1.別被形式點了穴
仰山慧寂禪師，廣東韶州懷化人。他從出生就大病小災不斷，每天吃到肚子裏的藥幾乎比飯還要多。父母怕他夭折，就把他送到了南海（今廣州）和安寺，依止在不語通禪師門下。
說來也怪，這小慧寂吃著寺院裏缺鹽少油的粗茶淡飯，身體反而好了起來，到十四歲，已經長成了一個英俊的翩翩少年。他父母見他在佛祖的保佑下平平安安長大成人，就把他接回家。在以後的兩年裏，慧寂幾乎天天哀求母親，傾吐自己對佛門的深深眷戀。他央告父親，表達對出家清修的無限神往。他發誓要得到大法，以此報答父母的生養之恩。但是父母鐵了心，他回到寺廟中的請求被嚴詞拒絕。為了徹底斬斷他的出家之念，父親給他聘了一位如花似玉的姑娘，而且還定下了成婚的吉日良辰，計劃用漂亮溫柔的美人，纏綿浪漫的情感，拴住他的一顆不安分的心。
轉天就是結婚的日子了。父母看得緊，無法逃婚。慧寂一咬牙，一跺腳，轉身跑到廚房，抄起菜刀，哢嚓一聲，剁掉了自己左手的兩根手指頭。
兩根蒼白如死魚的手指放在了父母麵前，以明斬斷情緣之誌！慧寂驚天地、泣鬼神的悲壯之舉，震撼了父母的心，無奈之下，隻好讓他離家而去。
慧寂遂即依不語通禪師落發。他尚未受具足戒，便開始雲遊求道。在吉州耽源山，他拜會了慧忠國師的嗣法弟子應真。
耽源應真對他這樣一個寂寂無名的小小沙彌的到來，卻表現出來了一種異乎尋常的熱情，好像早就預料到並且急切盼望著他到來似的。
原來，慧忠國師有一本世上絕無僅有的圓相秘籍。當年，他臨終將秘籍傳授給自己多年的侍者耽源應真時，千叮嚀，萬囑咐，說：“這九十七個圓相，是六代祖師依次相傳下來的。我死三十年之後，將有一個從南方來的小沙彌來到你的道場。你要把這本秘籍傳授給他，他將會大興此教。你們要代代相傳下去，不要使它斷絕。”
耽源禪師認定，這個從南海來的小沙彌就是師父遺旨所說的人，所以對慧寂格外賞識。一天深夜，他將慧寂秘密招來，拿出了那本獨一無二的秘籍，十分鄭重地傳授給了他，並且叮囑他要好好愛護，精心保存。
慧寂接過秘籍回房看了一遍，就將它投進了火盆之中……天哪，凝結著曆代祖師心血，千百萬人夢寐以求的秘籍，就這樣輕描淡寫地被他付之一炬！可憐耽源禪師，他哪裏知道，他當作命根子精心保管下來的秘籍，頃刻之間已經化為了灰燼。
一日，耽源把慧寂拉到無人處，小聲叮嚀他：“秘籍中的九十七個圓相，是好幾代祖師絞盡腦汁、竭盡精力才研究出來的，是我們禪宗的傳家寶。你一定要妥善保管，千萬別讓外人知道。”
慧寂說：“你放心吧，我敢保證，這個世界上任何人都看不到它！”耽源聽他說的有些奇怪，追問道：“為什麼？”“因為當天夜裏我就已經把它給燒了！”耽源差點跳到天上去：“蒼天，這麼珍貴的秘籍，你怎麼就將它給燒了！你知道嗎，這是先師一脈單傳下來的，世上僅此一本！你怎麼這樣不珍重、不愛惜、不在乎呢？”
慧寂說：“我一看就明白了它的意思，還保管它有什麼用？”耽源說：“你雖然已經知道了，但沒有曆代祖師傳下來的秘籍做憑據，後人難以相信。”
慧寂不以為然：“秘籍中圓相的作用，在於啟發學人契入禪機，引導後學由此領悟佛理，至於圓相本身的存與廢並不重要。正因為秘籍為了教與學的方便，所以對於圓相應該活學活用其內涵，不能拘泥於其形式。做到不用而用，用而不執。再者，我自信可以過目不忘。師父您若還在可惜那本秘籍，我可以給你重寫一本，保證一點不錯。”
第二天，耽源上堂，慧寂站出來，用雙手比畫出一個圓相呈給他，然後合掌而立。耽源也一言不發，兩手抱拳，向他示以禪機。慧寂上前三步，像女子拜見長輩一樣，做了一個女式禮拜。耽源點點頭，表示了對慧寂的認可。
後來，慧寂參謁溈山，終於悟透了最後的禪關，傳承了溈山的心印。他隨侍溈山一十五年後，開始領眾弘法。唐僖宗乾符六年（879年），他遷居袁州仰山，在那裏傳法，故而世稱他為“仰山”，他與師父聯合創建的禪宗宗派，被後人稱之為溈仰宗。
一日，有一位禪僧從大溈山來，給仰山慧寂帶來了師父問候的信件和一麵珍貴的水晶鏡。仰山慧寂拿著鏡子來到法堂，舉起來對禪僧們說：“你們說說看，這是溈山的鏡子，還是我慧寂的鏡子？如果說是慧寂的，卻是溈山送來的；若是說是溈山的，而它又在我慧寂的手裏。你們能說得出來，就將鏡子留下來；倘若說不出來，我就打破它！”
眾人都不回答--心裏迷糊的人，不知如何回答；心裏明鏡一樣的人，更不需要這外在的鏡子，反而要冷眼看看堂頭大和尚如何處置。慧寂將鏡子砰然摔了下去，跳下法座走了。
仰山慧寂繼承了溈山之旨，且有所發展。他在溈山“思無思之妙”的“尋思”基礎上，更側重於“默照”，即沉默專心坐禪，以慧光來鑒照原本清淨的靈知心性。