席禪師正在打坐，睜眼先看到那朵白蓮。蓮花，花果同時，在佛教中有著特殊的意義。佛的座位係蓮花寶座，《妙法蓮華經》係經中之王，而慧遠大師在這東林寺創建白蓮社，開淨土宗之先河。他手中的白蓮，有什麼象征？席禪師問：“上座有什麼事嗎？”
野僧不答，圍繞著禪床轉了一圈。然後，麵朝席禪師，背著手將白蓮花插在香爐裏，問：“和尚，你且說說看，我這樣做有什麼道理嗎？”
席禪師竭盡心智，屢屢以精妙的解說來回答，但野僧總是搖頭。這遠來的禪僧有什麼高深莫測的機鋒？裏麵蘊含著什麼玄妙的禪理？席禪師百思不得其解，整整兩個月過去了，還是難以釋懷。他實在忍不住，當麵向野僧請教：“上座那天的行為有什麼特殊意義？請為我釋疑。”
野僧驚訝地一攤手，說：“我隻是將蓮花插在香爐裏而已，和尚你倒是疑惑有什麼特殊象征？”
席禪師恨不得找個地縫鑽進去。
禪貴平實。自己平日裏總是這樣說，這樣教導弟子，也以此為榮。不料，能說到，卻做不到，遇到高手，高下立分。
五台山秘魔岩和尚平時手持一支碩大的木叉，每每見到雲遊而來的禪僧禮拜，他總是叉住人家的脖子，厲聲喝道：“哪個魔鬼叫你出家？哪個魔鬼叫你行腳？說得出來叉死，說不出來也得叉死，快說，快說！”
如此接機，看上去比“臨濟喝”加“德山棒”還要淩厲。這件事在叢林流傳開來，人們嘖嘖稱奇。景通禪師心裏疑著這事：口喝棒打，是祖師之傳，以顯家風。這，豈是能隨便模仿的？他決意去會會這個瘋和尚，看看他家底到底有多深。
景通禪師風塵仆仆來到五台山，一見麵，也不答話，更不禮拜，竟一頭紮進秘魔岩和尚的懷裏！秘魔岩和尚將手中未能用上的木叉扔掉，在景通禪師的背上拍了三下。他的意思是對景通禪師的讚許，認可他跳過了“龍門”。
誰知，景通禪師忽然推開秘魔岩和尚，拍手跳腳笑道：“師兄三千裏外騙我來，三千裏外騙我來呀！”說完，景通禪師拂袖而去。
雲山禪師正在與弟子們一同吃早飯，得報有禪僧專程從西京來，想與雲山禪師會會禪道。弟子們精神一振：這次有熱鬧看啦！禪僧之間互鬥禪機本是家常便飯，但像這樣明目張膽找上門來的法戰還不多見。
那位禪僧被請了進來，雲山禪師將一隻大手伸到他的麵前：“西京主人的信帶來了嗎？”
看得出，來僧久經戰陣，不慌不忙，從從容容彈彈袈裟，彬彬有禮地回答：“不敢妄通消息。”
“你是行家，天然自在。”雲山結束了平局的第一回合，邀請來僧共進早餐。不料，那僧平地起風雷，說：“殘羹剩飯誰稀罕！”他不買雲山的賬，將雲山禪師暫時息戰的好意當成廉價的殘羹剩飯。如此之說，雖非刻意當著滿堂僧眾出言不遜，卻也是摟草打兔子，在說禪的同時，也著實損了雲山一回。雲山寵辱不驚，依然像是笑彌勒：“隻有你不願吃啊。”那僧索性故作嘔吐狀。雲山禪師四兩撥千斤，在看似絕路的地方輕輕轉身，吩咐侍者：“將這位病僧扶出去吧。”
齋堂裏的僧眾早已停止了用膳，自始至終瞪著眼睛，觀看這兩位禪師高峰淩虛步，句句鬥禪機。法戰至此，勝負不分，尚未結束吧？
果然，片刻之後，那僧又走了進來。雲山一見，好像要站起來迎接似的。就在雲山要站未站的一瞬間，那僧馬上回轉身，向外走去。
雲山衝著他的背影說：“好一個伶俐僧衲！”那僧頭也不回，甩來一串硬邦邦的石頭：“以這樣的言行，還想繼承臨濟法門，也真太委屈曆代祖師了。”如此傲慢，如此無禮，對一方宗主極盡諷刺挖苦之能事，不禁令滿堂大眾憤憤不平了。然而，雲山禪師不動聲色，心靜如水，和和氣氣說道：“山僧平庸，還希望你能夠好好相傳。”
那僧聽到這話，回過頭來。回頭轉腦，天地懸隔，狐狸尾巴就是在這時露出來的。
“禪，豈是市儈名利？豈是私家財產？我是看走了眼，把你當成了高僧大德！”雲山的禪杖雨點般落了下去，那僧在眾人的哄笑聲中抱頭鼠竄。
心語
佛門雖是清淨地，但古往今來裝模作樣的名利之徒也大有人在。好在禪宗有勘辨、法戰等優良傳統，真金在烈火中熠熠發光，頑鐵經過錘打也百煉成鋼，而濫竽充數者更會現出原形。
禪者互相勘驗，針鋒相對，寸步不讓，其激烈程度不亞於交戰。在對方的嚴逼下，走投無路的一方不得不放下一切，虛空邁步，懸崖撒手，大死一番，始得大活，進而豁然開朗。
古代禪師們的這種優良傳統，在當下時代卻已經不多見甚至是不見了。其實，不僅僅在學術上，工作和生活中也是如此，需要爭辯甚至亂戰的東西很多，隻是由於種種束縛和顧忌，我們在成長中學會的隻是你好我好大家好。至於觀點碰撞、激烈交鋒、深入討論的場麵，是很難看到的。
不激不躍，不激不發。隻有真誠相論，很多事情才會迎刃而解，並激發出雙方潛在的能量，撞擊出智慧的火花。所以說，相互砥礪，是我們生命力、創造力的源泉之一。禪師們千年前就明曉的道理，我們是不是懂得呢？