一位富人請仙崖禪師為他的家族永遠興旺寫些祝語，以便作為傳家之寶而代代相傳下去。仙崖禪師展開一大張好紙，寫道：“父死，子死，孫死。”
那位富人見了突然發起火來，說道：“我是請你寫些祝福我家世代幸福的話！你怎麼開起這種玩笑來？”
“沒有開玩笑。”仙崖禪師解釋說，“假如你的兒子在你前麵死，你將十分悲痛。假如你的孫子在你兒子前麵死，那你和你的兒子都悲痛欲絕。假如你家的人一代一代地照我所寫的次序死，那就叫做享盡天年。我認為這是真正的興旺。”
◎目的不能太強
法眼文益禪師在慶輝禪師處參禪時，始終不能契悟入道，於是，他就辭別慶輝禪師，開始雲遊四方。一次下大雨，途中就在一座地藏院落腳，寺裏的知客師問他說：“禪師你要往哪裏去？”
法眼說：“我沒什麼目的，隻是隨便走走罷了！”
知客師問道：“你對四方來去的雲遊方式，有何感受？”
法眼答道：“雲水隨緣。”
知客眼問道：“‘雲水隨緣’這句話最逍遙自在了！”
法眼禪師聽後，對逍遙自在頓有所感！
◎不必談論未曾有過的事情
一位年輕弟子被一個問題困惑，於是便問神山僧密禪師：“弟子愚鈍，不知生死之事，請師傅開示。”
僧密禪師說：“你可曾死過？”
弟子回答：“我不曾死過，也不會死，請師父明示。”
僧密禪師說：“你既不曾死過，也不會，又何以明了生死之事？隻有親自死一回方能化解你的疑惑。”
弟子又問：“那師父可曾死過？”
僧密禪師道：“我亦不曾死過，尚不知生死之事，故而難以開示如此之惑，也不曾以此為惑，更未曾言論此事，你如我所說的去做，可得其解。”
弟子頓悟，此後再沒有苦於冥想此問題，更不談論未曾有過的事情。
◎得失都要坦然麵對
後唐保福禪師將要圓寂時，向大眾說道：“我近來氣力不濟，想大概世緣時限已快到了。”
門徒弟子們聽後，紛紛說道：“師父法體仍很健康”，“弟子們仍需師父指導”，“要求師父常住世間為眾生說法”……種種議論不一。
其中有一位弟子問道：“時限若已到時，禪師是去好呢？還是留住好？”
保福禪師用非常安詳的風度、非常親切的口吻反問道：“你說是怎麼樣才好呢？”
這個弟子毫不考慮地答道：“生也好，死也好，一切隨緣任它去好了。”
禪師哈哈一笑說道：“我心裏要講的話，不知什麼時候都被你偷聽去了。”
說完，就圓寂了。
◎隨緣而行，隨遇而安
有一次，正在雲遊宣揚佛法的憨山大師迷了路，不知走了多久，才在漆黑的夜空中見到一盞燈火。他定睛一看，原來是一戶人家，立刻興奮地奔上前去請求借宿。
“我家又不是旅店！”屋主聽到他提出借宿一晚的要求後，立刻板著臉拒絕。
“我隻要問你三個問題，就可以證明這屋子就是旅店！”憨山大師笑著說道。
“我不信，倘若你能說服我，我就讓你進門：”屋主也爽快回答：
“在你以前誰住在此處？”
“家父！”
“在令尊之前，又是誰當主人？”
“我祖父！”
“如果施主過世，它又是誰的呀？”
“我兒子！”
“這不就結了！”憨山大師笑道，“你不過是暫時居住在這兒，也像我一樣是和尚”。當晚，憨山就在屋裏舒舒服服地睡了一覺。
◎盡情享受你所正擁有的一切
有個人到寺廟裏去玩，他看見菩薩坐在上麵，就問道：“請問菩薩，您在想什麼？”
菩薩說：“我什麼也沒有想。”
“那您的眼神我們為何猜不透？”
“噢，是這樣，”菩薩安詳地笑了笑，“我的心明靜得像水，可以清澈見底。我什麼也沒有想，也不受外界情況變化的影響。所謂的七情六欲，隻是你們見到喜歡的東西或高興或悲傷，而我除了吃的外，認為別的都是身外之物。懂得這個道理，你就可以成為聖人了。把一個人比喻成佛，他一生下來，什麼都沒有，如果他能隨遇而安，當勞作時勞作，當休息時休息，能心情快樂，助人為善，那何愁不如彭祖活八百歲呢？”
“那我活這麼長時間幹什麼？”
“這個嘛，各人有各人的見識。”
“既然這樣，我可不想成佛，我就隨遇而安吧。多謝菩薩指點。下次再見。”
這個人走出了山門。
◎得中有失，失中有得
有一個年輕人，多才多藝，但真正的學業卻一直沒有太大的長進。於是去請求一位禪師指點迷津。
這位禪師見到他後，並沒有說什麼，隻是先請他大吃一頓。桌子上擺滿了上百種不同花樣的齋飯。大多數是這個年輕人所未曾見過的。開始用齋的時候，他揮動著筷子，欲要嚐盡每一道菜。當用飯結束後，他吃得十分的飽。