大隨問：“參禪的人將東叫作什麼？”行者說：“不可叫作東。”大隨禪師嗬斥道：“臭驢漢！不叫作東，叫作什麼？”
當行者說“不叫作東”時，他是對的。因為浩浩宇宙，並沒有一個固定的方位。但當行者說“東不叫東”時，大隨禪師罵他臭驢漢，大隨也是對的。因為，佛法不壞世間法，東如果不叫作東，又該叫作什麼呢？依照我們一般人的習慣說，東是東，西是西，這是自從文明開始就互相達成的共識。如果東不再是東，西不再是西，所有的一切豈不就亂套了？
行者無語。他的眾多追隨者見狀，一哄而散。禪，貴在平實。一味談玄說妙，與禪益遠。一位雲遊僧風塵仆仆，不遠千裏而來，自然有話要問：“如何是諸佛法要？”大隨高高舉起拂塵，然後問道：“領會了嗎？”雲遊僧無法領會其中的禪意，使勁搖搖頭。大隨禪師笑道：“這不就是麋鹿尾巴製作的拂塵嗎！”雲遊僧忽然有所領悟：青青翠竹，無非法身；鬱鬱黃花，皆是般若。佛之法要，並非什麼神秘的東西，鹿尾拂塵，也是佛法的體現啊！有禪僧問大隨禪師：“什麼是我自己？”大隨指著自己的鼻子回答：“就是我自己呀。”禪僧就像一條活潑潑的鯉魚，突然發現了洞開的龍門，於是，他便奮力向上躍去：“那麼，什麼是和尚您自己呢？”大隨的手猛然指向了禪僧的腦門：“就是你自己！”
指你說是我，指我說是你，如何是自己？當麵不語時！旁邊站立的一位弟子聽得心花怒放，從大眾中走了出來，合十施禮，問道：
“如何是大隨一麵事？”
實際上，他是在變相問如何是大隨的禪要？大隨禪師的回答是：“東西南北。”
問一麵，答四麵，四即是一，一即是四，東西南北都是禪。弟子追問：“這就是說，佛法遍在一切處，那麼，教我向什麼處駐足呢？”大隨哈哈大笑，吟出一句千古名句：“大海從魚躍，長空任鳥飛。”弟子聞聽此言，仰天長嘯一聲，絕塵而去。是的，佛法遍一切處，於我有何障礙？隻要不執著佛法，不將自我困縛其中，就如同大海之於遊魚，也恰似長空之於飛鳥：碧波蕩漾，送我暢遊千裏外；勁風吹拂，借力托我上青雲！
一位禪僧前來告別，大隨問他：“到什麼地方去？”禪僧說：“到西麵的山裏住庵靜修去。”
大隨平地起風雷，忽然抖出凜冽的禪機：“我到東山呼喚你，你能來得了嗎？”
人家居住在西山之中，你向東山裏呼喚，自然無法聽見，也就不能應聲而來。所以，禪僧回答說：“不能。”
大隨搖搖頭說：“你尚不具備住庵的資格。”東與西，真的有本質區別、恰恰相反嗎？一個圓圓的西瓜，一刀切開，分成了這一半與那一半，二者是對立的嗎？古人雲，不破本參不住山。尚未開悟，未能契入動靜一如、物我平等、差別泯滅的境界，你的心裏便喧嘩得如同鬧市，如何能在寂寞的深山之中靜修下去呢？現代都市裏，許多人向往寂靜的山居。但是，倘若真的將他一個人放入絕無人煙的深山裏，用不了一個月，準得發瘋。
另一位弟子也來木庵辭行。大隨禪師問他到何處去雲遊。弟子說：“到峨眉山禮拜普賢菩薩去。”
四川峨眉山，因遙望兩山相峙如峨眉，故名。也有人說，“此山雲鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而豔”，所以得名。佛教名典《華嚴經》中說：“西南方有處名光明山，從昔以來，諸菩薩眾於中止住。現有菩薩，名曰賢勝（普賢），與其眷屬（門人弟子）三千人，常在其中演說法。”峨眉山夜間有神奇的“聖燈”，白天有神聖的“佛光”，一片大光明，故而佛教徒們認為峨眉山就是《華嚴經》中的光明山，自然也就是普賢菩薩道場了。它與五台、普陀、九華並稱為佛教四大名山。
大隨禪師聽說他要去禮拜普賢，舉起拂塵說道：“文殊、普賢都在這裏。”文殊、普賢兩位大菩薩，是佛祖釋迦牟尼的得力助手，如何都跑到了大隨禪師的拂塵裏？六祖的弟子南陽慧忠國師說：“磚頭瓦礫猶能說法。”趙州禪師說：“老僧拈一根草當佛的丈六金身，拿丈六金身當一根草。”近代高僧虛雲老和尚開悟之後說：“山河大地是如來。”
這，就是禪者的境界。於是這僧用手在空中畫了一個圓相，拋向身後，向師父禮拜。圓相，象征著圓滿。然而，心中無掛礙的他，連這個也不受，也要拋棄掉。
佛陀認為，佛法是渡河的舟船，到達彼岸要及時舍棄。《金剛經》也說：“若見諸相非相，即見如來。”
大隨頷首認可，喚來侍者，說：“去取一杯茶，給這位師僧喝。”有僧問大隨禪師：“和尚，您百年之後，將法傳給何人？”大隨笑著說：“露柱、火爐。”禪僧奇怪了：“這些東西都是無情之物啊，它們能接受嗎？”大隨道：“火爐、露柱。”
有弟子問：“生死到來時如何？”
大隨禪師說道：“遇茶吃茶，遇飯吃飯。”死亡無疑是對平時以“我”為中心的人最大的打擊、最徹底的否定。因此，那位尚存有我執習氣的弟子追問道：“喝茶吃飯，誰受供養？”大隨回答得妙極了：“合取缽盂。”這一公案為我們揭示了一個重大的人生課題。死亡，是每一個人都必須麵對的問題，一個人無論多麼精明，也回避不了死亡的降臨；同樣，一個人無論多麼愚蠢，也無法笨到不會去死。當死神來臨之時，大隨法真禪師教給我們的態度是：“遇茶吃茶，遇飯吃飯。”這種隨遇而安，不是故作灑脫，更不是麻木不仁，而是因為悟道的禪師心中時時刻刻靈明不昧，可以隨處做主，所以能笑傲生死。