◎心如明鏡台
禪宗第五代祖師弘忍禪師宣布要傳授衣缽，選付繼承祖位的人，叫大家呈述心得。
這時，一位首席的上座師神秀，在走廊的牆壁上寫了一首偈語：“身是菩提樹。心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”一個槽廠舂米的苦工看了神秀偈語以後，也寫了一首偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！”後來這個苦工就繼承了衣缽，他就是禪宗第六代祖師慧能。
慧能禪師是說：菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也並不是台。本來就是虛無一物，哪裏會染上什麼塵埃？
當然，慧能禪師的境界非一般人所能企及，而神秀偈語“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”是說：眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹。眾生的心靈就像一座明亮的台鏡。要時時不斷地將它撣拂擦拭，不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
或許此意對於我們俗人更為合適。生活在熙熙攘攘、名來利往的現代社會中的我們，這個偈語實在是戰勝自身煩惱、解除心靈痛苦、獲得自我解脫的一劑良藥。
“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。是一種積極的人生態度，是一種在現實的泥濘中偶然昂起頭來喘幾口氣的超脫，是在對世界包括自我的本質有了充分把握之後做出的一種抉擇。
◎天下本無事，庸人自擾之
從前，有位叫明慧的和尚，住在深山一座寺廟中潛心修行。每次打坐入定時，明慧眼前都會有一隻大蜘蛛，張牙舞爪地來跟他搗蛋，他雖然不害怕，但是卻無法靜下心來修行。
於是，明慧十分苦惱的去向祖師求教：“師父！每次我一入定，大蜘蛛就出現了，無論我怎麼趕它，它也不走，請師門指點弟子迷津。”
祖師驚異地說道：“啊，有這種事情嗎？這樣吧，下次你人定的時候，拿一支筆，等蜘蛛出現時在它肚子上畫個圈，看看它是何方怪物，我好為你斬除它。”
明慧和尚下一次入定的時候，果然事先準備了一支筆，等蜘蛛一出現，他飛快地在它肚子上畫了一個大紅圈。蜘蛛一點防備也沒有，倉皇地逃走了，明慧和尚很快安然入定。
然而，待他出定一看，赫然發現自己肚子上有一個大紅圈！明慧和尚恍然大悟，原來阻撓自己修行的就是自己啊！人生中往往會遭遇到很多困擾與煩惱，而其中最大的困擾往往是來自於自己！
◎沒有自己身才輕
山間隱約的小路上走過來兩個人，一個是鏡虛禪師（韓國人），一個是他出家不久的弟子滿空。滿空一路上嘀咕，嫌行囊太重，不時要求找個地方歇會兒。鏡虛禪師健步向前，隻語不發，讓滿空跟得氣喘籲籲。
有一日，師徒倆經過一座村莊，徒弟還是喊累。這時，一個婦女從家中走出，鏡虛見狀，忽然握住那位婦女的雙手，把那位婦女嚇得尖叫起來。婦女的家人和鄰居聞聲出來一看，以為鏡虛非禮婦女，於是齊聲喊打。鏡虛趕緊鬆手，不顧一切地奔逃；滿空背著行囊哪敢落後！
真是一頓好跑！跑過幾條山路，村裏的棒小夥子們也沒有追上這師徒二人。在一條靜寂的山路邊，師父停下來，回過頭，關心地問徒弟：“還覺得重嗎？”
“很奇怪，剛才奔跑的時候，一點都不覺得行囊重了！”滿空說。
◎一切因有我而起分別心
維摩詰是佛教中一位極其著名的在家居士。他智慧無雙，擅長辯論。他在毗耶離城臥病，想借此與佛的弟子們探討佛法。佛陀派大弟們前去探視，眾弟子都因為曾經在辯論中輸給了維摩詰，怕不能完成使命，而不敢前去。後來文殊菩薩應命前往，還有許多菩薩率領弟子隨行。
文殊菩薩與維摩詰居士探討佛法，如聯珠貫玉，眾人聽了，無不如醉如迷。
當時在維摩詰的丈室中，有一位天女，看見了這種情景，便現出身形，用天花紛紛拋向聽法者的身上。美麗的花雨從天而降，構成了一幅絢麗的圖景。
說來也怪，當花瓣飄到諸菩薩的身上時，紛紛滑落；而當花瓣飄到各位大弟子的身上時，便黏著在那裏。各位大弟子見狀，運起神力，想讓花從身上落下。可不論他們怎麼用力，花瓣仍牢牢粘在身上，怎麼也甩不脫。
天女問舍利弗：“為什麼要將花去掉呢？”
舍利弗說：“這花粘在身上，與佛教的戒律不符，所以想辦法把它抖落。”
天女說：“不要這樣說。花的本身並沒有符合不符合教義的區別，之所以認為它不符合教義，是因為你自己生起了分別想。你看大菩薩們，他們並不把花看做是花，所以花雨不沾衣。而你們心中生起分別，產生了畏懼之情，這便是黏著啊。有了黏著的念頭。怎麼能去掉黏著的花呢？”
◎ 沒有心跡，你怎能夠探察
三藏法師自詡神通廣大，他來到慧忠禪師麵前，想與他驗證一下。
慧忠謙和地問：“早就聽說你能夠看透人的心跡，不知是不是真的？”
三藏法師答道：“隻是些小伎倆而已！”