義玄的話音剛落，大愚一把揪住了他，說道：“你這個還在尿床的毛孩子，剛到這裏時還在問自己有無過錯，現在又說黃檗佛法沒啥了不起的。你認識到了什麼道理？快說快說！”
義玄才不會說呢！他伸出偌大的拳頭，在大愚脅下連搗了三下。大愚一笑，說：“你的師父是黃檗，不關我的事。”
義玄開悟，是中國禪宗發展史上轟轟烈烈的大事。安史之亂以後，大唐國勢由盛轉衰，那些依附於皇家、官府，繁盛於都市的教派，必然也隨之江河日下。等到唐武宗滅佛之後，那些宗派更是遭受了毀滅性的打擊，從此一蹶不振。而禪宗，六祖之後，尤其是南嶽懷讓--馬祖道一、青原行思--石頭希遷兩大禪係，因其遺世獨立，遠離浮華，植根叢林，與百姓打成一片，越發繁榮興盛起來。從安史之亂後的八世紀中葉開始，著名禪師輩出，龍吟虎嘯，燦爛輝煌。後來，一花五葉，分為：溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、法眼宗、雲門宗，其中以臨濟風頭最為強勁，千年以來一直是禪宗的主流。而臨濟宗的創始人，就是義玄。
義玄初見大愚，還在經驗思維裏打轉，深深陷在三度被打的苦惱中。待到大愚為他點透，他才醒悟，師父黃檗之所以打他，並不是他問錯了，而是他詢問本身就是錯的。他之所以問“如何是佛法大意”，說明他還未走上“悟心”
的正路，仍希望在思維意識的層麵上弄明白佛教的意義。佛法大意是問不出來的，也無法用語言來直接回答，所以黃檗答他的是三頓亂棒，他答大愚的是三次拳頭。黃檗當頭三棒，打斷其妄想執著；大愚脅受三拳，證明他心開得悟。這時，義玄才真正理解了師父的一首詩偈：“塵勞回脫事非常，緊把繩頭做一場。不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”
景深
他是一位普通的美國印地安納州農民的兒子，在六歲時，父親被勞累打垮了，撒手人寰。十四歲的時候，貧寒的家庭無力支付他的學費，他不得不從格林伍德學校輟學。
為了生計，他到農場幹雜活。但因年歲太小，力氣不足，拚死拚活卻掙不到錢。他當過電車售票員，幹得十分不開心。十六歲時，他虛報年齡參了軍，一年之後又被迫退出了現役--軍隊不是托兒所，回家玩去！他來到了亞拉巴馬州，開了一個小小的鐵匠鋪。可是，烘爐還未燒透，就倒閉了。他特別喜歡通紅通紅的爐火，就到南方鐵路公司當上了火車司爐工。他真的十分喜愛這份差事，以為終於找到了自己的位置，全心全意地工作。第二年，因為有了固定的收入，他便結婚成了家。然而，當他妻子懷孕的同時，大蕭條的序幕也已經拉開了，各企業都開始大減員。他不幸也是其中的一個。為了養活妻子以及她腹中的孩子，他四處奔波，希冀找到一份工作。然而碰壁，碰壁，到處碰壁！他垂頭喪氣回到家中，家裏更是死氣沉沉，除了四麵牆壁，空無一物--不管是死物，還是活物，全都不見了蹤影--妻子變賣了所有家產，逃回了娘家。他賣過保險，賣過輪胎，經營過一條渡船，還開辦過一家加油站，但是所有這一切都沒有逃脫失敗的命運--好像他這一輩子與失敗、挫折結下了不解之緣。為了迫使妻子回來，他計劃綁架自己的女兒，卻也失敗了。黴運當頭照，事事順不了。後來他好不容易成了一家餐館的主廚，離家出走的妻子、女兒也回到了他的身邊。但是，州政府新修的公路正好要穿過這家餐館，他又一次失了業……但他仍不甘心，不停地進行著新嚐試，不停地重複著一次次失敗的全過程。幾十年中，他無怨無悔，不屈不撓，屢敗屢戰，一次次跌倒，又一次次爬起來。有一天，郵遞員給他送來了一張社會保險的退休金支票。這也就是說，他已經老了，到了應該放棄、應該休息的時候了。但他說“不”。他以那價值一百零五美元的退休支票作為資本，又開始了新的創業--還是通紅的火爐。不過這次不是打鐵、不是機車，而是烤雞--肯德基家鄉雞。
他，就是哈蘭·山德士。當他在八十八歲高齡功成名就、隱身而退時，他的肯德基已經遍布全世界。
對於成功而言，百折不撓是必需的，中外古今都沒有區別，它是人生的真諦，也是禪師的心得體會。乍一看，裏麵似乎沒有智慧可言，但又是大智慧。
心語
義玄三次問法，卻三次被黃檗禪師打，心頭依然一片迷茫。最後，大愚輕輕一點，他便恍然大悟了。有人因此認為，大愚的禪法比黃檗高明。
其實，沒有黃檗那三頓老棒，大愚就是點上一百年，義玄也未必會悟道。在這個世界上，任何勞作、探索都不會白白付出，必然有相對的收獲。就算是方向不對，走入死胡同，起碼證明了這條道不通，不會再犯同樣的錯誤，而且也鍛煉了腳力，收獲了沿途的風景。
現代社會競爭激烈，人心浮躁，急功近利，事事都想走捷徑，這是一種病態。世上沒有空中樓閣，遠行千裏必須腳踏實地。換句話說，隻要工夫到家，得遇“大愚點化”，則是遲早的事。
〔1〕口占，不打草稿，口頭敘說出來。
〔2〕粗行沙門，即粗魯和尚。
〔3〕前後際斷：截斷過去與未來相對立的見解。
〔4〕《妙法蓮華經》，簡稱《法華經》。