飲酒是佛門根本大戒，凡是違反此戒者，應該驅逐出寺。法遇念及他剛剛出家，俗心未收，習氣尚存，又是初犯，於是僅僅責罵了他一番。誰知，這件事被法遇的師父--中國曆史上第一個使得佛教中國化的大宗師道安知道了。道安令侍者送來了一件東西。法遇打開一看，是一個竹筒，竹筒裏麵裝著一根棍子。雖然沒有隻言片語，但法遇心知肚明，師父在責備他教徒無方。
法遇立刻召集眾僧，將師父送來的棍子供奉在佛前。上香之後，他脫去上衣，露出光光的脊背，命令弟子打他一百大棍。弟子不敢怠慢，更不敢手下留情，眼含熱淚，一棍棍打下去。一百棍打完，法遇皮開肉綻，鮮血淋淋。眾弟子看到師父法遇勇於自責，偌大年紀了還自覺接受師父的棍責，都慚愧地低下了頭，從此守戒更加精嚴。而那位飲酒犯戒的弟子的心靈受到了強烈震撼，他痛改前非，斷然舍棄了一切惡習，從此專心用功修行。
法遇大師名重當時，又貴為一寺之首，弟子犯錯，他卻能當眾承受棍責，從而令徒眾更加心悅誠服。佛門的這種通過自責來教育他人的方法一直流傳下來。弘一大師出家後，專弘律宗，他的教育方法就是這樣：每每有學僧違反規矩，他便懲罰自己餓飯，直到學僧知錯改過，他才進食。
心語
黃檗希運有“大唐國內無禪師”、“繼承馬祖，喪我兒孫”這樣震驚禪門的壯語，而且與師父百丈懷海鬥法，與師叔南泉普願爭鋒，與趙州禪師鏖戰，一時間，禪門之內，聞得“黃檗”二字，無不掂量一番。然而，在“張牙舞爪”的義玄麵前，他卻脾氣不那麼大了，耐心當起了“陪練”。
剛剛開悟的義玄，恰若剛斷奶的幼獅，雖然也能仰天咆吼，但畢竟沒有經過嚴酷考驗。於是，黃檗就真的像母獅一樣，橫身在地，任義玄猛撲撕咬，曆練禪道。正是有了黃檗這樣的高明“陪練”，日後義玄才能橫空出世，建立起臨濟宗宏大門庭。
在很多領域，有無數大師因種種原因，沒培育出“勝於藍”的繼承者，而最終湮滅在了曆史長河之中。這種種原因之一，就是怕別人超過自己。而黃檗呢，不惜“引賊破家”，毫無保留地獎掖後生，他的禪法最終經義玄而傳承下去，並因此而名垂青史。
其實，這也是禪的智慧：成全他人，就是成全自己。
2.闖出一條自己的路
一千多年來，禪宗叢林流傳著這樣一句話：“臨濟遊方，氣吞諸方。”可見臨濟義玄禪師雲遊參學，與諸方禪客鬥機法戰，是怎樣的轟轟烈烈！
遙想當年，大徹大悟之後的義玄，手持一柄太阿寶劍，衝鋒陷陣，攻城略地，大江南北那些假裝神聖者望風披靡，九州禪林所有捏怪者聞聲逃竄。
仗劍試問天下，誰敢與之爭鋒？義玄行腳到龍光時，正遇到龍光上法堂說法。義玄從大眾中飄然而出，問道：
“不露鋒芒，怎樣才能取勝？”龍光盤腿幹坐著，啞口無言。
義玄毫不客氣：“你號稱高僧，難道沒有變通的方法嗎？”龍光瞪著眼，隻有歎氣的份兒：“唉--”“這老頭今天大敗而歸。”義玄輕輕一笑。翠峰禪師看到義玄走進來，不動聲色地問道：“上座從哪裏來？”
義玄說從黃檗山而來。黃檗大師名動天下，翠峰很是敬佩。但是，有其師不見得必有其徒，所以他要對黃檗的弟子義玄勘驗一番，說：“黃檗大師有什麼言句開示僧眾啊？”
義玄法眼如炬，早已洞悉了翠峰的用心，於是就出人意料地回答：“黃檗沒有什麼開示學人的言句。”
翠峰一愣：雖說禪宗不立文字，但教導學僧畢竟要用言語呀！這家夥說自己的師父黃檗沒有言句？於是，翠峰將計就計，借黃檗之刀，追問道：“為什麼沒有？”
義玄答道：“即使有，也沒有什麼可說的。”翠峰不死心，強行追索：“那你也不妨說來聽聽。”義玄一笑，道：“一箭過西天。”翠峰二問、三問，禪機早已鈍置，好比飛箭掠長空，稍縱即逝，轉眼十萬八千裏。義玄反客為主，始終劍柄在手，顯示了疾速難追的禪風。義玄雲遊到明化禪師那裏。言談話語之中，明化得知他到過許多地方，參謁過眾多大師，問他：“你這樣來來去去，圖個什麼？”義玄說：“隻圖踏破草鞋！”義玄開悟之後，到處揮劍相向，向諸方尊宿驗刃試鋒，一則鍛煉自己，曆練禪道；二來勘辨他人，遊方觀風。而此時他卻說自己隻是為了磨破草鞋，其意態可謂瀟灑至極，其話語亦大有禪意。
然而，宛若瞎子觀花，聾子聽音，明化又聾又瞎，對義玄的大好禪機視而不見、聽而不聞，仍然沿著自己的思路問道：“究竟是為了什麼？”
義玄見明化不解禪意，斥責道：“你這家夥，連個話頭都不識！”義玄一路北上，來到河南境內。在途經達摩塔院時，他順便去朝拜。達摩塔院的香火十分旺盛，所以，塔主的眼目大概也被熏得迷離了，心神蒙上了厚厚的塵埃，禪意靈光全無。他一見義玄到來，非常庸俗地問：“長老，你是先到大殿裏拜佛，還是先禮拜達摩祖師的靈塔？”