慧忠禪師於是想了一件事，問道：“請看老僧現在身在何處？”
三藏法師運用神通，查看了一番，答道：“高山仰止，小河流水。”
慧忠禪師微笑著點頭，將心念一轉，又問：“請看老僧現在身在何處？”
三藏法師又運用神通，查看了一番，笑著說：“禪師怎麼去和山中猴子玩耍了？”
“果然了得！”慧忠禪師麵露嘉許之色，稱讚過後，隨即將風行雨散的心念收起，反觀內照，進入禪定的境界，無我相、無人相、無世界相、無動靜相，這才笑吟吟地問：“請看老僧如今在什麼地方？”
三藏法師神通過處，隻見青空無雲、水潭無月、人間無蹤、明鏡無影。
三藏法師使盡了渾身解數，天上地下徹照，全不見慧忠心跡，一時惘然不知所措。
慧忠禪師緩緩出定，含著笑對三藏說：“閣下有通心之神力，能知道他人一切去處，好極！好極！可是卻不能探察我的心跡，你知道這是為什麼嗎？”
三藏搖搖頭，滿瞼迷惑。慧忠禪師笑著說：“因為我沒有心跡，既然沒有，你怎麼能夠探察到？”
◎從忘我到無我
王田精於醫術，但看著許多病人死去，便生懼怕死的陰影。一次遇見一位雲水僧，王田請示道：“什麼是禪？”雲水僧回答道：“此事我也難以向你解說，不過一旦會了禪，便再無怕死之心了。”
於是王田去請教南隱禪師，南隱禪師卻道：“既身為醫師，就應好好照料病人。那便是為禪！”王田醫師似懂非懂地前後拜訪了南隱禪師三次，南隱禪師總是對他講這句話。
第四次參訪時，王田就抱怨道：“禪師總是要我照顧我的病患者，這一點我很明白。若這就是所謂的禪，我以後就不必再來向你請教了。”
南隱禪師笑了笑，後要王田參“趙州無”的話頭，王田苦參這“無”字公案，前後兩年，當他將心境告訴南隱禪師時，仍說：“尚未進入禪境。”又參究一年半，終於自覺心地澄明，難題逐漸消失。“無”已成了真理。他善待他的病人而不知其為善待；他已脫離了生死掛慮。
最後，當他叩見南隱禪師時，禪師隻對他微笑著說了一句話：“從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。”
◎放下是一條有效的解脫之道
佛陀在世時，有一位名叫黑指的婆羅門，兩手拿了兩個花瓶，來到佛陀的座前，想把這兩個花瓶獻給佛陀。
佛陀對黑指婆羅門說：“放下！”
婆羅門把他左手拿的那個花瓶放下。
佛陀又說：“放下！”
婆羅門又把他右手拿的那花瓶放下。
然而，佛陀還是對他說：“放下！”
這時黑指婆羅門說：“我已經兩手空空，沒有什麼可以再放下了，請問現在你要我放下什麼？”
佛陀說：“我並沒有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六塵和六識。當你把這些統統放下，再沒有什麼了，你將從生死桎梏中解脫出來。”
黑指婆羅門抓了抓自己的腦袋，心想：我真愚昧啊！我到這裏來的目的就是為了這個“放下”，為了精神的解脫。他終於悟到了“放下”的真義。
◎擁有有時會成為一種負擔
有一次，淨空禪師在香港講經。期間，他遇到一位有很多金銀珠寶的居士。有一天，居士拉著禪師前往銀行去見識那些珠寶，因為他的珠寶放在銀行保險櫃裏。
到了銀行，他們經過層層的鑒別，再由守衛護送到保險庫，進入保險庫打開保險箱取出金銀珠寶。這時禪師說“這是你的？你就這麼一點點嗎？”
聽了這話之後，居士心裏很不痛快。他有那麼多的財產，禪師竟然說它不是我的？這些珠寶不敢拿回家，拿回家怕小偷；不敢戴在手上，怕人搶劫。隻好放在銀行保險櫃裏，一個星期去打開看一下。
這時，禪師說：“如果這樣算是自己的，那香港所有銀樓都是我的。為什麼？我到那裏，叫人拿出來給我看看、摸摸，好好收起來，給我保管好。你的珠寶與那些珠寶有什麼兩樣？這些珠寶你既不敢戴，也不敢放在家裏，怎麼能算是自己的？”
◎無須在意別人對自己看法
有一天，一位在家弟子去拜訪趙州禪師，由於沒有帶禮物，心裏覺得很在意，於是對趙州禪師說：“老師！我什麼都沒有帶來。”
趙州禪師說：“那麼你就放下吧！”
這個學生沒有聽懂老師的啟發，卻更在意起來，便說：“老師！我什麼禮物都沒有帶，你怎麼叫我放下來呢？”
趙州禪師聽了又說：“那麼你就提著吧！”
◎生命完全不必太沉重
一個青年背著一個大包裹，千裏迢迢跑來找無際大師。他說：“大師，我是那樣的孤獨、痛苦和寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點。我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為長久的呼喊而喑啞……為什麼我還不能找到心中的陽光？找到快樂？”