石室善道禪師在與仰山慧寂一起賞月時，仰山問：“這個月亮變尖時，圓形到哪裏去了？尖月變圓時，尖形又到哪裏去了？”
善道禪師說：“月亮變尖時，圓形隱去了；變圓時，尖形還存在著。”
藍藍的夜空中，半個月亮徐徐爬上來。華龍靈照禪師手指著天上那半圓的月亮問溥上座：“那一半到哪裏去了？”
溥上座回答他：“不要胡思亂想！”靈照說月也說禪：“丟掉一半啦！”
子湖利蹤禪師是南泉普願之法子，趙州之師弟，禪風十分犀利。他在寺院門口豎立了一塊牌子，寫道：“子湖有一隻狗，上取人頭，中取人心，下取人腳，稍一猶豫，就會喪身失命。”臨濟義玄的兩個弟子行腳來到子湖，剛剛掀開門簾，利蹤禪師大聲喊道：
“看狗！”
兩位禪僧急忙回頭，他卻趁機溜回了室內。一天晚上，利蹤在僧堂門口大聲喊叫：“有賊，有賊呀！”僧堂裏的僧人都被驚動了，紛紛起來抓賊。一個禪僧手腳最為利索，第一個從僧堂跑了出來。利蹤一把抓住他的胸口，喊道：“捉住啦，捉住啦！”被抓的禪僧連忙說：“師父，你抓錯了！我不是賊，我不是。”利蹤說：“是就是，隻是你不肯承當。”
一位禪僧來到福州報恩寺，參謁光雲慧覺禪師。慧覺問他：“你最近離開的是什麼地方啊？”
“臥龍。”禪僧答。他說的是寺院名稱。慧覺很平實地問道：“在那裏住了多長時間？”“一冬又一夏。”
慧覺像是火山噴發，平地裏突然起了陡峭的峰巒：“龍門沒有過夜客，你為什麼能在那裏住這麼久？”龍潭虎穴，何人能長久停留？
“獅子的洞窟中沒有別的獸類。”禪僧鎮靜自若地答道。是啊，狼來了！你若是一隻羊，隻能任人家宰割，被吞噬，被消滅；若你也是一隻狼呢？同樣，龍潭獅穴，隻有同類才能進入。能在龍潭之中、獅穴之內長期居住的，自身必定是雄獅，是蛟龍！
到此，慧覺仍不肯輕易放過，再一次勘驗：“你試著發出獅子的吼聲來看看。”禪僧不客氣地說：“我如果發出獅子的怒吼，就沒有和尚你了！”慧覺這才作罷，說：“看在你新來的份上，饒你三十棒。”
有禪僧問天童山新禪師：“如何是天童景象？”
這僧實際是問如何是禪的真諦。天童禪師答道：“雲無人種，卻能無窮無盡地產生；水沒人澆，也可一瀉千裏不複回。”
嵇山章禪師在投子大同禪師那裏做柴頭，也就是樵夫，負責打柴。一次，他和投子大師在樹下喝茶。投子指著倒映著山川樹木、藍天白日的茶碗說：“森羅萬象，都在裏邊。”
章禪師端起茶碗，將茶潑掉之後問：“森羅萬象，在什麼地方？”投子大師說：“可惜了一杯茶。”
有僧人問梁山善冀禪師：“和尚你幾時成佛？”善冀說：“到底不要壓良為賤。”僧人說：“和尚你為什麼不願意承當？”他回答：“好事不如無。”
巴陵顥鑒禪師看到一位禪僧優哉遊哉上山而來，那副悠閑神態好不灑脫，好不自在！就問他：“你是為遊山而來，還是為佛法而來？”
禪僧說：“清平世界，說什麼佛法！”顥鑒禪師由衷地讚歎道：“好一個無事的禪客！”誰知，那禪僧說道：“早已是多事了。”顥鑒禪師將自己的拂塵送給他，以示對他的禪悟之肯定。他卻說：“本來清淨，用拂子做什麼？”顥鑒禪師讚賞地說道：“你既然知道清靜，就千萬不要忘記。”
有禪僧問大龍智洪禪師：“什麼是佛？”智洪手指著那人，口氣十分肯定地說：“你就是！”禪僧又問：“怎麼領會呢？”
智洪禪師說：“你還嫌飯碗沒有把柄嗎？”禪僧想了想，再次問道：“什麼是微妙的禪？”智洪禪師說：“風送水聲來枕畔，月移山影到床前。”一切現成，自然而然。有位無名禪僧，沒有人知道他是哪裏人，也沒人知道他的法號。一日，他偶然經過一個鬧市。當他走到一座酒樓之下時，芒鞋的帶子開了。他在停下整理鞋襪時，無意之中聽到樓上有人唱道：“既然你無心，我也就作罷了。”忽然間，無名禪僧覺得心身踴躍，大悟禪機。從此，他自號“樓子和尚”。
心語
禪者之心，無所住，無所礙，玲瓏剔透，寸絲不掛；禪的意象更是機智百出，妙趣橫生。參學禪法，不僅能契入曆代祖師的心靈，感悟其通天徹地的廣博智慧，還能觸摸其鼻孔，領略其水靈活潑的風采。
生之為人，活在當下，不滿足於現狀，似乎又無可奈何。其實，沒必要整天往自己的心裏塞那些悲傷的、憂鬱的、哀怨的、蒼涼的調調。同樣的瓶子，為什麼舍棄甘露而裝進毒藥？同樣的心理，為什麼遠離歡樂而充滿煩惱？
歡樂是什麼？是心境，是角度。我們在遠離歡樂。但是，歡樂卻離我們不遠。這裏麵，也有禪機。
所以，不妨學一學那些禪師們，從容一點，簡單一點，幽默一點，開心一點。如果你不自找煩惱，別人永遠不可能把煩惱給你。
2.說到做不到，不過口頭禪
有六位禪僧結伴來到黃檗山。其中五人向黃檗希運大師施禮，有一個人提起坐具在空中比畫了一個圓相，站立在那裏，靜靜等待著黃檗的反應。