於是鐵匠照此去做。這一來，打鐵匠的工作有了精神生活上的意義，又加上念佛法門的不可思議的力量，他每天工作得非常喜悅。幾年下來。這位打鐵匠精神生活上已提升到法界或淨土世界。
有一天，他很歡喜地沐浴完畢，告別了家人，提起平常用的大鐵錘，再打了幾下鐵唱著：“叮叮當當，百煉成鋼，太平將至，我往西方。”
◎境由心生
從前，有一個持戒僧，一生嚴格持戒，對自己從未放鬆過。有一天晚上，持戒僧因事外出。這晚天色漆黑，持戒僧走得非常匆忙，突然腳下好像踩著了什麼東西，那東西還發出了很痛苦的叫聲。
持戒僧想：壞了，是一隻蛤蟆吧？肯定是一隻蛤蟆！天呐，我殺生了！母蛤蟆肚子裏說不定還有好多仔，這下殺生無數了，持戒僧當時又驚又悔。這晚，他躺在床上，想著那死去的蛤蟆久久無法入睡。
後來，持戒僧好不容易睡著了，卻突然看到數百隻蛤蟆前來索命，持戒僧嚇得大叫一聲醒來，方知剛才隻不過是一個噩夢。
終於等到天亮，持戒僧急匆匆地來到昨晚的事故現場，沒有看到蛤蟆可憐的屍體，卻看到一隻被踩爛的老茄子躺在路中央。原來如此！持戒僧長出一口氣，這才放下心來。
◎靜心就是從心所欲
趙州投入南泉門下，參見南泉時，南泉正躺著休息。南泉問：“你從哪裏來的？”
趙州說：“從瑞像院來的。”
南泉又問：“見到瑞像了嗎？”
答曰：“不見瑞像，隻見到臥如來。”
南泉於是坐了起來，對這小和尚頗覺讚賞。於是南泉又問：“你是有主的小和尚，還是流浪無主的小和尚？”
趙州回答說：“我是有主的沙彌。”
南泉再問：“誰是你的主呢？”這時趙州恭敬地走到南泉的身邊，沒有直接回答問題，卻以平常行持的方式說：“仲冬嚴寒，伏唯和尚尊候萬福。”
南泉於是非常器重他，因為趙州已懂得不用言語來表達思想，而是用平常的行動來表達。
過了幾天，趙州問南泉：“什麼是道？”
南泉告訴他：“平常心是道。”
趙州直問到心要處說：“除了平常心之外，是否還有什麼更高層次的趣向呢？”
南泉說：“如果心中還存有什麼趣向，那麼道就被扭曲了。”趙州很聰慧地從反麵去尋求斷疑，於是又問：“如果沒有一個取向，我怎麼知道那就是道呢？”
於是南泉說了一段話，像清泉直瀉般澄清了趙州的疑點。他說：“道不屬知，不屬不知；知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非邪？”
◎心在內悟
唐朝時，有一位懶瓚禪師隱居在湖南南嶽的一個山洞中，曾寫了一首詩。表達他的心境：
世事悠悠，不如山丘。
臥藤蘿下，塊石枕頭。
不朝天子，豈羨王侯？
生死無慮，更複何憂？
這首詩意，已說明他的灑脫生活，他就是懶瓚禪師。
後來這首詩傳到唐德宗的耳中，德宗很想見見這位禪師，到底是怎樣的一個人物？
於是就派大臣去迎請禪師，大臣拿了聖旨尋找到了岩洞，正好瞧見禪師在洞裏舉炊，大臣便在洞口大聲呼叫道：“聖旨駕到，趕快下跪接旨！”洞口的懶瓚禪師卻裝聾作啞地毫不理睬。
大臣探頭一瞧，隻見禪師以牛糞升火，爐上燒的是地瓜，火愈燒愈熾，煙火嫋漫，整個洞裏洞外黑霧繚繞，熏得禪師涕淚縱橫。侍衛看得忍不住叫道：“喂！禪師，你的鼻涕流下來了，為何不擦一擦呢？”
懶瓚禪師頭也不回地答道：“我才沒有閑空為俗人擦拭鼻涕呢？”
懶瓚禪師說完，隨即夾起炙熱的地瓜，就往嘴裏送，並連聲讚道：“好吃！好吃！”
大臣見狀，驚奇得目瞪口呆。懶瓚禪師吃時，順手撿了兩塊遞給大臣。並說道：“請趁熱吃吧！三界唯心，萬法唯識，貧富貴賤，生熟軟硬，心田識海中不要把他們分在兩邊。”
大臣見禪師這些奇異舉動和說這些難懂的佛法，不敢回答，隻好趕回朝廷，據實報告皇上。皇上德宗聽了十分感歎地說道：“國有如此禪師，真是大家之福！”
◎心清萬事靜
一日，有人拿了一件煙花女子佩帶的精致小兜肚給東海寺的澤庵和尚看，意下想難他一難。不料和尚破顏一笑，口裏一邊說：“繡得多麼好！老衲也喜歡有這等美人陪伴呢！”一邊動筆寫了一段偈語：
佛賣法、祖師賣佛、末世之僧賣祖師。
有女賣卻四尺色身，消安了一切眾生的煩惱。