嚴陽恍然大悟。像此類師徒心心相印的美妙公案還有很多。當然，也並非所有學人都能與高明的師父相契合。唐代有位道法高明的禪師，他在開悟之後，沒有發現與自己因緣相投的度化對象，就跑到杭州郊外荒無人煙的秦望山上，在一棵高大的樹上搭了一個簡易的窩棚，住了下來。因此，人們都叫他鳥巢禪師。鳥巢禪師托缽乞食，修苦行，生活非常儉樸，也就愈發顯得高深莫測。有一個小和尚十分仰慕他，就特地來親近他。鳥巢禪師不理他，他不在乎，心想，我總有感動你的一天，讓你將開悟的禪法傳授給我。
鳥巢禪師外出乞食，小和尚也跟著乞食；鳥巢禪師在樹上打坐，他也打坐。如是三年。小和尚覺著差不多了，就向鳥巢禪師詢問道：“師父，請您老人家將明心見性的方法教給我吧。”
鳥巢禪師說：“諸惡莫作，眾善奉行。自淨其意，是諸佛教。”小和尚一聽，非常失望。他想：我忍饑挨餓、風餐露宿整整三年，不知吃了多少苦頭，難道等來的就是這麼幾句簡單的話語嗎？這幾句話我沒出家就知道了，還用你告訴我？於是，小和尚爬起來跑了，並且一去不回。
心語
現在許多畢業於名牌大學、供職中外著名企業的年輕白領，工作兩三年之後，感到工作單調無聊，生活迷茫無趣，甚至患上了“厭班症”。最無奈的是，家人與朋友往往不理解其痛苦：那麼知名的企業，那麼舒適的環境，拿著不菲的薪水，別人想找都找不到，你還有什麼可抱怨的？
他們遭遇的是“成長的煩惱”。工作按部就班，提升按資排輩，不能參與核心工作，能量自然無從發揮。
於是，他們懷念大學時代的美好生活，對職業前景焦躁不安。
《叢林盛事》記載了這樣一個故事：南宋禪師密庵鹹傑從福建行腳路過婺（wù）州（今浙江金華），有老僧問他到何處去，他說到寧波阿育王寺參謁佛智和尚。老僧說：“世衰道喪，後生家行腳，例帶耳不帶眼。”鹹傑問他為何這樣說。老僧道：育王寺有一千僧眾，佛智和尚每日忙於事務，哪裏有工夫指導你們這些後輩修行？鹹傑趕緊請教自己應該到哪裏去，老僧指示他去衢州參見了無名氣的曇華禪師。果然，在曇華的接引下，他很快開悟，成為臨濟宗第十四代祖師。
無論是拜師學藝，還是職場成長，一定要選擇一個適合自己的地方。是金子總會發光的。問題是，你的閃光點一定要有人發現，若沒有人看到你的光芒，你必須主動去尋找那雙慧眼。這是成功之需，也是智慧之花。
〔1〕典出《華嚴經·入法界品》，善財童子曾參訪五十三位善知識（正直而有德行，能教導正道之人）。《華嚴經》中記載：善財為文殊菩薩曾住過的福城中長者五百童子之一。
〔2〕鈴木大拙，日本現代著名的禪學思想家。
〔3〕寒山，唐朝著名詩僧。佛法高妙，詩才橫溢，備受日本、美國等國學者的推崇。
〔4〕一般稱佛的化身為“丈六金身”，高約一丈六尺，呈真金色。
〔5〕露柱，房間裏露在外麵的柱子，也叫明柱。
〔6〕我執，指對一切有形和無形事物的執著，須成就佛果後才可徹底斷除。
〔7〕日輪，即太陽。
〔8〕遷化，即圓寂。
〔9〕《推背圖》是中華預言書中最著名的奇書之一，相傳是唐朝貞觀年間，兩位預言大師李淳風和袁天罡對唐朝及以後朝代重要事件的預測。
〔10〕瑪雅的長曆法以約394年的周期標記時間，被稱為“白克頓周期”。
〔11〕拾得，唐朝著名詩僧。寒山、拾得、豐幹一起隱居於天台山國清寺，被譽為“國清三隱”。
〔12〕翰林是皇帝的文學侍從官。
〔13〕內相，翰林學士的別稱。
〔14〕辦道，即修道，學道。
〔15〕出自唐代詩人張祜（hù）的《題金陵渡》。
〔16〕出自唐朝詩人李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
〔17〕最早出自南朝宋人殷芸的《小說》一文。
〔18〕出自唐朝詩人徐凝的《憶揚州》。
〔19〕高（mín）寺位於揚州市。它與鎮江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺並稱佛教禪宗的四大叢林。
〔20〕棲止，意為寄居、停留。
〔21〕禪家凡見人說事唆，或是說沒有必要的話，謂之扯葛藤。
〔22〕香燈，指焚香與燃燈。
〔23〕常侍，唐代官職“檢校右散騎常侍”簡稱。
〔24〕《叢林盛事》為宋代僧古月道融撰。