他們是真正的禪者。在河北趙縣柏林禪寺，有這樣一位和尚。我沒有見過他誦經，沒有看到他拜佛，也沒有見過他上殿，更沒有看到他參加什麼法事活動。每天隻是見他手裏拎著一個小笤（tiáo）帚，肩上扛著一支大掃把，為全寺做衛生。遊人隨手丟在石縫裏的瓜子殼，他用手指一個個摳出來；人們隨口吐的痰跡，他一點點擦拭幹淨……從晨至暮，從春到秋，從很多年以前一直到如今……幾乎沒有人注意到他的存在，也很少有人知道他的法號。他在打掃衛生的時候，你看不到他對汙垢的厭惡，也察覺不到他對清潔的歡欣，他隻是默默地工作著。然而，就是這樣一個寂寂無名的僧人，曾赤著一雙腳，一路從贛州跋涉三千餘裏地，前往五台山朝拜。
人家都說，心淨則道場淨；他說，道場淨則心淨。如果你夜宿寺中，在淩晨的迷離的睡夢裏，會聽到一陣陣悠揚、清新的鍾聲。
伴隨著天籟一樣的鍾聲，有一縷若有若無、時隱時現、似真似幻的梵音飄飄而來。它，不激昂，不高亢，甚至連歌詞都聽不清，但它就像神靈的召喚，像母親的絮語，像兒童的獨白，傾吐著無限的眷戀，傳達著奇妙的神韻……你可知道，在這萬籟俱寂的清晨，在高高的鍾樓之上，那個以鍾聲梵唱洗滌我們靈魂的人，就是他！
對於俗世中的我們來說，全身心地投入工作，並充分享受工作的樂趣，是一個心中有禪意並懂得禪的智慧的現代人應持有的基本心態之一。
工作，不但給我們帶來生活保障，還能體現我們的價值。我們喜歡工作，對自己的工作有足夠的熱愛，就能從工作中得到滿足與快樂。
一個人，即便是維持最簡單的生存，也必須付出一定的勞動。現代人的體力勞動少了，反而很難發現勞動中的愉悅。這裏麵的關鍵是心態，也就是對待工作的態度。同樣的工作，積極心態帶來的是愉快和成功，消極應付的後果則是痛苦與失敗。
保持良好的心態，不論幹什麼工作，其實都會感到快樂，而且越快樂越有效率，越有成就越快樂。就算是遇到困難，也會想方設法克服，並在挑戰中獲得精神滿足。相反，如果厭惡自己的工作，把工作當負擔，就會越幹越難受，越幹越痛苦，無論多麼有趣的工作，也會感到無聊。不管多麼簡單的事，都會感到困難重重。即使工作不出力，也會感到精疲力竭。
調整好工作心態，去體會工作的樂趣，這也是禪師們對我們跨越千年的有益啟發。
心語
孔子的學生子貢在外遊曆，歸國途經漢水之畔時，看見一位白發蒼蒼的老者，正用罐子從井裏汲水澆園。這種澆地方式耗時費力且功效極低，加上老者年高體弱，動作緩慢，所以半天也澆不了一個菜畦。
子貢走了過來，對他說：“有一種機械，一天可以灌溉百畦菜地，用力少而成效大。你不想試一試嗎？”
老人抬頭看看他問：“什麼？”子貢說：“用木頭鑿製成機械，後重前輕，用它提水如同抽引，快得就像沸騰的鍋中之水自動向上湧、向外溢一樣。這種機械叫桔槔。”老人說：“我在很久以前就聽我的師長說，機械必有機事，機事必有機變之心，有機變之心就會失去純潔清白的品質，就會使人散漫懶惰，就會心神不寧，也就不能體悟到勞作的真諦。我不是不知道那種機械，也知道它省工省力，正因為如此，我才恥於用它。”
最原始的勞動，往往帶來最真實的快樂。尤其是在一個電子和信息時代裏，當科技發達到越來越多的東西不需要我們親自動手時，我們的生活是不是也變得機械無趣了？我們是為了生活而生活，而不能把生活變成另外東西的附屬。即使是最原始和簡單的勞作，其本身也是創造，而不是單調的重複，我們是可以充分享受它帶來的充實、歡樂和美感的。
〔1〕法器：佛教指具有學佛、弘法善根的人。
〔2〕《楞伽經》為佛教經典經文，本經是達摩祖師在傳法給二祖慧可後，親傳於二祖大師的。
〔3〕筌：捕魚的竹器。
〔4〕斛（hú）：舊量器名，也是容量單位，一斛本為十鬥，南宋末年改為五鬥。引申比喻物之小。
〔5〕《大智度論》為古印度佛教大德龍樹菩薩撰，是大乘佛教中觀派重要論著。
〔6〕出自蘇軾的詩《僧》。
〔7〕監院，負責協助方丈管理寺院之事務，有權指揮一切行政事宜。俗名當家。
〔8〕桔（jié）槔（gāo），井上汲水的一種工具。