石頭禪師問道：“什麼是你的心？”
寶通回答道：“揚眉瞬目。”
石頭禪師繼續問道：“除卻揚眉瞬目，請將心來！”意即不可用動作，心不是揚眉瞬目的動作。
寶通道：“若如是則無心可將來！”
石頭禪師提高聲音說道：“萬物原來有心，若說無心盡同毀謗。見聞覺知，固是妄心，但若不用心，又如何悟入？”
寶通禪師終於言下大悟。
◎要隨時保持明朗無染的心
馬祖創叢林，百丈立清規，兩位禪師是禪門中的兩大功臣。一天，兩位禪師一起散步，忽見一群野鴨子飛了過去。
馬祖問道：“是什麼？”
百丈不假思索地回答道：“一群野鴨子。”
馬祖問：“到哪裏去了？”
百丈答：“剛飛過去了！”
馬祖用力捏了一下百丈的鼻子，百丈痛得大叫！
馬祖大聲道：“不是在這裏嗎？你怎可說飛過去了？”
百丈當下大悟。回到禪房後，百丈放聲痛哭。禪友們問他原因，他就說鼻子被馬祖捏痛了。
禪友們不解地問道：“你做錯什麼事情了嗎？”
百丈禪師回答道：“你們去問老師好了！”
禪友們問馬祖大師，馬祖反說百丈自己知道。禪友們隻好再回頭來問百丈，百丈卻哈哈大笑。
禪友們很是疑惑，就問他“你為什麼剛才哭，現在又笑呢？”
百丈禪師回答道：“剛才哭，現在笑。”
禪友們茫然不解。
◎靜心需要實修
對於怎樣學佛修行，離欲禪師認為：學道之要領，必須從去妄念入手，三藏十二部，可用“去妄”二字概括。
妄心與真心本來是一體兩麵，妄心附著於真心，妄心去，則真心自顯。古德雲：“打得念頭（妄心）死，許汝法身（真心）括”，真實不虛。如何去妄？須發大心，用功修行，立誌了脫生死，廣度有情。
同時，應時時處處檢查身口意三業，管好六個弟子——眼、耳、鼻、舌、身、意。
古德修行時，每天身上掛一個袋子，心中起一個惡念，即撿一粒黑豆放入袋內；起一個善念，即撿一粒白豆放入袋內，夜裏總結一天善惡念頭的多少。最初黑豆多。白豆少：以後逐漸白豆增多，黑豆減少。這樣就把修行的重點放在行上了。總之一句話。要從起心動念處腳踏實地用功夫，別無取巧之法。
曾有幾位初學佛的居士問：“我們的妄想雜念總是很多，怎麼辦？”
離欲禪師答：“你們要隨時隨地管好自己的六個徒弟。”
眾人麵麵相覷，“我們哪有徒弟！”
一位居士若有所悟：“眼、耳、鼻、舌、身、意？”
離欲禪師笑道：“不錯，凡夫學道，妄念太多。猶如一塊染汙了的白布，要想洗淨，不容易呀！要多念佛，清淨身口意三業，同時多誦經禮佛，總有一天會有所悟的。”
◎在喧囂中修煉安靜
這天清晨，露珠尚在草間滾動，一位少婦照例從自家的花園裏采擷鮮花到寺院供佛，碰巧遇到一位禪師從法堂出來。
禪師欣喜地說道：“你每天都這麼虔誠地來以香花供佛，來世當得莊嚴相貌的福報。”
少婦微笑著說：“我想也是。我每天來寺裏禮佛時，心靈就有一種洗滌過似的清涼，但回到家中就又煩亂了。我一個婦人，如何才能在煩囂中保持一顆清淨的心呢？”
禪師說：“保持一顆清淨純潔的心，其道理和你護持花朵一樣。我們隻有不停地淨化我們的身心，調適我們的氣質，才能不斷地承受大自然的甘霖。”
少婦聽後，非常歡喜地說道：“謝謝禪師，但願有機會過一段寺院中的生活，享受菩提梵唱的寧靜。”
禪師說：你的呼吸便是梵唱，脈博就是鍾鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，又何必到寺院中生活呢？”
◎我的心中國泰民安
唐朝高沙彌去參見藥山禪師，藥山禪師問：“你可知道人心像長安城一樣熱鬧，熙熙攘攘的嗎？”
高沙彌說：“我的心中國泰民安。”
藥山問：“你這種體悟是從讀經得來的呢？還是從請益參學中得來的？”
高沙彌說：“既不是從讀經得來，也不是從參學得來。”
藥山問：“有人不看經也不參學，為什麼得不到它呢？”
高沙彌說：“不是他體悟不到，而是他不肯承擔。”
◎在實現中淨心，才是真空妙有
有一位打鐵匠，每天為了養家糊口，工作極為辛苦。有一天，一位高僧向他化緣，他順便向這位高僧請教解脫之道。他問：“怎麼樣才能使自己有較好的精神生活？”
這位高僧便告訴他念佛法門說：“你每打一下鐵念一聲佛，每拉一次風箱念一聲佛。”