當時，與梁對峙的北魏分裂成東魏、西魏，三足鼎立，梁武帝暗有統一中原之心。
卻說在兩魏之中，國力稍強的東魏權臣高歡手下有名大將，姓侯名景。這侯景不長刀槍，也未諳弓馬，甚至左足有些殘疾，連走路都一踮一踮的。但是，此人極工心計，其謀算諸將莫及。他騙得高歡信任，東魏十萬大軍盡歸他指揮，淮河以南廣大地區都屬他節製。侯景擁兵自重，儼然成了獨立王國。高歡一命嗚呼，其子高澄早就對侯景不滿，正欲除之。但侯景先下手為強，遂叛魏降梁，並稱要把淮河以南一十三州獻於梁。
梁朝眾臣都說侯景是個反複小人，陰險狡詐，不可相信。但梁武帝自以為智力過人，不會被侯景欺瞞。再說，他怎麼肯放棄這一舉削弱東魏進而一統中原的大好機會？梁武帝不顧眾人反對，堅持納降侯景，封他為河南王，並發兵、運糧助之。
侯景手握梁、魏兩國大軍，兵強馬壯，糧多將廣，怎會甘於人下？他聯絡因極度腐敗而受到梁武帝處罰的臨賀王蕭正德，裏應外合，隨即又舉兵反梁。因為有蕭正德的內部配合，侯景的大軍如秋風掃落葉，攻克了建康。
可憐梁武帝這位往日極盡榮華富貴的一代帝王，最後被侯景囚禁在了太極東堂，不但失去了行動自由，而且饑無飯食，渴無涼水，比喪家犬還要狼狽。此時，他最後一次想起二十多年前與達摩的會麵。達摩說，他來中國就是要找一個不被人欺瞞的人；達摩還說，世間的功德如影隨形，似有實無。
到這時，梁武帝回首往事，真正理解了達摩的每一句話。據說，八十多歲的梁武帝是被侯景活活餓死的。在臨終前，梁武帝終於大徹大悟：“心有也，曠劫而滯凡夫；心無也，刹那而登妙覺。”
心語
當初，達摩不遠萬裏來到中國，聲稱要找一個不受人欺瞞的人。古往今來，人的一生中，何人不被別人欺？有誰不曾欺別人？誰人從來不自欺？我們冷眼看世間百態，紛繁人生，雖然光怪陸離，豐富多彩，但重而複之，往往是這三件事：自欺、欺人、被人欺。尤其是當今時代，這三件事是我們一切痛苦、煩惱與種種人為災難的根源。
在商業社會，在物質時代，這三件事之所以愈演愈烈，很大的原因在於：我們每一個人都太聰明了。
但聰明不等同於智慧。聰明的人，往往總認為自己能欺瞞別人，同時又不被別人所騙。其實，這就是一種標準的自欺。所以，人們常說：上當受騙的都是聰明人。試想，人不自騙，有誰能騙了你？同樣，人不自欺，不欺人，才能不被人欺。
道理就是如此簡單。
2.關於信仰的兩個傳說
達摩祖師一葦渡江後，來到位於中原的河南嵩山，在距今少林寺七裏半的五乳峰太古洞麵壁而坐。這一坐，他老人家就整整坐了九個年頭。
達摩，就是禪宗在中土的初祖。但達摩為何要麵壁？
當然是在等一個人，一個不被人欺瞞的人。這個人，就是慧可。慧可原名神光，長得方頭大耳，聰慧異常。他先為儒生，在飽覽儒家經典後，感歎道：“這些東西不過是禮儀、規矩而已。”他棄儒學道，發現老莊也未說透宇宙人生的真諦。再後來，他偶然讀到幾卷佛經，不禁拍案稱奇，認為這才是生命的究竟。於是，他跟隨河南香山的寶靜和尚出了家。
神光為了悟道，奮勇精進，每天誦經打坐，修行不止。七八年下來，原來心中一團漆黑，現在仍然是漆黑一團，開悟隻是夢中之事。他很是焦灼，恨不得將自己一顆蒙昧的心掏出來，在清清的山溪中清洗一番。
一日，在打坐入定後，恍惚中，有人向他提示：“想悟道，向南行。”南行，必到中嶽嵩山少林寺。這時候，達摩麵壁，早已震驚天下，為世人所知。
神光明白了，自己應該去向達摩這位來自佛陀故鄉的祖師求法問道。神光興衝衝來到嵩山，卻在太古洞碰了一鼻子灰。那達摩整日麵壁而坐，不言不語，不動不搖，任神光百般乞求，千遍訴說，他始終連眼皮都不抬一抬。莫非，你真的是一尊千年石佛？
從春到夏，從夏到秋，從秋到冬，達摩天天麵壁，神光日日碰壁。但他鍥而不舍，求道之心始終不渝。轉眼到了寒冬臘月，神光照例堅持每天來請求達摩收他為徒，達摩依舊不理不睬。然而，這一天，神光為了求得無上大道，下定了決心：你不答應我的請求，我就站在山洞之外永遠不離去！
求道之人，必須有這種置之死地而後生的氣概。當年，佛祖釋迦牟尼在尼連禪河之畔的菩提樹下打坐，就曾經發誓說：“若不開悟，不離此座！”
這一天，是臘月初九。“臘七臘八，出門凍傻”。這幾日，正是全年最冷的時候，哈氣凝霜，滴水成冰，朔風似刀，一下又一下，在神光臉頰上劃出一道道小裂口；寒氣像冰蛇，從腳底鑽入骨縫，齧咬著他的神經……他也像達摩麵壁那樣，一動不動。入夜，鵝毛大雪從天而降。風卷雪糝，打在臉上，落進衣領裏，神光凍得瑟瑟直抖。但他一任嚴寒刺骨，風雪狂虐，堅持站立在山洞之外。