自從“一日不作，一日不食”之言流布，百丈大師聲名鵲起，飲譽四海，九州禪客望影足奔。現在神讚得到百丈真傳回來，老師父自然高興十分。他當即召集大眾，親自送神讚禪師登堂升座說法。
在宇宙人生的大道麵前，客氣便是虛偽。神讚登壇宣揚倡導百丈禪風：“靈光獨耀，迥脫塵根。體露常真，不拘文字。心性無染，本身圓成。但離妄緣，即如如佛。”
老師父感歎道：“想不到我半截入土的人，還能領悟到如此美妙的禪機！”
他立刻將大中寺住持之位讓給了神讚，自己心甘情願地反過來給他當徒弟。如同當年的印宗法師，他本來是六祖慧能的剃度之師，在慧能正式出家後，他反過來拜在了慧能座下，執弟子之禮。
禪門無高下，悟者應為先；佛法無貴賤，有道自為尊。神讚傳禪多年，臨終時，聲若洪鍾地對弟子說：“你們知道無聲三昧嗎？”無聲三昧？這是什麼玄妙法要？眾人自然不知。他吩咐道：“那，你們就安安靜靜聽著，不要想其他事。”弟子們都側耳傾聽著，聆聽著，靜靜的，靜靜的……不知過了多久，等他們回過神來，神讚禪師早已端坐著圓寂了。
他，以最後的生命，演示著禪的神奇。
景深
20世紀初，美國一位農場主在巡視麥倉時，不慎將自己名貴的金懷表遺失了。他在麥倉裏翻了半天，始終沒有找到。這隻懷表鑲嵌著十二顆鑽石，價值不菲；更主要的是，它是祖上留下來的傳家寶，其紀念意義是金錢無法買到的。所以他對農場裏的人們說，誰能幫他找到懷表，他情願出一百美元獎賞。
一百美元在那個時候是個很大的數字，相當於一個工人半年的收入。麵對重金誘惑，農場裏的工人們連同他們的老婆孩子都放下手頭活，來到麥倉尋找那能給他們帶來一大筆財富的懷表。其中還有一個衣著破爛的小女孩--她是最貧窮人家的孩子，而且還患有先天性眼疾，是個半盲女童。
人們在麥倉裏四下翻騰。然而，麥倉太大了，麥粒像流沙，能將一切痕跡抹去。還有堆積如山的一堆堆幹草，若想從中找到一塊小小的懷表，如同大海撈針。半天過後，人們興趣索然。他們不是抱怨麥倉太大，就是嫌幹草太亂，使得他們費盡了心思，連懷表的影子都沒看到。而且，太陽下山了，倉庫裏光線太暗，眼睛無法看見東西，再費力氣也是枉然。
人們一個個相繼離去，隻有那個半盲的女孩呆呆站在倉庫門口。走的人們半是同情，半是嘲弄地望她一眼：唉，我們明眼人都看不到那金懷表，你一個半瞎子能看清楚？
最後，連農場主也不抱希望，準備放棄了。小女孩怯生生地問：“先生，你說過的話還算數嗎？”
農場主驚奇地問：“孩子，你還想繼續找？可是，你的眼睛……”
小女孩說：“我想，我必須找到您的懷表，因為我的家人太需要那一百美元了。一百美元可以讓我媽媽、弟弟在很長時間裏吃飽肚子。”
農場主動情地說：“好吧，孩子，我不關倉庫的門，你繼續找吧。隻要你能找到，我就給你二百美元。”
“太好啦，如果有二百美元，我就可以去治療我的眼睛啦！”天越來越黑，麥倉裏伸手不見五指。小女孩的一雙小手在偌大的麥堆上一寸寸摸索著。夜愈來愈深，農場裏的一切活動都停息下來了，連鳥兒都進入了夢鄉。萬籟俱寂，倉庫內更是安靜得出奇。除了小女孩的小手在麥粒上劃過的窸窣聲外，隻能聽到倉外蛐蛐的奏鳴。忽然，小女孩似乎隱隱約約聽到了另一種聲音，另一種像心跳一樣有節奏的聲音。她停止了摸索，靜靜地坐了下來，連自己的呼吸也控製得很輕。
於是，麥倉裏儲存的都是寂靜。這不動不搖的靜默像一泓止水，當它達到至清至純至潔時就會纖毫畢現。
於是，就有一種若有若無的滴答聲浮現出來。在什麼地方？女孩沒有急於循聲去找，她努力使自己的情緒冷靜下來，把自己的心靈調整得更加敏銳，因此懷表的滴答聲在她聽來就如同滾雷一般轟鳴了。在麥粒深處，她挖出了那塊眼睛看不到的懷表。
當然，她如約得到了那兩百美元。後來，治好了自己的眼睛。其實，就算眼睛治不好，她也不會像原來那樣悲觀了，因為她通過找懷表找到了自己的另一雙“眼睛”--心靈。
我們平常太依賴自己的眼睛了，忽略了其他感覺器官，更忘卻了自己那本應無所不在的心靈。我們往往隻相信自己認識的道路，而無視其他途徑，就像神讚禪師看到的蜜蜂一樣，放著大門不走，非要鑽透窗紙不可。
我們常說，耳聽是虛，眼見為實。眼睛看到的果真就是真實的嗎？孔夫子與學生周遊列國，由於未能成功地將自己“推銷”出去，沒有人買賬，被困在陳國與蔡國之間。兜裏沒錢，滿肚子的文章換不來米麵。礙於顏麵，為人師表的他又不肯向農夫乞討，隻好挖野菜充饑。六七天過後，年高體弱的夫子頂不住了。老師的尊嚴值錢，學生就無所謂了。於是，顏回一個人跑到附近的村落裏乞討。老百姓總是善良的，見他可憐，給了他幾升米。顏回就高高興興回來，高高興興做飯。