佛印禪師早在江邊等候，蘇東坡一見禪師就怒氣道：“禪師與我是至交道友，我的詩，我的修行，若不讚賞也罷，怎可罵人呢？”
禪師大笑說：“你不是說‘八風吹不動’嗎？怎麼‘一屁就打過江’了呢？”聽此一語，蘇東坡頓時慚愧不已。禪的境界是超諸文字語言的，“八風吹不動”，如果沒有真實的證悟。是經不起考驗的。蘇東坡雖然才華超群，但是對於“禪”終不免一知半解。最後仍然輸給佛印禪師。
◎以靜製動，以不變應萬變
壽州道樹禪師，唐州人，姓聞氏。自幼探索經籍，將近五十歲，遇到高僧誘諭，隨後出家，拜明月山慧文為師。後來，道樹禪師建了一所寺院，與道士的廟觀為鄰。
而道士放不下觀邊的這所佛寺，因此每天變一些妖魔鬼怪來擾亂寺裏的僧眾，要把他們嚇走。不是今天呼風喚雨，就是明天風馳電掣，確實將不少年輕的和尚都嚇走了。但是，道樹禪師卻在這裏一住就是十多年，可謂雷打不動。
到了最後，道士所變的法術都用完了，可是道術禪師還是不走，道士沒有辦法，隻好將道觀放棄，搬到其他地方去了。
後來，有人問道樹禪師：“道士們法術高強，您怎能勝過他們呢？”
道樹禪師回答：“我沒有什麼能勝過他們的，隻有一個‘無’字能勝他們。”
“無，怎能戰勝他們呢？”
道樹禪師回答：”他們有法術，有，是有限、有盡、有量、有邊；而我無法術，無，是無限、無盡、無量、無邊；無和有的關係，是以不變應萬變。我‘不變’當然會勝過‘萬變’了。”
◎心竟無是非
一位老婦，常為一些雞毛蒜皮的小事生氣。有一天她去找高僧談禪論道，高僧聽了她的講述，把她領到一間禪房裏，落鎖而去。婦人氣得破口大罵，罵了許久，高僧也不理會。婦人又開始哀求，高僧還是置若罔聞。
婦人終於沉默了，高僧來到門外。問她：“你還生氣嗎？”
婦人說：“我隻為我自己生氣，我怎麼會來到這個鬼地方受這份罪？”
“連自己都不肯原諒的人，怎麼能心如止水？”高僧拂袖而去。
過了一會兒，高僧又問：“還生氣嗎？”
婦人說：“不生氣了。”
“為什麼？”
“氣也沒辦法啊！”
高僧又離開了。
當高僧第三次來到門前時，婦人告訴他：“我不生氣了，因為不值得氣。”高僧笑道：“你還知道值不值得，看來心中還有氣根。”
當高僧的身影迎著夕陽立在門外時，婦人問道：“大師，什麼是氣？”高僧將手中的茶水傾灑於地，婦人視之良久，頓悟，叩謝而去。
◎無心自然
鄭璿問神會禪師：“什麼是道？”
神會禪師答：“沒有名稱是道。”
鄭璿又問：“道既然沒有名稱，為什麼稱之為‘道’呢？”
神會禪師答：“道本身始終不言說，稱之為‘道’，隻是因為需要回答問題。”
鄭璿接著問：“道’既然是虛設之假名，那麼沒有名稱是真的嗎？”
神會禪師答：“也不是真的。”
鄭璿再問：“既然沒有名稱也不是真的，那麼又為什麼說沒有名稱是道呢？”
神會禪師又答：“這都是為了回答問題的緣故。才有言詞解說：如果不提問題，那就始終沒有言說。”
◎有名利，何清靜
紅霞和尚有一次到洛陽的惠林寺掛單。這一天的天氣異常的冷，於是在寒風蕭索當中，他把佛殿上的木佛像拿來烤火取暖。正在烤火的時候，主持來了。
“你怎麼能燒佛像呢！”看到這種情況，主持非常震驚地叱責他。
“我想燒了這木頭之後，取它的舍利子。”紅霞用木杖扒了扒灰燼，慢慢地說道。
“木佛像怎麼會有舍利子？”主持奇怪地問。
“既然沒有舍利子，就再把兩旁的觀世音和大勢至兩位菩薩也拿來燒了找找看，好嗎？”紅霞禪師平靜地說。
◎盡凡心，生道心
寶通禪師初參石頭希遷禪師時，石頭禪師問道：“哪個是你的心？”
寶通回答道：“見語言者是！”
石頭禪師不以為然地說道：“有見有言即是妄心，在言語的上麵還見不出你的真心！”
寶通慚愧，日夜參究，什麼才是自己的真心？經過十天以後，寶通禪師又回來請示道：“上次的回答不對，今天，我知道什麼是我的心了。”