而出，這是多麼熟悉的兩個字！安先生笑了，“對，就是這個地方。仰韶村下轄的寺溝自然村村民要求改善交通和居住環境，搬遷之前我們必須對這個地方進行考察發掘。因為有過前兩次的發掘，可以為你提供一定的借鑒，但千萬不可掉以輕心，你的任務仍然很艱巨。希望通過這次發掘，可以取得更多收獲。你回去好好準備一下吧！”
……
之後，我一直沉浸在即將發掘的衝動中，都不知道自己怎麼離開的辦公室。我心裏很清楚，作為一名剛走出校門的考古專業畢業生，能夠參與這麼重要的發掘，是老所長對我的信任，也是考驗我的好機會。何況，第一次主持發掘的是大名鼎鼎的外籍學者安特生先生，第二次主持發掘又是中國著名的考古學家夏鼐先生，對於我這樣一個剛剛走進考古之門的青年人來講，這樣的機會實在是太珍貴了。我自己暗下決心，一定不辜負領導和同行的殷切希望，把第三次發掘任務圓滿完成。
接下來的幾天時間裏，我到處搜集前兩次的發掘資料。1921年，安特生對仰韶村進行了首次發掘，出土了一批陶器、石器等遺物，並依照考古慣例，將其命名為“仰韶文化”。在考古學文化的命名上，通常以首次發現的典型遺址所在的小地名作為考古學文化名稱。從此，“仰韶文化”就傳遍了大江南北。建國後的1951年6月28日，中科院考古所河南調查團夏鼐先生等考古專家再次來到澠池仰韶村，進行第二次發掘，並發現了仰韶和龍山兩種文化因素的存在，從而糾正了安特生的謬誤。我們要進行的第三次發掘，正是在前兩次的基礎上，是要徹底揭開仰韶村遺址文化內涵之謎。
金秋十月，我和鄧昌宏先生，從鄭州出發，乘坐西行的火車，前往澠池縣城。
六十多年前，仰韶文化的先導安特生，是否和我們走的同一條路？如今，再次走在這條路上，為著同樣的目的，從事同樣的工作，我們是否“來者猶可追”呢！
十月，是個豐收的季節，我們也都希望自己的考古生涯收獲更多的果實！
一路上，大家都按捺不住內心的激動，隻盼望快點兒飛到仰韶，就像回家時的“歸心似箭”。飛馳的火車將兩旁的樹木、房屋、大山遠遠地拋在身後，我們離仰韶也越來越近了。
一下火車，大家顧不得休息，直接去了縣文化館。在大院裏，文物專幹曹敬波同誌首先向我們簡要介紹了仰韶村遺址的情況，並請我們觀看了采集的部分文物標本，使我們對遺址概況有了基本的了解。隨即，經過協商，我們組成了聯合考古發掘隊，由我任領隊，鄭昌宏、曹靜波、許建剛和王永峰等同誌共同參與。
第二天一大早，天剛蒙蒙亮，我們就拉著農村常用的人力架子車，滿載著各種生活用具和考古發掘所必需的洛陽鏟、鐵鍬等工具，從文化館出發，向北行進。雖然仰韶村距離縣城還不到9公裏，可是一路上丘陵縱橫交錯，彎彎曲曲，塵土飛揚，嘴裏、臉上全是灰塵。剛走出四五公裏，腳上就沾滿了泥。路上經過好多土坡，上坡時要手推架子車，下坡時還要護著車上的物品，防止工具掉在地上。短短9公裏的路程，我們居然走了兩個多小時！
經過艱難的跋涉，我們終於到達仰韶村，當看到豎有“全國重點文物保護單位仰韶村遺址”的標誌碑時，每個人的內心都無比激動，不知道該說些什麼。片刻過後，才有一位同行喃喃地說：“也許這就是安特生六十多年前站過的地方。”
“可能當年安特生發掘的地點就在前方不遠的斷崖邊上”，又有人說。
“安特生是不是就住在仰韶遺址邊上的寺溝村？”
大家你一言我一語，打開了話匣子。這時，一位同行拿著自己的照相機，按下快門，我們幾個的身影第一次留在了這片神奇的土地上。
到達仰韶村的當天晚上，我們便在寺溝村村民王民軍家裏安營紮寨了。一晚上，大家誰都沒有說話，可是我知道每個人都沒有睡著。前兩次來的安特生先生和夏鼐先生，也會是和我們一樣的情形吧！
第二天，大家草草地吃過早飯，就開始了緊張地調查、勘探和走訪群眾工作。
這裏山環水抱，景色秀麗，風光宜人。6000多年前，這裏的山上還覆蓋著茂盛的森林。遠處，一群人身穿樹葉、獸皮，背著飲水、煮飯用的陶罐，正在向這裏艱難的前進。他們從遙遠的東方一路走來，要去遠方開辟另一個新的家園。到底走了多少天、蹚過了幾條河、翻越了幾座大山，人們已經記不清了。眼前又有一座高山攔路，他們索性停了下來，休整以後再繼續前進吧。趁著人們休息的空當，這次遠行的倡導者四處轉了起來。他登高遠望，發現大家休息的地方恰是一個台地，並且背靠大山，三麵環水，草木茂密，這豈不是一個生活的好去處？這個人激動地跑回去，口裏喊著：“我找到地方了，我們馬上就有家了！”正在休息的人們一個個都站了起來，滿臉的迷茫，他們不知道首領出去了一會兒，怎麼就這麼興奮地跑著回來了？斷斷續續地聽完原因，大家扔掉手中的東西，一下子跳躍起來。
長時間跋涉之後，他們就要有自己的新家了！這意味著他們又可以像以前一樣過上定居的生活了！
接下來的幾年裏，他們砍來山上的木頭，搭起了一座座小木屋。用火燒掉一片片的樹林，開墾為耕地，撒下了一粒粒種子。他們還在崖壁上挖洞燒陶，許多陶罐就是在這個時候燒成的。
每天，人們一抬頭，就會看到不遠處的韶山，“仰韶”的名字就這樣叫開了，並且傳了一代又一代。
二、村民群眾問題多
6000年後，這些古人留下來的生活遺跡灰坑和文化層已經裸露於地堰、溝沿處，除受到大自然風化之外，沒有一點人為破壞的跡象。村裏的很多群眾聽到聯合考古隊是來發掘仰韶村遺址的，很配合我們的工作，紛紛主動將自己平時撿到的磨光石斧、鑽有圓孔的石刀、五顏六色的彩陶片等文物送到我們手裏。一些人還積極提供他們在生活中經曆過或聽到的、與仰韶村遺址有關的一些情況。年紀大的老人還講述了前兩次發掘的見聞。這些理解和支持深深打動了每一位考古隊員。
但是，也有個別群眾對我們的考古研究工作不甚了解和理解。他們認為這幾個青年人精神有問題，看到幾個破陶片、殘石頭，就興奮地如獲至寶似的，甚至還小心翼翼地把它們用清水洗淨、曬幹，用紙包裹，有的骨器還要用棉花包裹。對此，我們毫不在意，仍舊一門心思地細致察看撿來的陶片和石器。
更多的群眾，則對我們的工作充滿了好奇，不時地問這問那。有群眾問，這就是我們老祖先製作的生活、生產工具嗎？還有的問，為什麼要在石器上鑽個圓孔？更多村民問，陶器上畫的花紋是什麼意思？特別有意思的是，一位老大爺自言自語地說：我們的祖先真是太聰明了，用骨頭能磨成骨棒、骨簪、骨針，用作生活用具。現在我們用的針、簪之類的小用具，雖然材料變成了鋼質的，但形狀基本沒有多大變化。真要感謝我們的老祖宗，沒有他們的發明創造，哪有我們的今天啊？有一位老大娘拿著撿來的陶紡輪，比劃著問，這是幹啥用的，為什麼要在中間鑽圓孔，而且用火燒過後做成圓形的？