一個炎熱的中午，有位雙手抱頭的病人跑進藥店，說自己頭痛欲裂，吃過其他藥都不見效，無奈之下要求服用健腦液試一試。好不容易才來了一位顧客，店員非常興奮，趕緊給他配藥。或許是高興過了頭，或許是被頭痛難忍的病人催得慌了手腳，本該向藥液原汁中注入自來水，店員卻誤將蘇打水倒入了藥液中。病人急不可待地接過來，一飲而盡……這時，店員發現了自己的失誤，不禁驚出一身冷汗。天哪，配錯了藥，萬一這個人中了毒……他將這個緊急情況告訴了潘伯頓。他也束手無策，隻能靜觀其變，再想法搶救。正當他們驚慌失措、忐忑不安之時，那病人卻伸出手來，說：“再來一杯。這東西不但治好了我的頭痛，而且清涼可口，消熱去暑。”
店員感到十分慶幸：感謝上帝，他總算沒有發生意外。潘伯頓卻心裏連連高呼：感謝上帝，他給我帶來了福音。
潘伯頓受這次誤服事件的啟發，多次品嚐，終於找到了蘇打水與藥液的最佳比例，生產出了真正意義上的可口可樂。同時，他也悟到：可口可樂之所以銷路不暢，主要因為它是藥劑。試想，誰閑著沒事喝藥玩？於是，他在“包治神經百病”的廣告詞旁邊加上了一行大字：“甘醇可口，益氣壯神，消暑止渴。”從此，可口可樂搖身一變，從一種療效一般的藥品，變成了風靡全球的飲料。
再看另一個故事：科學家杜安波正在實驗室進行一次試驗，檢測一種能控製靜電的電子裝置。
這時，一位同事來找他商量事情。看到他正忙著，同事就站在一邊等待。同事是個大煙鬼，在百無聊賴地等待時，一個勁兒抽煙。結果，滿屋的煙霧使試驗裝置中的量器失了靈。同事非常抱歉，不好意思地匆匆告別。杜安波也很懊惱，隻好停止試驗，重新更換量器。
然而，他拆下失靈的量器之後，並沒有馬上安裝新的，而是將那個失靈的儀器久久拿在手裏把玩，陷入了深深的思索--他領悟到，量器對煙霧的靈敏反應，很可能是一條寶貴的研究線索。不知過了多久，他終於由煙霧想到了每年、每月、每天都在大量吞噬人類寶貴的生命與財產的火災。
有火先有煙，有煙必有火。杜安波由此發明了煙火報警器。一個微不足道的小小插曲，一條毫不起眼的線索，引發了一項了不起的發明，並由此拯救了無數人的生命，保護了千萬億財產。
心語
世界上類似於香嚴禪師擊竹而悟道、可口可樂陰差陽錯而受益的故事俯拾皆是、屢見不鮮。這看起來好像純屬巧合，因為他們運氣好，所以成功輕而易舉。實際上，還是那句老話，機遇總是偏愛有心之人。
那個蘋果絕對不是特地為了牛頓而落。在他之前，不知有多少人看見過從枝頭墜落的蘋果，人們隻會將它撿起來吃掉，但沒有一個人因此發現“地心引力”。牛頓不同，他心中日日夜夜、時時刻刻裝著一個巨大的困惑，當下墜的蘋果與他晝思夜想的命題相吻合時，在那一瞬間，他明白了：這一切都是因為地心引力。
同樣，香嚴禪師擊竹開悟，也是因為他長期尋思“父母未生前本來麵目”這一問題。鋤地遇到磚頭瓦片，或者隨手扔什麼東西，都會撿起來扔向田邊，千百年來不知擊中了多少木、竹，但有幾人聞聲而思索至理、悟透禪關？
如果我們有香嚴的精神，也會擁有屬於我們的打開心靈大門或者轉折逆境的瓦片。
3.佛本來就在你心裏
唐末高僧無著文喜禪師，年僅七歲便出了家。七歲的娃娃，能幹什麼呢？早在佛陀住世的時候，阿難認識的一位居士，不幸遭難，一家人死盡，唯有一七歲小兒幸免於難。阿難將他帶到了佛陀的住所。佛祖釋迦牟尼明知故問：這個小孩是什麼人？阿難將情況告訴了佛陀。佛陀說：“為何不讓他剃度出家？沒有人照顧，他無法生存啊！”
阿難回答：“僧團有戒律規定，不能剃度年齡不滿十二歲的人出家。”佛陀問阿難：“這個孩子能驅趕烏鴉、麻雀，不使它們糟蹋食物嗎？能持最簡單的沙彌戒嗎？若能，就可以按其意願出家。”阿難聞聽此言，便為那七歲小兒落了發。佛陀的教法曆來就是這樣，靈活機動，合情合理，從不被死板的教條所束縛。
從此，七歲至十三歲的小和尚，被稱作“驅烏沙彌”。小文喜當了驅烏沙彌，卻並沒有像稻草人一樣去嚇唬鳥雀，守望麥田--所謂驅烏，不過是佛陀當初為那可憐的孤兒開設的一條出家的方便之路罷了。小文喜跟隨著博學的國清禪師讀書識字，就跟在私塾裏跟隨先生受業差不多。正是因為如此，在古代，許多貧困人家的孩子就是在寺院裏借讀識字的。
好景不長，唐武宗“會昌法難”來臨，文喜與全國的二十多萬僧尼一樣，被迫還了俗。光頭的，並不都是和尚；留著頭發的，也不都是俗人。文喜韜光養晦，紅塵之中，道心益堅。沒有多長時間，與文喜一樣當過沙彌、在曆史上有“小李世民”之稱的唐宣宗當了皇帝，重振佛教，文喜到浙江鹽官齊峰寺重新剃度，回歸禪門。